约翰慕理《罗马人书注释》卷1_16a(5:1-6)下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：兰月姐妹
It is difficult to ascertain with which of the preceding clauses the last clause of verse 2 is to be taken. 现在来到第三个解经的问题了：很难确定的一件事是第二节最后的从句是与前面哪一个从句相关呢？（第二节最后的从句是“并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”【新译本】“并且以盼望得享上帝的荣耀为荣”），这个是与前面哪一个从句有关的呢？The most tenable view is that it is to be coordinated with the leading thought of the preceding verses，而最有根据的观点是与前面几节的主要概念相关，namely， “we have peace with God”. 就是“我们与神和好”。
再来一次：欢欢喜喜盼望神的荣耀，慕理说就是与神和好相关了。All that intervenes is subordinate to that consideration那从与神和好一直到欢喜盼望神的荣耀，这中间的那些字眼，都是要先考虑到这件事情，就是与神和好和欢喜盼望之间的关系and， furthermore， verse 3 must be connected with the last clause of verse 2，不但如此，第三节必须与第二节最后的从句相连，就是第三节是与欢欢喜喜盼望神的荣耀连在一起的，因为第三节说就是在患难中也是欢欢喜喜的，as an additional aspect of the glory in which the last clause of verse 2 specifies. 因为第三节讲到在患难中的喜乐的时候，这个是在讲第二节那个以上帝的荣耀为荣的另一个部分或者层面。
再来一次，欢喜盼望神的荣耀是与与神和好连在一起的，因为与神和好，所以我们以上帝荣耀为荣；以上帝的荣耀为荣，包括在患难中的欢喜快乐。好，再讲一次，上帝称我们为义，我们与神和好，结果就是我们以盼望得到上帝的荣耀为我们的荣耀；因为称义了，所以称义了才有盼望，而这个盼望是包括在患难中的欢喜快乐的，称义带来未来的盼望，未来的盼望里面包括今天在患难中的喜乐。
The clause in question， “we exult in hope of the glory of God”这里的从句就是(和合本是）“我们欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”，这个从句refers to rejoicing and boasting on the highest level. 是指最高层次的喜乐和夸耀。It is exultant rejoicing and confident glorying. 这个是澎湃的喜乐，是充满着confident信心的夸耀的（参考罗马书5:3，11；哥林多前书1:31；腓立比书3:3）。The object of this glorying那这个夸耀的原因是is stated to be “the hope of the glory of God”. 是“盼望上帝的荣耀”，或者对“上帝荣耀的盼望”。
The glorying is a state of mind in the present这个夸耀或者以此为荣是现今的一个心态( state of mind）but that which evokes it那是什么引发出这个夸耀的呢？is something to be realized in the future; 乃是要到将来才实现的一件事; 再来一次，将来要实现一件事就神的荣耀，就引发出现在的心中的夸耀; this future attainment is brought into relation to the present by hope. 那么我们在将来要得到的，现在借着盼望呢带进到现在。（就是与现在发生关系。）We project ourselves into the future in hope. 当我们盼望的时候，我们就把自己延伸到投射到未来。This expectation这个的期待、这个等待或者等待的内容，is called “the glory of God.”是神的荣耀。
Undoubtedly this denotes that of which Paul speaks later in this epistle “the glory to be revealed”( 8:18) and “the liberty of the glory of the children of God” (8:21) . 这里讲的上帝的荣耀毫无疑问是指(8:18) “将来要彰显的荣耀”，还有(8:21) “上帝的儿女们的荣耀的自由”。(我们盼望上帝荣耀是指8:18跟21节那个荣耀，将来要显明的荣耀，上帝儿女们的荣耀的自由。) Why does he call it “the glory of God”？(接下来第四个解经的问题:) 为什么保罗称它为上帝的荣耀呢？It will not suffice to say that it is called the glory of God because God is the author of the glory bestowed upon his children. 假如我们说这个上帝荣耀，因为这个是上帝赐给他儿女们的荣耀，这个荣耀是来自上帝的，这样讲是不足够的。
We should miss an important element of New Testament and Pauline teaching if we did not bring this expression into direct relation to the glory which is God’s own. 假如我没有把这个表述“上帝的荣耀”直接与上帝祂自己的荣耀连接起来的话，上帝荣耀与上帝祂自己的荣耀，假如没有把它连在一起的话，我们就会错过新约圣经和保罗的教导的一个很重要的因素。
什么重要的因素呢？现在他讲了。The consummation of redemption in the teaching of the New Testament，新约圣经所教导的救赎的完成，consummation救赎的完结，is coincident with the manifestation of the glory of God. 是与上帝彰显祂的荣耀同时发生的。（再来一次，上帝彰显祂的荣耀是在祂完成、完结救赎大工的时候的。
