第55集）第045讲神可传递的属性-神的灵性
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
好，下面我们来看神的灵性，神是灵是什么意思呢？把这段呢我也没有翻成中文的，现在我来翻译。
圣经并没有给我们一个上帝的定义，最靠近定义的说法呢，就是主耶稣对撒玛利亚妇人所说的“上帝是灵”，约翰四章24节，这个呢至少是一个宣称，告诉我们、用一个字告诉我们神是什么，神是灵。
主耶稣并不仅仅说上帝是一个灵，乃是说他是灵He is spirit，不单单是God is a spirit神就是灵。因为有这个这么清楚的宣称，所以呢，我们需要来讨论神是个灵、神的灵性，这个是恰当的。
当神学说神是灵的时候，所要强调的乃是God has a substantial Being all His own and distinct from the world，神有一个本质上的存有是完全是独特的、与世界不一样的。而这个他的本质的存有是非物质的immaterial，不能见的，invisible，不是组合成的，without composition，也不延伸的 without extension。
再来一次，非物质的、不能见的、不是组合成的，没有延伸的。这个“灵”字有四方面的意思。非物质的、不能见的、不是组合的、不延伸的。这里面就包含一个意思就是说，all the essential qualities which belong to the perfect idea of Spirit are found in Him，凡是灵这个观念呢，所有必须要有的本质，神都有。
“灵”这个字所包含所有的特点呢，神都有。就是说呢，神是有自我意识的、神是自决的，决定的“决”，自决。
既然神是最绝对的、最纯的灵，因此呢，上帝呢不是由不同的部分组成的。所以灵这个观念呢，就排除了说上帝是有身体的。所以呢，灵、上帝是灵这个真理呢，就驳斥了早期，就是新约时期的诺斯底主义，还有中古时期的神秘主义者，他们有些的幻想，认为神是有身体的。
是的。圣经讲过神的手、脚、眼睛、耳朵、口和鼻子，但是圣经这样说的时候，它是拟人法地来表述神，因为神是远远超过我们能够认识的。我们只能够好像人讲话一样，“哒哒哒哒”stutter。就是说呢一定说不清楚的。那上帝迁就人，用人的方法来表达他有耳朵、有眼睛等等。
第二段，当圣经说神是灵的时候呢，我们可以相信他是没有任何物质的属性的，而他不是可以靠我们五官可以去察验的。保罗在提摩太前书1：17说神是不能见的、神未曾看见的、不朽坏的等等是神。跟提摩太前书6：15，16；1：17。
好，下面呢我们讲完这个灵之后，我们来讲上帝的知识。那很明显的改革宗神学这方面可能的研究得最多的、探索是最多的。神的知识，让我来翻译：上帝的知识的定义是什么呢、就是说上帝完全独特的认识他自己、认识万物，不论是可能存在或者实在存在的万物。而上帝是以一个单一的、永恒的作为来知道一切。
这是什么意思，什么单一、永恒作为呢？就是说上帝呢，是不需要查字典、查日历才知道将来发生什么事的，他在永恒里就完全、立刻知道一切的事、知道一切要发生的、一些不会发生的、一切可能发生、不可能发生的事。圣经讲到神的知道呢，是非常多的。我们来读一些经文。
撒母耳记上2：3，来。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。约伯记12：13，来。在神有智慧和能力，他有谋略和知识 。
诗篇94：9。造耳朵的、难道自己不听见吗？造眼睛的、难道自己不看见吗？
好，跳一个，以赛亚书29：15 祸哉、那些向耶和华深藏谋略的、又在暗中行事、说、谁看见我们呢?谁知道我们呢?
