约翰慕理《罗马人书注释》卷1_03a（罗1：3-4）下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：Ruth姐妹
我现在这里作个应用。自从一九七十年代吧，特别是导航会Navigators出现了，他们老早就存在，但是，我的意思是说他们的工作开始普遍，所以不仅仅是有campus crusade学园传道会，教导学生们传福音，Inter Varsity 或IBS教导学生查经，现在有导航会专门讲门徒训练的。七十、八十、九十年代都有不同机构、不同宗派出版很多门徒训练的一套一套的材料，到了二十一世纪也不例外，一直到默想等等，各种各样的门徒训练的方法。而我所接触到的福音派的门徒训练背后的圣经基础大部分都是耶稣基督在世界上的三年，我们都会学到，耶稣基督向广大的群众教导，特别花时间在十二个门徒身上，十二个祂有特别花时间在三个门徒身上，所以，我们的门徒训练也有这三个不同的大、中、小，不同的圈子、不同的范围，等等。很好。
曾经有一位，我人生的师傅，Doctor Samuel Rowen他的女儿后来在Westminster写了一个paper，讲什么呢？她说：“我们不仅仅是要从耶稣基督在地上的三年怎么训练门徒，不仅仅是耶稣跟祂的门徒们的关系得到启迪，知道什么是门徒训练，耶稣的降卑、道成肉身、无罪的一生、当然包括祂与门徒们的关系、祂的死、复活、升天、代求、万名之上的名、宇宙的首，每一个阶段耶稣基督Who he is?祂是谁？What’s he doing?祂所做的？都需要启迪我们、告诉我们门徒训练是什么。”不仅仅是，哦，祂花最多时间在三个：彼得、雅各、约翰身上，所以我们也需要花最多时间在几个我们的提摩太身上。那是一个点one point。神的儿子道成肉身，作为弥赛亚，祂走过这阶段，每一个阶段都有非常深远的意义，都等待着我们教会去发掘、去发挥、发展。好，这里要讲的是祂的复活前、复活后，两个阶段的地位是非常的不一样。祂所成就的工作，走过不同阶段，父神怎么对待祂，怎么赋予祂名字、职分、能力，也走过不同阶段。
What signalizes this progression is the resurrection from the dead. 而最关键的事件就是耶稣从死里复活。Everything antecedent in the incarnate life of our Lord moves toward the resurrection，主耶稣基督复活之前，所有的事情都是朝向祂的复活，and everything subsequent rests upon it as is conditioned by it. 而耶稣复活之后，一切的事情都是根据祂的复活，而祂的复活也为后面一直到祂再来之前祂所做的一切conditioned涂上颜色，或者说，后来的一切的工作的本质都是由祂的复活所影响的。所以复活是那么关键的一个事件。
又来作一些的应用。我们福音派一般讲得最多的是耶稣的死。我的老师 Richard Gaffin他的博士论文是《Resurrenction and Redemption》《复活与救赎》，事实上复活才是高峰，复活才是最重要。那，不是说十字架不重要，没有这个意思。整个耶稣基督在地上的工作，一直到祂升天，主题是“顺服”“obedience”，祂顺服祂的父，还不是“爱”，“爱”是父上帝爱，所以祂差遣祂儿子来。耶稣基督一切的地上的工作的主题是“顺服”。而这个“顺服”到了死、埋葬；现在，父上帝完全地悦纳、肯定comfirm、高举祂，所以复活是耶稣是主，一个父上帝向宇宙宣告了，包括向魔鬼跟邪灵。复活是整个耶稣基督工作的高峰，还有升天。所以，祂的受苦、死、复活、升天、圣灵的降临，这几件事情是一件事It is one event不同的环节，diferent episodes。受苦、死、埋葬、复活、升天、坐在父神的右边，差遣圣灵。这些是一件事，是祂整个救赎大工的高峰，也是祂顺服的高峰。