我们来看一系列的经文：Matt. 16:27; 马太福音16:27“人子要在祂父的荣耀里同着众使者降临，那时候他要照个人的行为报应个人”；Matt. 25:31马太福音25:31，“当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上”；Matt. 24:30 马太福音24:30，“那时人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子有能力有大荣耀驾着天上的云降临”。所以这个人子的荣耀包括这个大而可畏的荣耀的；Tit. 2:13提多书2:13，“等候所盼望的福并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现”——荣耀显现；I Peter 4:13 彼得前书4:13，“倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐”； Jude verse 24最后犹大书24节，“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的真神–独一的上帝”。所以当上帝的救赎大工到了最后要结束、要完成的那个地步的时候，上帝要彰显祂的荣耀。
And this is more than mere coincidence；保罗在这里讲到神的荣耀是指这个荣耀不是偶然的、不是巧合的；it is because the glory of God will be made manifest that redemption will be consummated and the hope of the saints realized. 就是因为上帝荣耀将要被彰显，所以救赎大工将必完成，所以信徒的盼望必成为事实。Hence “the glory of God” here must be taken as reflecting upon the manifestation of the Glory which is God’s own. 所以这里上帝的荣耀是指上帝祂自己的荣耀的彰显。
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又来第五个问题了：When we ask how the goal of the believers hope can be called “the glory of God”那么当我们要问信徒们的盼望的目标为什么被称为“神的荣耀”呢？another strand of New Testament teaching has to be taken into account，那么我们就要考虑新约圣经所教导的另外一个主题，就是namely，that the believer is to be conformed into the image of that glory that will be revealed–就是信徒们必要效法、必要向那必将被彰显了荣耀的形象–“we shall be like him我们必像祂for we shall see him as he is”. 因为我们必看到他的真相，或者面对面看见祂”（约翰一书3:2）。
Most frequently this conformity is set forth in the terms of likeness of Christ in the image of his glory. 圣经里面最常的说法是讲到我们将要效法、将要向耶稣基督我们必向祂荣耀的形象。（我们来看一系列的经文：John 17:22，24约翰福音17：22，24“你所赐给我的荣耀我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一”——24“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前你已经爱我了”。
将来门徒们要看到耶稣基督的荣耀的；Romans8:29罗马书8:29，“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子”【新译本】“因为上帝预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样”，【和合本】是效法祂儿子的模样，【新译本】是“他们和他儿子的形象一模一样”；II Cor. 3:18 哥林多后书3:18节，“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，「我们看到主的荣耀」好像从镜子里反映，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”。我读新译本：“我们众人脸上的帕子既然已经解开，反映主的荣光，就变成主那样的形象，大有荣光。一方面啊我们反映主的荣光，一方面我们变成主荣耀的模样；
Phil. 3:21腓立比书3:21 ，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状和他自己荣耀的身体相似”。所以连我们的身体都要像基督荣耀的身体；Col. 3:4 歌罗西书3:4，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”。所以当基督显现他的荣耀，我们也要与基督一同在荣耀中显现，我们就会有基督的那个荣耀；II Thess. 2:14 帖撒罗尼迦后书2:14，“上帝借我们所传的福音召你们到这个地步好，得着我们主耶稣基督的荣光”。得到，我们得到这个荣光。
好，所以为什么保罗说欢欢喜喜盼望上帝荣耀呢？因为不单单上帝要彰显祂的荣耀，我们也要不但是看到而且反映出我们也共有基督的荣耀。“The glory of God” then is，first of all，the manifestation of God’s own glory. 所以首先“神的荣耀”是指上帝彰显祂自己的荣耀。This is entertained as the glory of the children of God而上帝所彰显的荣耀是神的儿女们的荣耀，因为because in that manifestation the Glory of God will be reflected in them因为当上帝彰显祂荣耀的时候，这个荣耀就会在上帝的儿女们身上反映出来and it is this reflection that will constitute their glory. 那么上帝的儿女们的荣耀就是将来他们反映上帝的或者基督的荣耀。所以一方面上帝彰显，第二方面信徒们反映这个荣耀。
我们来看一系列的经文：Rom. 8:17 罗马书8:17“既是儿女便是后嗣，就是上帝的后嗣和基督同作后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”。基督得荣耀，我们也得荣耀；Rom. 9:23罗马书9:23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备的荣耀的器皿上”。所以上帝要将他丰盛的荣耀彰显在信徒们的身上；I Cor. 2:7哥林多前书2:7，“我们讲的乃是从前所隐藏上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前预定使我们的荣耀的”。【新译本】我们所讲的是从前隐藏的上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前为我们的荣耀所预定的，为我们的荣耀上帝预定好这个我们将来得有这个荣耀；II Cor.4:17哥林多后书4:17，“我们这至暂至轻的苦楚要为我们成就极重无比永远的荣耀”。