答案就是神看见、神知道。
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最后以赛亚书40：27，28，来。
雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏?”以色列啊、你为何言：“我的冤屈 神并不查问?”你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。
上帝的无法测度智慧就包含了没有任何事情在他眼中是隐藏的，他查问，他会伸冤的。
好，下面我们来看神的知识，是原型的知识。英文是archetypal knowledge，原，原来的“原”，原本的、原型的。
我们来读这段：上帝的知识和人的知识，在某一些方面呢，某些重要方面是不一样的。上帝的知识是原型的，archetypal，意思就是说呢，在宇宙还没有存在之前，这个有限的宇宙、这个实在、这个有限的、在时间、空间的宇宙还没有存在之前呢，上帝就在他的永恒思想里完全地认识宇宙了、知道宇宙了。
再来一次，这个时间空间还没有之前、宇宙还没有被造之前，神就完全的，在他的思想里面，完全认识宇宙的、知道宇宙的。而上帝知道宇宙万物呢，不是好像我们要从外界获得的知识，不是的，这个知识本身呢是一个绝对完美的知识。所以呢神学家说这个是一个直觉的，intuitive的知识，而不是demonstrative 不是需要被证实的知识，or discursive不是要论述式的。就是说帝不需要讲一讲话，想一想：“哎，我想一想，哦哦哦，非洲哪个国家？好好好，黑人……”不是这样的，上帝不要讲讲讲讲到之后“哦，我知道了。”不是这样子的，上帝马上直接的、就直接的知道宇宙的万物的。It is innate and immediate, 是他的本能，也是直接的，不是透过观察、不是透过推理。这个知识既然是完全的，所以就是即时的。就是不是顺序的，他不是知道一个，然后再推论到第二件、第三件事情。所以呢，他是所有事情立刻、在立刻完全知道。而不是一块一块的，先先后后地去知道的。而且上帝的知道呢，是完整的、是完全有意识的。而人的知道、知识呢，一定是部分的、常常都是模糊的、常常都没有……甚至乎是不在意识的层次的。上帝所知道的，他完全知道他所知道的是什么， fully conscious。所以上帝的思想、上帝的知道呢，是一个非常荣耀的一个、一种的知道。
Archetypal ，我们来说这个字好吗？archetypal，第二，神的知识是不可缺少或者是必然的知识、是必然的。但是呢，神又有他的自由或者无约束的知识。我们来看。这里要讲两件事， the necessary knowledge神的必然的知识， and free knowledge 他的自由知识，或者不受约束的知识。必然的知识是指什么呢？It is the knowledge which God has of Himself and of all things possible,就是上帝怎么样地知道他自己，也知道所有能存，可能存在、可能发生的事，这种的知识呢，是因为他意识到他是无所不能的，因此是必然的、必须的。他是无所不能的，所以他都知道他能做什么、他能创造什么、他能掌管什么、因为他是无所不能的。
二……对不起，这个称谓是必然的，因为他不是受到他的永恒的预定的行动所决定的。这个所谓的the knowledge of simple intelligence，是一个上帝的简易的、最简单的智慧的知识，因为这个就是上帝自己在思想。
二，上帝的自由知识。这种知识是什么呢？就是上帝知道一切具体要存在、会发生的事，不论是过去、现在、将来。这个是因为上帝无限度地知道他的包含万有的、不变的、永恒的计划。上帝知道他的计划，上帝知道他要预订什么，所以称为自由的。自由就是主宰的，因为这个是由他的意志、他的他的意志的意志，就是他预定的。好，再来一次，上帝的知识是必须的，上帝的知识呢，是自由的。
嗯，讲到这里呢，很明显的大家会觉得很玄啦。我宁愿说呢，下面那个上帝的自由的知识呢，就是他的预定。那但是上帝的知识的确呢，有这个必须性的部分，不应该说“部分”，上帝这个知识呢，无所不知的，肯定有这个必须的这个特点。
好。我们没有读下去之前呢，刚才我们既然说过上帝的知识是原型的知识、是原本的。人的知识是副本、是拷贝。我们现在就来看傅兰姆怎么解释范泰尔讲神的知识跟我们的知识。
现在请翻到第二本的材料，就是傅兰姆对范泰尔护教学的诠释。就是归正护教学第二部分这一本。就是我们在这一本已经讲过神的自含丰满、绝对位格这一本，我们翻到第51页，这里来讲到类比的知识。
什么叫类比呢？类比就是形象，人是神的形象，第51页。不要拿错哪一本，这一本是第四部分的那一本，那不是第五部分那本。
让我先解释一下上帝的知识是原型的是原本的。人的知识是副本，因为人是神的形象、是神造的，人是神造的。所以人认识一条牛、人认识自己、人认识任何东西、认识人，和神认识这条牛是有相似的地方，但是也有不同的地方，因为这条牛是上帝造的吗？人是要睁开眼睛，才看到：“哦，牛。”上帝不是的，上帝创造了一切，所以他认识一条牛，跟人认识是不一样的。但是又不能说完全不一样，若说完全不一样的话，我们怎么能认识神？
再来一次，假如我认识那条牛和神认识的那条牛，完全是不一样，一点的相似点都没有的话，那就是表示我们不可能认识神了。所以人如何认识、神如何认识，这两种的认识呢，肯定之间有一点的相似，不然，简单的说，不然的我们人就不能跟神建立关系的。哪这个关系呢，这个类似之间呢，最重要的当然就是人是神的形象、是按照神的形像造的。
亚当被造的时候，有这个完全没有被罪污染过的这种的副本知识，ectypal，副本是e，c，t，y，p，a，l。原型是archetypal，我们讲过了。人呢，是副本的、是类比的，ectypal或者是analogical类比的知识.