（二十页）This is the subject matter of the gospel of God and it is that with which prophetic promise was engaged.那这个就是上帝的福音了，第一章第1第2节所讲的上帝的福音。就是讲耶稣的复活前跟复活后，降卑、顺服跟得荣耀。而众先知们所讲的应许，就是讲这个，罗马书再回到第一章第一第二节【罗1：2这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。】应许什么？应许我们的主耶稣基督要降卑，然后，……, 保罗在这里没有详细讲。然后耶稣基督要从死里复活，作万有之主。这个就是旧约的应许，或者先知们在旧约讲什么的，旧约圣经是讲什么的，是讲“耶稣基督”，是讲“耶稣基督是主”。谁说的？耶稣说的！路加福音24章25跟26节，还有44到47节；路加24：25到27吧，还有44到48。摩西、先知、诗篇，就是整本旧约，是讲人子如何受害，然后进入祂荣耀中，是必然的。
再来，从头来过，罗马书第一章。“耶稣基督的仆人保罗奉召为使徒，特派传上帝的福音，这福音是上帝从前藉这众先知在圣经上，”当然是指旧约圣经，“所应许的，”福音是旧约讲的，旧约里的众先知讲的，“论到祂儿子—我们主耶稣基督，”这论到这位道成肉身的神的儿子。从这个尘世来看，神的儿子在这个尘世“从大卫后裔生的，”所以祂的家谱一直可以推到亚当、亚伯拉罕、大卫，等等。但是，因为祂从死里复活了，被圣灵充满，上帝特别赋予祂大的能力，新的名字，上帝向宇宙说，这个是我的儿子。
还有一点，慕理这里没有讲，因为慕理这本圣经注释应该是1957年出版的。我的老师Richard Gaffin写的博士论文，假如我没有记错是1970年完成的，在威敏斯特完成的。“灵”，圣善的“灵”这个字，我的新约老师再进一步的解释，很精彩的。首先，“肉体”，“肉体”这个字“flesh”有很多意思的。而新约圣经里面讲得最少的就是我们物质的身体；讲得比较多的是犯罪的倾向，那股势力。我的老师发现这个“肉体”，特别这里，罗马书1章第3节，是指这个尘世，凡有血气的all flesh，中文应该翻: 所有肉体。凡有血气的，凡有生命的，就是这个充满着活的人，等等的世界。也就是说充满着罪的世界。有别于“灵”。
我们现在已经读到在罗马书第1章，基督复活，父上帝指祂是神的儿子，给祂一个新的，也是旧的，也是新的名字，给祂特别的能力，祂有圣灵充满。我们可以这样说，肉体是指这个世界，这个世代；这个世界，这个世代；地上的世界，地上的世代。这个世代是与什么对照？将来的世代咯。这个世界就是与将来的世界对照咯。地上的世界，就是与天上的世界对照咯。地上的世代就是与在天上的世代对照咯。这个将来的世代的名字之一是“灵”。
再来一次。这个世界充满着活的人跟罪的世界，其中一个名字叫做“all flesh”“肉体”，另外一个名字就是“the world”，上帝爱这个世界，约翰3章16节。没有说世人的，中文把这个人字加进去。这个世界从亚当开始，从上帝创造开始，到主再来结束的。其中一个名字叫做“all flesh”“肉体”。到主耶稣再来，结束。这个世界，这个世代是在地上的，最后结束是主再来。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
主耶稣的道成肉身，特别是祂的复活呢，就开始一个新的世代。从祂的道成肉身，特别复活开始的名字叫做来世，叫做将来，希伯来书第1章第2节“来世”，希伯来书第2章“将来的世界”，第2章第5节，ok.这个“将来的世界”，“来世”，或者“末世”，或者“末日”“end of time， the last days”，是从主的第一次来开始的，特别是从祂的复活，你可以说祂的降生、复活，都ok的。这个将来的世代已经开始了，两千年前开始了，下面这个世代还没有结束。所以，自从主耶稣基督展开了这个“灵”的这个世代之后，全人类都活在两个世界，两个世代，特别是基督徒。
