第145集）第119讲物质世界的创造_六天的创造_调和圣经关于创造记载和科学的发现的尝试
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
讲到关于人的被创造，最后一段是进化论与创造论。这一段是，我再说1920到30年代写的，但是一些很基本的原则还是很有用。各位大可以参考科学创造论的两个网站，美国的是ICR.org. ICR是 Institute for Creation Research，Institute 就是研究所，creation创造的创造论,Research就是研究。创造，科学创造论的一个研究中心。或者澳洲的是answersingenesis.答案，复数的，answersingenesis.com，这个是澳洲的，他们会提出更多的科学家的科研的结果，Empirical Research。所以ICR的网站上他们的信仰立场，是有两篇的，一篇是神学的信仰立场，第二篇是科学的信仰立场。写两篇，很有意思的。
好，我们来看，创造论与进化论，伯克富在1920年代说：那么进化论这个理论，又怎么样影响到我们创造的教义呢？四方面的，第一，进化论的理论不能取代创造论。第二，自然主义的进化论，（对不起，不应该是“神导进化论”应该把这五个字擦掉。），自然主义的进化论不符合圣经，完全创造的记载。第三，自然主义的进化论的基础不稳固、不能解释所有的事实。然后第四，（你把前面那个擦掉，）神导进化论，（要神导进化论，）神导进化论，从圣经的角度来看，缺乏可信性。
好，我们来看第一a. 进化论他们的理论不能取代创造的教义。有些人讲话的态度好像说进化这个假设，就可以提供解释世界的。但是这个肯定是错误的，因为进化的假设，完全不能解释世界的起源。我想这点才能是伯克富最精彩的一点，下面这句话很精彩。伯克富说，Evolution is development, 进化就是进展，进化就是发展、进展、改变。and all development presupposes the prior existence of an entity or principle or force, 所有的进化或者发展或者进展呢，都假设有一个先存的物体或者先存的原则或者先存的能力。out of which something develops.而事物就是从这个先存的发展出来的。我再想一想：进化就是改变嘛，那改变，从什么改变呢？那总要从某某东西或者能力、或者原则、或者状态改变喽。
下面一句，The non-existent cannot develop into existence.不存在的，不能把展成为存在的。Matter and force could not have evolved out of nothing. 物质、能源不可能从无有进化出来的。那下面呢，伯克富继续说：进化论者他们习惯的会提出一些很含糊的假设或者理论来解释太阳系的来源。虽然现在呢，祂说这里有有一些星球系的理论来取代了。当然我们今天几十年之后呢，科学家是用大爆炸来取代了。那大爆炸呢，Big Bang差不多成为非基督徒科学家的上帝，是他们的最高的真理。
But these only carry the problem one step farther back, 他说：这样提出一些不论是关于太阳系外的星球的理论呢，只不过把问题往后退一步而已，而没有解决问题。The evolutionist must either resort to the theory that matter is eternal, 进化论者必须退到一个理论，理论，大家记得，不是事实。进化论者必须推到说物质是永恒的，or accept the doctrine of creation.或者要接受世界是创造、上帝创造的。物质是永恒的，或者接受进化论，因为事物怎么，这么可以从无有变成有呢？
第二，自然主义的进化论不符合圣经关于创造的记载。自然主义就是不相信超自然，就是不相信有上帝、不相信有灵魂、不相信有神迹。假如进化论不能解释世界的起源，它能不能够至少理性地去解释事物怎么从一个原始的物质，发展出来，至少解释目前的动物、植物、人的来源呢？或者至少解释the various phenomena of life。生命的现象，比方说sentiency，这个字呢，我们很少用。Sentiency，就是有sense，他说假如不能解释世界的来源，是不是至少可以解释物质或者生命是从哪里来的、生命从怎么样的一个原始的物质来的呢？或者生命的形态,such as 好像有意识、或者是有五官、有理性、有道德、有宗教敬拜，这些人的生命的一些的现象。人有五官、人有思想、有道德、有良知、有敬拜呢？
