约翰慕理《罗马人书注释》卷2_01（罗9：1-2）

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：丽燕姐妹

Epistle to the Romans Volume Two Session one《罗马人书注释》卷2 –第一讲

Romans 9:1-5我们先读罗马书9：1-5：我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！

慕理的注释先来解释第1节跟第2节，我们再来读第1节跟第2节。我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我做见证，我是大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄，我骨肉至亲，就是我自己被咒诅与基督分，离我也愿意。

“I say the truth，我说真话” would have been sufficient certification on the apostle’s part to arrest the attention of his readers。保罗说“我说真话，我说实话”，就足够证明也引起他读者的注意（参考提前2:7，cf. I Tim 2:7)。“我说的是真话”，并不是谎言。But Paul adds what gives ultimate sanction to the veracity of assertion; 但是，保罗诉诸最高的权威来证实他的话的真实性; it is “in Christ” he speaks the truth about to be stated. 他在下文要说的是 “在基督里”说的。

“In Christ ”here refers to union with Christ. 在这里，“在基督里”是指与基督的联合。It is not the formula of adjuration这个不是一个发誓的方程式，nor in this instance is he appealing to the agency of Christ. 这里保罗也不是指基督为当事者。Union with Christ is the orbit within which his emotions move and the spring from which they proceed. 保罗的情感都围绕着与基督联合的轨迹，而他的情感也源自与基督联合这个泉源。Thus the thing spoken of as “the truth” derives its impulse and the guarantee of its propriety from this union. 因此被指为是真话的，它的动力和它的正确性的保证，都源自这个联合。

If we ask假如我们问: why this form of certification？为什么用这个方法来证明 ？there are two reasons that may reasonably be suggested. 可以提出两个合理的原因。

(1)第一个原因，Paul’s denunciation of Jewry in the earlier part of the epistle must not be regarded as estrangement from his kinsman. 保罗在罗马书前文谴责犹太人，这不可被看为是与他的同胞，他的骨肉之亲相隔离。

（2）第二个原因This form of certification is necessary to support the almost unparalleled optative with which he continues, 这种的证明是必须的, 为要支持下文所说的，几乎前所未有的用祈愿的时态optative 所说的话，“I could wish that I myself were anathema from Christ ”(vs. 3第3节)我宁愿自己被基督咒诅。But， in any case，it is characteristic of the apostle to support his statements by this formula.不过,无论如何，保罗是典型的用这个方程式来支持他的宣称的。

我们来看一系列的经文。Cf. 14:14参考罗马书14:14：我凭着主耶稣确知深信。《新译本》:我知道，并且在主耶稣里深信。II Cor 2:17哥林多后书第二章第17节：我们不像那许多人，为利混乱上帝的道，乃是出于诚实，由于上帝，在上帝面前凭着基督讲道。《新译本》:相反的，我们讲话是出于真诚，出于上帝，所以在上帝面前，在基督里的。II Cor 12:19，哥林多后书第十二章第19节:我们本是在基督里，当上帝面前说话。《新译本》:我们是在基督里，当着上帝面前说话的 。Eph 4:17以弗所书第四章第17节：所以我说，且在主里确实的说。《新译本》：我要这样说，并且要在主里肯定的说。I Thess 4:1最后，帖撒罗迦前书第四章第1节：弟兄们我还有话说，我们靠着主耶稣求你们。《新译本》：此外弟兄们，我们在主耶稣里求你们，劝你们。这些都给我们看到，保罗常常说在主耶稣里，在主里说。

The negative “I lie not”负面的“我没有撒谎”，保罗加上这个“我没有谎言”这个负面的表述 is likewise added according to Paul’s pattern这个也是符合他一般的说法 to emphasize veracity of his utterance，来加强、来强调他的话的真实性。

我们来看一些的经文。Cf. II Cor 11:31参考哥林多后书第十一章第31节：那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道，我不说谎。Gal. 1:20 加拉太书第一第20节：我写给你们的不是谎话，这是我在上帝面前说的。I Tim 2:7最后提摩太前书第二章第7节：我说的是真话，并不是谎言。

The truth stands in absolute antithesis to the lie, 真理与谎言是绝对的对立的, as Christ is “the truth”, what receives its impulse and guarantee from union with him cannot partake of the lie。那么从与他的联合而得到动力和保证的，就不可能与谎言有份。(cf. I John 2:21,27参考约翰一书第二章21和27节：第21节–我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎，是从真理出来的。27节–你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏，在凡事上教训你们，这恩膏是真的，不是假的，你们要按着恩膏的教训，住在主里面。)

In Godet’s words, 根据解经家所说的 “in the eyes of Paul在保罗的眼中，there is something so holy in Christ, 基督是那么的圣洁, that in the pure and luminous atmosphere of His felt presence no lie, and not even any exaggeration, is possible. 就没有可能有任何的谎言，甚至乎任何的夸大，都不可能。