我们这痛苦要成就极大的永远的荣耀，就是我们要得到的荣耀；Col. 1:27歌罗西书1:27，“上帝愿意叫他们知道这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。基督在我们心里面，就是荣耀，这个荣耀是我们要盼望得到的，现在就已经在我们心里面有一个预尝了；I Thess. 2:12帖撒罗尼迦前书2:12，“要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的上帝”。所以上帝呼召我们要进入到祂的国，要得到祂的荣耀；II Tim. 2:10提摩太后书2:10，“所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀”。
好，所以保罗的忍耐是要信徒们得到这个永远的荣耀，永远的荣耀是要给他们的；Heb. 2:10 希伯来书2:10，“原来那为万物所归为万物所本的要领许多的儿子进荣耀里去”。上帝要使很多的儿子进到荣耀里面，因此叫祂的元帅耶稣基督受苦难；I Peter 5:1，4，10，c彼得前书5:1，4，10，“我这作长老作基督受苦的见证同享后来所要显现的荣耀”。我们与你们一同要想要得到将来要显现的荣耀；第四节“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”；第十节“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们得享祂永远的荣耀”。所以第一件事情是上帝彰显祂的荣耀，第二件事情是我们反映祂的荣耀，我们也必得到这个荣耀，这个就是我们的荣耀，或者我们的盼望。
The revelation of God glory at the coming of Christ will be epitomized in the consummation redemption for the children of God. 上帝为祂儿女们所完成的救赎consummation是基督再来的时候，上帝彰显的荣耀的高峰，上帝彰显的荣耀高峰就是上帝的儿女的救赎到了最后的完结的那个阶段。The soul of redemptive blessing consists in assurance “I will be your God”，整个救赎的福分的核心，或者说灵魂就是信徒们确实知道上帝说“我就是要做你们的上帝”，and eschatological expectation is summed up in the fact that believers are “heirs of God and joint heirs with Christ”.而信徒们期待到了末日时候得到什么呢？这个的期待用总结的方法来讲就是信徒们是上帝的后嗣与基督同作后嗣。就是等候末日要得到的这个完全做好的、最后完成了的完结的救赎。因为在每一阶段，上帝的救赎的主题就是“我要做你们的上帝，你们要做我的子民”，这个约就是救赎，因为“我要做你们的上帝”是上帝约的一个最典型的话。
When the glory of God will be revealed， this possession will attain the full creation of its meaning. 当上帝彰显祂的荣耀的时候，信徒们拥有这个荣耀就达到那个最完整的意义了。That revelation of the glory of God at the consummation has also another interest for believers as the goal of hope. 还有刚才我们讲了上帝彰显的荣耀，我们反映祂荣耀，对吗？到了救赎的完成的时候，上帝彰显祂的荣耀，对信徒们来说还有另外一个原因为什么这个是我们盼望的目标的。They are interested in the manifestation of the glory of God for its own sake. 信徒们所关注的、所追求的就是上帝彰显祂的荣耀，就是为了上帝的荣耀而彰显荣耀，这个是信徒们所等待的。
The glory of God is their chief end上帝荣耀是信徒们生命的最主要的、人生的最主要的目的and they long for and hasten until that day 他们等待、渴望那天快快来到when with undimmed vision they will behold the glory of God in its fullest exhibition and vindication，他们期待他们渴望那天来到，到那时他们不再含糊地看到上帝的荣耀，乃是看到上帝荣耀完全彰显、完全被证实。vindication用负面的方法来讲，用中国的话就是平凡vindication；上帝会证明祂是公义的、荣耀的那一位，这个是信徒们所渴望、所盼望、所等待的的日子。
好，我们走过了第一节跟第二节。我们看到与上帝和好是一个称义所带来的福分，是一个客观的地位；背景是上帝以前与我们隔离，现在我们进入到他的恩宠中，是一个客观的与神的关系，都是靠耶稣基督中保的工作；不单单是称义是如此，与神和好也是一样的。第二节，我们现在借着耶稣基督进入到这个恩典中，我们站在这个恩典中，这个也是要靠基督中保的工作。恩典是什么？不是与神和好，这个恩典就是称义，我们站在这个被上帝接纳、称义接纳的的地位中。因此我们放胆的来到亲近上帝。这个主要不是指基督领我们进到上帝那里，乃是指我们现在能够放胆的毫无保留的来到上帝的面前，这个字是指access的意思。
一方面上帝给我们称义的恩典是借着基督中保的工作，第二方面我们能够坦然无惧来上帝面前，也是借着基督的工作，或者说我们每一次每秒钟来到神的面前都是靠耶稣基督的。我们靠祂，因此有信心confidence来到上帝面前，这个是称义的带来一个结果。因为称义，所以我们坦然无惧的要上帝的面前。同时欢欢喜喜盼望将来上帝的荣耀。这个荣耀就是在罗马书第八章18跟21节所讲的荣耀。为什么叫做上帝荣耀呢？这个是上帝祂自己的荣耀，就是说祂自己彰显的荣耀，也是祂要赐给祂的儿女们；那么祂的儿女们要反映出的这个荣耀。最后第三，这个是祂的儿女们所渴望着等待的，就是上帝彰显祂的荣耀。我们也读了很多的经文，到时候我们会反映出基督荣耀的样式。上帝彰显祂的荣耀，我们反映基督的荣耀，我们人生的目的就是等候上帝为了祂的荣耀来彰显祂的荣耀啊。所以上帝和祂的荣耀是我们人生的目的。
我们把时间交给长老，下面我们还要看第三第四节的。
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