Does it necessarily conflict with the narrative of creation? 进化论是否必然的与创世记的创造的记载冲突的呢？伯克富说：是的，我们现在看得很清楚，自然主义的进化论是与圣经的记载冲突的。他下面解释怎么样冲突，很多的一对一对的对比。圣经说人和动物和植物，是在上帝创造性的大能话语讲出的时候出现的。上帝用祂的话创造，God speaks all things into existence，上帝把事情说出来，把宇宙万物说出来的，祂是这样创造的。但是按照进化论的假设呢，它们是从无生命的、无机的世界，透过自然的发展的一个过程进化出来的。这是第一。圣经说神是说话创造的，进化论说自然的发展或者自然的选择，适者、强者生存等等这种的方法。
第二，圣经说上帝创造动物、植物，各从其类。蔬菜有它的、各有它的核，各从其类。也就是说它们能够繁殖的，各从其类，能够繁殖。但是进化论的理论呢，是指像一些自然的能力、或者一些的势力，是在自然界里的。叫一种进化成另外一种。第二就是说进化论没有解释为什么可以繁殖。按照创造论，动物和植物和人是一个星期内被造出的，但是进化论的假设呢，是人是一亿万万年这样子逐渐进化出来的。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
第四，圣经形容人被造的时候是在一个最崇高的一个地位，就是说在一切受造物、被造物的上面的。然后因为罪败坏他的缘故，就降卑到一个罪人，就是一个比较低等的地位。进化论说所原来的人与动物差不了多少，进化论宣称人提升了、透过他自有的、本有的能力提升到一些、一些更高的生存的状态。对不对？进化论一定是说人越来越越高了嘛。
所以呢，顺便提一提，在19世纪各种各样的高等批判跟自由派神学里面有一派呢，叫作宗教历史派，the history of religions school，Religionsgeschichtliche Schule,就是说，你看，旧约很原始嘛、很残酷的，新约讲爱、讲很抽象的、讲崇高科学性的原则。就是把旧约，前面的贬低、后面的升高。圣经并没有给我们看到从新约到旧约是一个从低进化到高的一个过程，上帝的启示是一个计划祂的子民有犯罪、有回来等等，人的回应有各种各样，不能说上帝是按照一个进化的过程来启示的。
好，第三，（这四点都是在第二。）自然主义的进化论不符合圣经的记载。第三。自然主义的进化论基础不稳固，也不能解释所有的事实的。好，前面呢讲了四点进化论怎么与圣经不符合，伯克富说：这样已经够严重了、问题已经够严重了，就是假如进化论是一个不争的事实、有证据的事实的话，再来，就算进化论是不争的事实可以被证明的话，[ 四点与圣经的冲突已经是够严重了。
有些人呢，或者是很多很多人现在，都是很有信心的说进化论就是事实，就是把进化论当作一个教条来教导，我们基督徒要勇敢地说进化论是教条，dogma。所以看这些《国家地理杂志》或者他们的电视片等等，他们都说人类就是这么亿年、这么一万年嘛。《时代杂志》所有今天这些新闻杂志、科学杂志，都已经假设了人是多少亿年、哪些的猴子、猩猩这样子进化过来的。这些都是教条，跟我们的科学论，我们是不是教条？是。我们是用信心接受的，不过我们的教义是从唯一永活的真神启示而来的。他们的教条呢，教条哪里来的？想出来的。不光是达尔文一个人，是想出来的。进化论这个论本身是没有科学或者逻辑的支持的。等于唯物论，是没有科学的逻辑支持的是一个教义，你定了，然后用这个架构来解释事实。
或者我们这样解释一下：科学是什么？科学就是观察一些的现象，然后从这些现象提炼出、归纳出一些定律出来或者用一些定律来解释能够观察的现象，对不对？那假如定律是从观察而来的，那这些就是一般自然科学的做法。顺便一提心理学不符合这个条件，因为观察的事实都可以能变的、因为人是变来变去的。同一个人不可能、大部分时间都不可能重复某某的现象、行为的等等的现象、仪态等等。但是其实就算光着讲现象和定律，科学怎么样从现象找到定律，又用定律来解释更多的现象，它本身背后就有一些的教义。他们不用“教义”两个字，讲了他们，好像得罪了他们。他们背后有一些的世界观，或者是社会科学院，喜欢用带模，paradigm，或者是预设或者是定理。