我们活在这个肉体“all flesh”这个世界，这个世代中，所以我们有试探，有软弱，会病，会死，会忧伤，会劳碌，会受苦，会因为着福音的缘故受苦。但是我们同时已经是在这个“灵”，称为“灵”的新的世界，新的世代里面。所以我们有盼望，我们已经是得胜的，我们已经是在天上与主在一起的（歌罗西书），已经在天上了，希伯来书第12章；我们在地上，我们在天上。你的地上与“all flesh”，凡有肉体的，凡有血气的这个充满着罪恶的，叫做“肉体的世界”，我们还住在这里。但是我们已经是天上的国民了，腓立比书3章20节。我们已经来的天上的耶路撒冷了，希伯来书12章18到29节。而这个新的世代有几个名字的，很不幸的，我们非灵恩的教会都没有抓住这些经文重大的意义。我们的教会没有用这些命名。其中一个名字，这个新的世代，好几个，一个新约圣经有的，就是“new creation”。这里是新加坡。另外一个就是“灵”“spirit”。所以改革宗的信徒应该是最“灵恩”的，就是最注重圣灵的，不是怕讨论圣灵的。
好，讲讲“new creation”。哥林多后书第5章17节，中文是这样说，英文也差不多一样，“若有人在基督里，他就是新造的人。”“if any man be in Christ， he is a new creature”其实不是的。应该，英文应该这样翻：“if any man be in Christ，”没有“he is”的，没有“he is”“他就是一个”，没有的，“if any man be in Christ， new creation.”是这样子的：“若有人在基督里，新宇宙！”好像我们看太空的电影一样，那个镜头突然之间从太空船一拉拉到整个宇宙这么多的星，星球，星球系；一拉拉出去，无限这么多的星给你看。若有人在基督里，新宇宙！它不是在讲我是新造的人，我们当然是新造的人，那有其它的经文，包括以弗所书4章23、24节，等等。但是，哥林多后书第5章17节要讲的是：我们已经进入到这个新的世代，新的宇宙里面了。若有人在基督里，新宇宙！你说不需要等到将来才有新天新地？是的！但是圣经明明说：我们已经是这个新宇宙一份子。藉着祷告，藉着圣灵，藉着教会，藉着盼望，等等。
回到罗马书第1章第4节。按照这个尘世来说，神的儿子，道成肉身的神的儿子，从大卫的后裔而生。但是按照这个在复活展开的新世代，这个名字叫“灵”，按照这个“圣灵时代”，“圣灵世界”来看，因为基督从死里复活，上帝特别给祂大的能力，特别向宇宙宣告：这是我的爱子。耶稣基督现在是宇宙的主。我再说不是以前不是，这特别是。那你说：“祂现在是跟以前是有什么分别？”简单地答你：“分别是在祂以前还没有复活，现在复活了。”你说：“你都没有讲话；我问你那有什么分别吗？复活前跟复活后有什么分别？”“分别是在以前没有复活，现在复活了。”你说：“你在讲什么？”“我在讲救赎历史，在讲圣经神学。在讲道成肉身，神子经过哪些的阶段。明白吗？”对神重要，所以对你也应该重要。神说是阶段，你就要接受是阶段。
我再说，这个是1893年，霍志恒Geerhardus Vos开始特别地专攻圣经神学，让我们看到的一幅的图画。我们在坐的，或者是听这些广播的，很多弟兄姐妹接触到改革宗，或者归正的信仰，不会太长时间，甚至乎从信主到接触归正改革宗神学不超过一两年的。所以，问你做了几年基督徒，做了几年改革宗基督徒，差不多一样的，答案是：可能是不超过10年，不超过20年。
不论我们是透过接触到哪一个品牌的改革宗神学，唐牌、李牌、陈牌、曾牌、林牌、John Piper牌 、保罗华许牌、Tim Keller牌等等，不论你哪个品牌接触到的，大部分的，对不起，特别不是长老会的大不分的基督徒，你接触到改革宗，“哦，我知道了，马丁路德因信称义，加尔文预定。ok，讲完了。”所以我们很多改革宗的包括传道人，我们要设立一个改革宗的教会，ok，我们就教导加尔文五要点，等等。那没有错。不过假如你整个改革宗身份就是五要点，或者系统神学的话，就好像你说：“我是非常爱吃鱼的。你看，鱼的骨头。”你吃鱼的骨头吗？不是嘛，你吃肉，不是吃个骨头的，骨头是吃完之后剩下来的东西，对吗?同样的，加尔文五要点是那个骨干。Ok。