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It would seem that the apostle had said enough to certify his truthfulness. 保罗似乎在证明自己的真实上，已经足够了。

It is the most striking, therefor, that he should appeal to the witness of his conscience. 所以，特别让人震撼的是，他还要再诉诸他良心的见证。A glance at Paul’s appeal to conscience elsewhere in his epistles will evince that the clause appended, “my conscience bearing witness with me in the Holy Spirit”, it’s not superfluous. 若纵览保罗书信的经文，看他如何诉诸良心，就会显出他所加上这个从句“我的良心在圣灵里”与我见证并不是多余的。中文和合本是说，我良心被圣灵感动，给我做见证。《新译本》：因为我的良心在圣灵里，一同为我作证。

我们来看保罗他的用法，他的说法。Acts 23:1使徒行传二十三章第1节：保罗定睛看着公会的人，说：弟兄们，我在上帝面前行事为人都是凭着良心，直到今日。II Cor 1:12，哥林多后书第一章第12节：我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着上帝的圣洁和诚实。

《新译本》：我们引以为荣的，就是我们处事为人是本着上帝的圣洁和真诚，不是靠着人的聪明，而是靠着上帝的恩典。对你们更是这样，这是我们的良心可以作证的。4:2 哥林多后书第四章2节：不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来。好叫在上帝面前把自己鉴于个人的良心；5:11哥林多后书第五章第11节：我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在上帝面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的；I Tim 1:5 提摩太前书第一第5节：但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。and also verse19提摩太前书第一章第19节：常存信心和无愧的良心。II Timothy 1:3提摩太后书第一章第3节:我感谢上帝，就是我接续祖先，用清洁的良心所侍奉的上帝，祈祷的时候不住的想念你。Titus1：15，最后是提多书第一章第15节：在洁净的人，凡事都洁净，在污秽不信的人什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。《新译本》：连他们的意念和良心都污秽了。这些经文就告诉我们的是，保罗在他的书信里面是怎么诉诸于他的良心。

下面慕理继续讨论良心这个题目。

Conscience is the activity by which we judge ourselves and bring our own conduct under moral and religious scrutiny. 良心是我们判断自己，还有在道德和宗教的事上审核自己行为的举动。Conscience may approve or disapprove. 良心可能赞许或者不赞许。When it approves we have a good or pure conscience. 良心若赞许，我们就是有一颗好的或者清洁的良心。When conscience disapproves and convicts of sin 当良心不赞许或者良心责备是我们扎心之罪的时候，then we have a bad or guilty conscience. 那我们有一颗亏损的、带着罪疚感的良心了。

我们看一系列的经文，好良心还有亏损的良心：Acts 23:1 徒23:1：我在上帝面前行事为人都是凭着良心，直到今日。I Timothy 1:5 ，19/提前1:5，19：命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。19节：常存信心和无亏的良心。I Timothy 3:9提前3:9：要存清洁的良心，固守真道的奥秘。

Hebrews 13:18来13:18：请你们为我们祷告，因我们自觉良心无愧，愿意凡事按正道而行。彼前 3:16 ，21：16节– 存着无愧的良心……21节– 现在借着耶稣基督复活也拯救你们，这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无愧的良心。这个是无愧的良心。

那么当良心责备的时候呢，我们就有一颗亏损的良心。

我们看一系列的经文：Cf. John 8:9，约翰福音8:9：他们听见这话，就从老到少，一个一个都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

Romans 2:15罗2:15：这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。新译本：这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证，他们的思想互相较量，或作控告，或作辩护。

Titus 1:15多1:15：在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。Hebrews 10:22来10:22：并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洁净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝的面前。

所以当良心责备的时候，我们的良心就是亏损的。

It is to the approval of conscience that Paul here speaks. 而这里保罗这里所说的是良心的赞许。He states this, however, in terms of the confirmatory witness borne by conscience. 但是他这里所说的是良心做一种肯定性的、证实性的见证。It is most significant that he regards this witness as borne “in the Holy Spirit”. 最重要的是，他看这个见证是“在圣灵里”所做的见证。

Just as the certification of his earlier assertion is derived from union with Christ, so the veracity of the witness of his conscience is certified by the Holy Spirit. 正如在前文他所声称的是源自与基督的联合，同样他良心的见证的真实性是由圣灵所证明的。It is only as we are indwelt by the Holy Spirit and live in the Spirit, only as our minds are governed by the Spirit may we be assured that the voice of conscience is in conformity with truth and right. 唯有当我们有圣灵的内住，活在圣灵中，唯有当我们的心智由圣灵掌管的时候，我们才能确保良心的声音是符合真理和正义的。

我们下次继续来看保罗在多方面的要证明、证实他所讲的是真话，不是谎言。

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