那不是所有的定理都是从事实观察而来的，比方说科学一定要用数学，1+1＝2，然后零是什么呢？你要对零有一个定义，零是谁发明的？印度人发明的。1234是阿拉伯人用的数字。1+1＝2，谁说的？人说的啦。不是可以用事实观察出来，这是一些定律嘛，你用哪些的数字来统计，有很多的时间、先后时间谁定出来的？是一个概念，当然是上帝造的，但是人不可能为时间，time，做个定义的。几千年的哲学都没有做出来时间的定义。所以有一些的事情是科学用观者不可能去证明的，不是能够用事实现象来证明的。进化论，就是所有的存在有生命的活物都是进化而来的，那这个是一个教义。
在美国科学创造论的基督徒，肯定是少数民族。美国是一个非基督教、反基督教的国家，不过里面住了蛮多的基督徒，他们还是少数的。真正福音派信圣经的基督徒，是基督教里面的少数，也是人口里面的少数。不要说美国是基督教国家，美国不是基督教国家。什么叫基督教国家？第一，宪法定基督教是国教。美国从来没有这样定，美国的国教说：国会不可以定国教，这是第一。第二，美国的文化假如是以基督教的信仰伦理作主导，那叫基督教国文化，美国绝对不是。至少从1910年以来，100年已经不是了。在这个非基督徒、反基督教国家里面，科学创造论的基督徒呢，在某一些的地区、某一些的城市或者某一些县，county，一个县可能是一个校区，那里去争取进化论跟科学创造论在公立学校的科学教科书里并提，相提并论。经过很多很多的在法庭上的争取，某些地方容许，但是还是非常非常地少，也是非常非常的困难。
科学并不是那么的客观的，科学必须要假设一些的事情，才能够进行实验研究。那中国知识分子对科学的迷信，可能是从最晚、最迟呢，是从五四运动，就是《新青年杂志》，915年9月15号创刊。最晚从《新青年杂志》，陈独秀是主编，科学与民主嘛，对不对？赛先生跟德先生，德先生就是民主，赛先生就是science，就是科学。不过呢，陈独秀的那个科学观也是很笼统、很糊涂的。然后经过了马克思主义，统一化中国的教育，1949年之后呢，科学的、什么东西是科学的，我是指1949到1978年吧，科学的，就是真的、就是好的、就是对的、就是正确的。“这个事情不科学嘛。”我知道现在说2011年，你们是新的一代，你们是后毛泽东、后邓小平、后很多，后WTO、后奥运，北京奥运的一代。但是呢，对你们来说是不是上古时代，1949到78年，也没有那么那么远。曾几何时，中国一说科学的，就是“对的、好的、值得赞扬的。当然是如此的，理所当然的，科学的”。
那这种对科学的绝对的信任，今天在西方已经在冲淡了，特别是在19……对不起忘了1971年还是70年，库恩（仓库的“库”，恩典的“恩”）Kuhn出版了、写了一本书，The Structure of Scientific Revolution，《科学革命的结构》。就是不同时代的科学革命，科技革命是复数的、是众数的，《科学革命的结构》，有中文版的。那库恩的理论乃是说，每一次科学起的革命，比方说这个Galileo，或者是牛顿，这个是一次，这两个加起来的是一次，然后爱因斯坦是第二次。每一次科学革命都是因为带模，或者是世界观、宇宙观的转变。那带模本身是不能被证明的，或者说他们的神学、他们的教义改变了。这样讲呢，就比较客观一点，就是说不同时代的科学，有他们的宇宙观或者带模或者是预设、或者是前提。中国在1949之后，或者是从新青年兴起，1949之后执行的科学观呢，是一种19世纪或者是前爱因斯坦的很数学化的科学观。那现在西方的最有名的物理学家，或者天文学家，现在已经不说天文了，说Cosmologist，宇宙观学家、宇宙学家，很多都信奉东方宗教。他们都知道用过去的一套的自然主义的现代期的科学不能解释很多的事情。
好，所以我们下面这段是说：有些人以为科学就是教条，但是有些人知道进化论只不过是一个假设，hypothesis。 Ambrose Fleming也说：假如是谨慎的分析与进化论有关的概念的话，就看到进化论这些观念，是不足够作为科学或者哲学上的解释现实的一个答案。所以进化论这个阵容里面，就没有什么确定。这个是一个正面的证据证明进化论只不过是假设。有很多人今天是信进化论的，也都不太明白进化是究竟是如何运作的。他们以为：哦，是在达尔文已经给了我们一条钥匙啦。到现在呢，大家都已经知道不是的。最基本的进化论的柱子、脊柱，比方说用还是不用为了生存而挣扎、自然的选择，或者是一些后天的一些特点怎么传递下去，这些一个一个都被摈弃了。那下面就一大堆的科学家的名字和他们的一些的句子，达尔文主义的瓦解、达尔文主义死了，那些来送丧的人呢，不可能把这个尸体复活了，进化论破产了，生命进化是一个鬼灵等等。到第70页的第一行。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）