第32集）第025讲神的名字-旧约圣经
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
我们上一节讲到耶和华和万军之耶和华，我们说出埃及记第三章第13节到第14节是讲上帝说：“我就是我所是的”，或者“我就是 是”或者是我永远是我所是的。也就是说神是自有永有的，或者立约守约的。
从这一段的经文为根据，我们可以假设呢，这个Yahweh，“ya”“ha”“wa”“ha”这个名字呢，大概是来自一个动词，hayah，至于为什么是用这个第三者的，不完成式 hawah或者 hiphil.可能是 hawah，意思呢就是I am that I am我就是我所是的。或者I shall be what I shall be,我将是我所将是。就是我永远都是同样一位的神。用这个解释来看呀，Yahweh这个名字呢，就指神的不变性，不变性。我在这里已经加叉，说是神的立约、守约的不变性，而不是他的存有的不变，乃是他与他的子民之间的关系的不变。这个名字了，很有一种的把握一种确据，就是神昔日是怎么样对待亚伯拉罕、以赛亚，今天她也会这样的对待摩西跟以色列民。这里讲到是神的守约的信实。因为他的这个是他的最独特的名字。
好，我们来读，出埃及记15：3.耶和华是战士；他的名是耶和华。
何西阿书12：6，来。所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的 神。
他看讲到神的时候就包含了仁爱、公平、恩典、公义等等的。
以赛亚书42：8来，我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
所以这个名字“ya”“ha”“wa”“ha” Yahweh呢，只是用在以色列的神的身上的，这个名字是专有的，exclusive的。从何看出呢？因为他从来不会有复数，也不会后面加一个suffix，我们英文加s等等，没有的。偶尔呢，这个词汇用一个短称Yah，或者Yahu。
Yahweh，耶和华这个名字呢，很多后面都加万军的tsebhaoth。第二第三世纪的教父，俄利根，还有耶柔米，认为呢，这个字呢不应该……Yahweh这个字呢，不会做一个副词的。这个伯克富是不赞同的，总之呢，要问的是tsebhaoth这个字、万军的这个字是什么意思呢？有三个可能，ABC，A就是以色列的军队，B，就是众星，星星。三，就是天使，天使们。应该是有三个解释。这三个解释用上了我们四页半的讲义。
首先是以色列的军队，这种的解释呢，是值得怀疑的。在这里顺便提一提好，这种的标准的神学教科书呢，它把一个问题，要如何去回答呢，肯定要把不同学者的意见都要提，虽然说一个值得质疑为什么要讲？就是要讲，你就是要知道有哪几个可能性，然后哪一个比较是正确的。假如万军耶和华的万军是以色列的军队，这个就觉得怀疑的。大部分支持这种看法的经文，并不证明他们的这种的说法。
只有三段经文，比较像一点点而已，撒母耳记上4：4，我们来读，撒上4：4于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与 神的约柜同来。
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好，撒上17：45请来。大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
最后撒下6：2，来。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
虽然万军tsebhaoth，这个字呢，是可以用来指以色列的众民，但是呢以色列的军队一般呢是用单数的不是复数的。所以呢，这里呢，就让我们怀疑这个名字是不是真的是指以色列的军队了？不但如此，先知书，很明显的在先知书里面，万军之耶和华呢，并不是指耶和华是战士，这里并没有说，诗篇或者其他地方没有说耶和华是战士。这个伯克富或的意思啊。而假如这个名字换了，那究竟是为什么换的呢？总之呢，伯克富不赞成万军之耶和华是指以色列的军队。不过呢，耶和华和是战士，a war prince是元帅。是战士呢，的确是旧约常常提到的一个主题。那这里并没有意思说耶和华不是战士，只是说万军之耶和华这个专有的名字，可能不是指耶和华是以色列军队的元帅而已。
第二个可能性是指众星，但是呢，在圣经里讲到天上的星星的时候，一般都用单数不用复数，虽然星星也称为天上的万军，他们从来没有被称为是上帝的万军的。
最后第三就是万军之耶和华是至天使们，这个呢，伯克富说是我们是最优先应该考虑的。万军之耶和华这个名字常常了是与天使连在一起来讲的。 刚才已经读过撒上4：4跟撒下6：2。下面呢，我们来读其他的，还有很多经文。
他们来读以赛亚书37：16来。坐在二基路伯上万军之耶和华─以色列的 神啊，你─惟有你是天下万国的 神，你曾创造天地。
你看这个坐在二基路伯上的万军之耶和华跟天使连得很近。
何西阿书12：4－5，来。与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华─万军之 神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。
耶和华是万军的 神，耶和华是他的名号。
这里提到天使，只不过说这个上下文里没有提到天使。
诗篇80：1，4－5请来。领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
耶和华─万军之 神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？
你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