那个肉呢？就这个咯。肉就是这位创世之前就是自有永有的，这么崇高的主宰，三一真神，祂是怎么样设计，然后执行救赎计划的呢？答案是祂是从创世记第3章15节就开始了。不是在那时候开始计划的，那时候开始执行。祂跟夏娃说：“她的后裔必要压伤蛇的头”等等。接下来，祂与亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、以色列人，等等，立约；大卫、所罗门。祂立约，约里面有救恩，诫命；有应许，有诫命。然后一直演变到上帝亲自来，第二个位格道成肉身等等。所以，不论神是在救赎祂的子民，是走过一个历史过程的，有先，有后，耶稣基督是高峰。不论上帝是在设立教会，有先，有后，有旧约的教会：有形的以色列；有新约的教会。有先，有后，主耶稣的死跟复活，是高峰事件，包括圣灵的降临。不论是上帝要在宇宙达成祂创造时候的目标，就是让亚当和基督掌管宇宙。上帝在创造时候的计划，其中一个就是让亚当管理宇宙，也就是耶稣基督管理宇宙。走过一个过程的，有先，有后，主耶稣道成肉身是高峰。
我在讲什么？在讲希伯来书。你听懂了吗？上帝从古时候多次多方晓谕嘛，但是在末世祂儿子，所以上帝是在做祂启示的功夫的；有历史的过程，有先，有后，古时，再末世，耶稣基督是高峰。Ok，上帝在救赎，前面有亚伦，各种的祭司，末后有耶稣基督。上帝设立教会，摩西（希伯来书第3章1到6节，）摩西是在神的家里面的仆人，基督是在神的家，中文没有翻出来，基督是在神的家上面over God’s house的儿子。一个是仆人，一个是主人。所以上帝在设立祂的教会，走过历史的过程，有先，有后，耶稣基督是高峰。耶稣基督祂本身的工作又有先，有后，祂的复活是高峰。刚才这句是，把两句搭起来是刚刚，刚刚，刚刚想出来的。所以每次讲，每次教都有新的看见。
我再讲一次，整个神的启示的过程、救赎的过程、设立教会的过程、掌管宇宙的过程，不论是让人，或者让基督掌管宇宙过程，都有祂的历史不同的阶段，有先，有后，耶稣基督是高峰。而耶稣基督本身道成肉身、一生无罪、赚来的义、死、复活、升天，等等，有先，有后，复活跟升天是高峰。你这个把它再与预定、加尔文主义五要点，把它mash together融在一起，这个是改革宗。不是嘴巴，嘴边，每四十分钟讲一次预定。所以你神学院毕业不要第一篇讲道就讲以弗所书第1章第3节到第6节。明白吗？有很丰富的神的救赎历史、启示历史、设立教会的历史、管理宇宙的历史，这样子加上神的主权，预定等等。刚才我讲的几套的历史，就让预定带上血色，有皮肤，有肌肉，明白吗？不只是一套鱼骨头的。
好，圣善的灵是指复活所展开的新的宇宙，新的世代，而这个新的世代是从主耶稣道成肉身开始，没有结束的。所以要画一个图的话，是这样画的，两条线，下面一条线从左边过来，上面一条线，中间开始一直往右边；然后，中间要画一个四方，因为下面这个有结束的，画一条线上去，这就是主再来。上面那个有开始的，画一条线下去，那个是道成肉身，和基督的复活。所以从基督的道成肉身，复活，到主再来之间，两个世界，两个世代是重叠的，下面是肉体，上面是灵，就是罗马书第1章第3和第4节所用的这两个字。
好，各位，听了一个小时，脑袋已经变成炸薯条了，不过盼望各位会感觉到很兴奋。就是说我们不仅仅是东南亚中文，不仅仅是咪咪摸摸，咪咪摸摸做基督徒，好像我在槟城看到很多的uncle，退休的男人，他还坐在他的店，每天在那里咪咪摸摸在看他的发黄的报纸，在拿他以前的东西拿出来再看，看，看，穿件内衣就整天坐在那里。很多基督徒咪咪摸摸在我们自己的小圈子里面作基督徒。若有人在基督里，新宇宙，好像star war里看这个太空船，外面这么多的星球，那个是耶稣基督复活展开的，就是圣灵时代，就是耶稣要作宇宙每一个角落的主，其中一个名字叫做“灵”。按照这个圣善的灵的时代来看，基督祂从死里复活，所以父上帝特别大能地指祂是大能的儿子，这个是福音。神的儿子在进了这个尘世，祂按照大卫的家谱，就是亚伯拉罕、大卫等等的家谱而生，中间还有祂的无罪的一生，死，等等，祂死里复活，展开新的灵的宇宙，这个是福音，这个是旧约先知所应许的。
好，我们现在有些包括，休息之后我们还有下一段的。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）