教会论_04_『教会论』在教会历史上的发展(续)

教会论_04 『教会论』在教会历史上的发展(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 《教会论》的发展,中世纪时期,我们来讲到Hugo (笏哥)of St. Victor, H-u-g-o(1096-1141)。他强调教会和教皇、教会或者教宗比国家和君王有更高的权力。Hugo说教会和国家是上帝所设立的两个的权利,为了要治理他的百姓。...

教会论_01_教会论:导论;『教会』在《圣经》中的名字

教会论_01 教会论:导论;『教会』在《圣经》中的名字 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 《教会论》第一讲导言,讲到耶稣基督如何施行祂救赎的义这个教义呢,就是圣灵施行救赎这个教义,就自然的引到教会论,因为教会就是那些与基督和在基督里的救恩福份有分的人所组成的。教会就是那些与基督有分的人所组成的。改革宗的概念就是:耶稣基督透过圣灵的运行使人与祂联合、赐他们真正的信心,是这样子的组成教会,祂的身体,就是圣徒的团契或者的信心的团契。...

教会论_02_『教会』在《圣经》中的名字(续)

教会论_02 『教会』在《圣经》中的名字(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 《教会论》第二讲,教会的名字在新约圣经特别是ekklesia我们上一讲开始讲A. 第一点,ekklesia。Ekklesia这个字是指在某一个特定的地方的一群的信徒,也就是说一个地方上的教会。 现在我们来看第二,B. 在某些经文ekklesia这个字是指一个家庭的ekklesia,就是在某一位信徒家中的教会。我们看到在使徒时期是否一些富有的、或者在社会上有名望的人呢,往往他们会把家中的一间大的房间和一个厅分别出来做敬拜神用。...

教会论_05_『教会论』在教会历史上的发展(续)

教会论_05 『教会论』在教会历史上的发展(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 《教会论》第五讲,加尔文和改革宗神学家的立场。加尔文和改革宗的神学家在一方面与路德是一致的,就是两派都承认本质上,教会就是圣徒的团契,a communion of saints。可是加尔文与路德宗不一样,在教会的合一和教会的圣洁上,不像马丁路德把教会的合一性和圣洁性建立在教会的典章,就是圣职(,就是牧师的职位,)、传道和圣礼。...

教会论_08_『教会』的多面性

教会论_08 『教会』的多面性 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 《教会论》第八讲,教会的性质第二部分,教会的多面性。 B. 「教会」的多面性。The Many-sided Character of the Church. 提到教会的时候有几方面的分辨是需要考虑的: 1. 「教会」既要「争战」、又已「得胜」 That of a Militant and a Triumphant Church....

教会论_10_『教会』与『上帝的国度』(续)

教会论_10 『教会』与『上帝的国度』(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 《教会论》第十讲,教会与神的国度。 我们上一讲讲了时代论、自由派和改革宗的看法。这三种的看法里面自由派是不信圣经的、时代论和改革宗都是笃信圣经无误的两派,是主内的兄弟。不过呢,特别在国度方面呢,是持不同的意见。 2. 「上帝的国度」在历史上发展的观念。 Historical conceptions of the Kingdom. 继续我们来看第二,神的国在教会历史中所发展出的观念。 首先是早期教父,第二才是奥古斯丁。早期教父。...