同样地提到二基路伯，然后呢提到耶和华、万军之耶和华是神。
诗篇89：6，7，8节那里拿的提到神的众子和圣者的会中，这些都常常是知天使的，然后耶和华是万军之神。
（在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？
他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。
耶和华─万军之 神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。）
然后呢，天使们哪，常常被称为是好像军队一样的的环绕的、围绕的神的宝座的。我们来读创世纪28：12，来。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。
在天，然后有神的使者，天使，上去下来。
创世记32：2，请来。雅各布看见他们就说：这是 神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。
就是二军兵的意思，你看神的军兵，the camp of God神的军营，
约书亚记5：14节，来。他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有甚么话吩咐仆人。
这个谁讲的呢？是一个天使讲的。
好，王上22：19节，来。米该雅说：你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
耶和华在宝座上，天上的万军服侍他，侍立在左右。
然后的诗篇68：17、诗篇103篇21节都是在讲上帝的车马诸军、仆役。
（诗Ps.68:17 神的车葱讵万盈千；主在其中，好像在西乃圣山一样。
诗Ps.103:21 你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华！）
诗篇148：2请来。他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！
这句话呢，就很明显的天使、众使者和诸军，是同义词，同义词。
以赛亚6：2 我们都很熟的，而这个有天使、有六个翅膀，服事神在施恩宝座面前的。
所以呢，没有错，在这些情况里呢，耶和华的军队是用单数的。但是呢这个呢。并不一定是反对万军就是天使的理由的，因为呢，圣经也说到天使是有很多营的。创世记3：2，这是耶和华的神的军兵，the camp of God，就是很多队的。申命记33：2 He came with million of holy ones. 万万圣者中，万万圣者，所以天使是很多很多队的，有万万千千这么多。
（创Gen.32:2 雅各布看见他们就说：这是 神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。）
诗篇68：19，我的讲义是第10页。不但如此，解释说这个万军之耶和华的万军是天使呢，与万军之耶和华这个名字是相衬的。因为呢，这里呢，并不是主要讲打仗，乃是主要是讲神是王、他是荣耀的王。
好，我们来读一下经文，申命记33:2 来。他说：耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
这里讲到的光辉、神的荣光、烈火、律法、神的圣洁的律法，所以主要是讲神的圣洁跟神的荣耀。
王上22：19，请来。米该雅说：你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
，这里讲到神的宝座，所以万军耶和华呢，是指那位为王的，坐在宝座上做王的上帝。
诗篇24：10请来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！（细拉）
万军之耶和华是荣耀的王，荣耀的王。
以赛亚书6：3 ，来。彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！
Yeah，我想神的荣光呢，一般其实就是他的圣洁，他的圣洁的一个同义词。
好，以赛亚书24：23，来。那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的长老面前，必有荣耀。
耶和华作王、坐在锡安山上作王就必有荣耀，他是荣耀的王。
撒迦利亚书14：16节。所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王─万军之耶和华，并守住棚节。
万军之耶和华是大君王、最值得敬拜的，连那些来攻击耶路撒冷烈火中剩下的人都要来。神的余种，也要来。所以万军之耶和华，就是神、就是荣耀之王。旁边有众多的天使围绕着他，上帝统治天地，都是为了他的子民的好处，来掌管一切。神从他所创造的一切的、一切得到荣耀的。万军之耶和华。
我们现在读了好几个名字，El,’Elohim,Adonai，EL-SHADDAI，耶和华和万军之耶和华，一步一步的从至高者、大能者，就看到荣耀的、立约、守约的、自有永有的神。这些都是神的名字所指的。
那这个只是旧约，现在我们来看新约。新约中神的名字和它们的意义。
第一个字是Theos，我们一起来读，Theos，Theos。新约也有旧约这是名字的希伯来文的相同的名字的。说到El,’Elohim,Elyon的话，新约的字是Theos。Theos这个字那就是希伯来文指向神的最普遍的名字，就好像Elohim一样，它可以指假神的，不过狭义来说，它是指神的本性、神的存有。Elyon呢，至高神一般是Hupsistos Theos。好，比方说至高神。
我们来看马可5：7，请读。大声呼叫说：至高神的儿子耶稣，我与你有甚么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！
好，至高神，跟Elyon很有关系
路加1章32，35，37节，请读。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。
天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。
就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。
这里又讲至高者、又讲神的儿子，所以至高者应该是翻译Elyon，然后神的儿子，神就是Elohim或者Adonai也可能的。
嗯，我们来读使徒行传16：17，来。他跟随保罗和我们，喊着说：这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。
最后希伯来书7：1来。这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
好，所以我们看到自高者、至高神，旧约有这个概念，新约也有的。
好，下面呢是Shaddai，El-Shaddai这个字在希伯来文是 Pantokrator 我们来看一些经文，讲到神是全能的大能的神。
林后6：18 来。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
全能的主，其实这里的刚好是在讲神再一次的与新约的信徒，就好像与以色列人一样，神在与他们立约，然后这里用的是全能的主，就好像旧约的El-Shaddai一样。
好，启示录1：8，来。主神说：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。
这里说the Lord God主神，让我解释一下the Lord God主神。一般来说the Lord，是指耶和华Yahweh。神是指’Elohim。神，这位守约的神说：我是阿拉法 and俄梅戛、我是起初的、是末了的、我是昔日、也是今在永在的全能者。那这里呢，包含了好几方面神名字，主神，那这个耶和华，耶和华是自有永有、守约、立约守约的神。
我们还没有讲完神的名字，我先预告一件事情，就是在旧约里神作了自我启示说：我是耶和华、我是立约守约的、自有永有的、昔在永在的。耶和华所是的，耶稣基督都是. all that Yahweh was, Jesus is. 好，那Yahweh耶和华这个字，翻译到，就是从希伯来文的旧约，翻成希腊文的旧约七十士本，就是用Kurios，用Lord、用主这个字。这个是圣经翻译，犹太人把旧约圣经翻成希腊文的时候用的这个字，这个用得很正确的。因为耶稣基督就是，在新约时期，耶稣基督就是耶和华所是的。所以有一些当代的英文圣经翻译本，它不写耶和华，因为没有人知道是Jehovah，还是Yahweh，还是什么？它就写the Lord。我是指今天很多的英文翻译本的旧约部分，比方说the Lord is my Shepherd，耶和华是我的牧者，那有些的圣经翻译本呢，他这个the Lord，LORD这四个英文字母呢，都是大草，不过写得小小的。四个字，小小地大草LORD，就是指耶和华。我是指今天很多英文版本的旧约部分。
而耶和华所是的，耶稣基督就是。耶和华……对不起，耶稣基督在新约被称为主也是用Kurios这个字。我再说，所以新约称主耶稣为主，Kurios这个字呢，恰恰就是七十士本用来翻译，要来翻译耶和华这个字的。
我再说一次，耶稣基督在新约是主，主这个希腊文是Kurios。在希腊文圣经的主Kurios，就是犹太人用来翻译耶和华的那个字。就是当犹太人把希伯来文的旧约翻译成希腊文的时候，他就是用主这个字来翻译耶和华的。这样做完全是对的，因为耶和华所是的，耶稣基督都是。耶稣基督就是耶和华，钉十字架复活的那位。
好，我们来读启示录4：8，来。有保护，各有六个翅膀。
四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。
全能者，很好。
启示录11:17 请来。说：昔在、今在的主神─全能者阿，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
全能者是掌权。所以启示录是一卷讲得胜凯旋之歌。
然后呢，启示录15:3也是讲主神全能者。
（15:3唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主神─全能者阿，你的作为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王阿，你的道途义哉！诚哉！）
最后启示录16：7，14 主神全能者，然后神全能者。
（16：7，14我又听见祭坛中有声音说：是的，主神─全能者阿，你的判断义哉！诚哉！
他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。）
那一般来说呢，theos这个字，神这个字呢，有的时候呢，是会这样表达的：我的神，我们的神等等。因为藉着耶稣基督的道成肉身，神就是每一位神的儿女的神。所以神不单单是旧约里以色列的神，神是每一位信徒的神。
然后我不太喜欢伯克富这样说，他说呢旧约里那个神是这个国家的神 ，现在呢就被取……被……个人的神，就是每一个信徒个人的神取代了。其实在旧约里面，神从来就不需要作以色列国家的神，是万军、宇宙的神、人类的神。不过在新的时期呢，这位做宇宙的神呢，现在是以耶稣基督，第二位，来显现的。
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