那亚当被造的时候呢，他给动物定名字，圣经说他给动物什么名字，那就是它的名字。因为亚当当时有上帝给他的类比知识或者是副本知识呢，是完整的、圣洁的、公义的。神要人以一个无罪的、圣洁的、公义的心，来去认识神、认识世界、动物、认识星球、认识自己、认识人类、认识万物。所以亚当还没有犯罪之前，他看到夏娃说：这个是我骨中的骨、肉中的肉。对的，他完全正确的认识女人、完全正确地认识动物和上帝。
但是人犯罪之后呢，人怎么认识神、动物、星球、认识自己、别人、社会等等呢，都被扭曲了。直到我们重生得救之后，才有可能再一次的实现、实行这种副本或者类比的知识。
那问题是在堕落犯罪的人里面，他有可能正确地得到这个类比的知识吗？这个恰恰就是自然神学的问题，就是说非基督徒有可能正确地去认识神、认识自己、认识真理吗、可以正确的建立非基督教的哲学、宗教、神学、心理学、科学等等吗？这个就是我们现在要讨论的问题，就是上帝的知识跟人类的知识有什么不同、有什么相同？
那很重要的哦，因为假如你不了解这个最基本的问题，那各种各样世俗的心理学、假的教牧辅导的名字就进入到你的教会，今天已经在世俗的社会上已经充满中国各省了。四川地震，马上就有心理辅导的人来了。就像美国一样，以前没有的，现在有了。他背后的又是什么、怎么一种的知识呢？等等。哲学、科学、宗教，更不在话下。
所以我们要搞清楚，究竟神的知识，还有人的知识，人是又要分原本的，亚当时期的、犯罪之后的、基督徒的，还有将来在天上的四种不同的状态。
好，我们开始来看类比的知识，傅兰姆说：在我们范泰尔的知识本体论的分析中，我们已经讨论过他的神论和他的上帝与世界一般关系这两方面。现在我们要来看这个最基本的，就是上帝是上帝、人是人，一个是创造主、一个是被造物，怎么样来影响人的知识呢？我们已经看见范泰尔的本体论强调两件事：第一，创造主与被造物是绝对的有区分的。第二上帝是主宰，被造物是要接受他的主权的。因此我们可以预料当范泰尔讨论知识论的时候呢，他也会在知识的不是哲学、科学等等的范围里面呢，同样的强调上帝的知识，跟我们的知识呢，是不同的。不但是不同，上帝还要管理、治理我们的知识的。我们不是随便可以说，想什么都可以的哈。不是说随便可以采纳哪一种的哲学、哪那一种的心理学、哪一种的科学观，不是的。
范泰尔呢是用类比，Analogy。我们来读这个字好吗？Analogy。Analogy。范泰尔呢是用类比这个观念来归纳重点的，人的知识就是上帝的知识的类比或者是形象。意思就是说呢，人的知识是被造的，或者说人的知识呢，是一个被造的人的知识。因此与上帝自己的知识是截然不同的。
这个应该是很简单的，再来一次，人是被造的，所以人的知识是个被造的人的知识，当然就跟上帝的知识不一样啦。二，人的知识要服在上帝的权威之下。
好，现在我们来看范泰尔怎么说的？翻到第52页，这个是在Christian Theory of Knowledge《基督徒的知识论理论》这本书的16页。范泰尔说：基督徒想要获得的知识系统，可以称为类比的知识。就是说呢，上帝的知识是原本的，人的知识呢，是从上帝的知识而来的。上帝在他自己里面有绝对的自含系统，就是上帝在他自己里面，三一真神哪，是完全认识万物。历史当中所发生的事，都是根据上帝的自含系统和他用以用来掌管宇宙的计划。
再来一次，一，历史中发生的一切事情，包括麻雀掉下来、海啸、地震，每一件事情都是根据上帝所知道的一切，又是根据上帝所预定的计划。在这个自含系统和掌管的计划。可是，人身为上帝的被造者不可能拥有上帝的自含系统的复制本，就是人并没有知道宇宙万物会怎么演变的。不错，人必须要效法上帝的思维而思维，就是要圣洁、公义等等，可是这个意味着人之尝试形成自己的思想、系统的时候，必须要不断服在神向人启示的系统的权威之下。
再来哈，在人思想的时候要服在神的启示、服在圣经的权威之下，不是要超上帝那个无所不知的那个系统。再来一次，自含系统、启示系统，这个两码事。上帝是无所不知的，人思想的时候不可以假装自己也是无所不知的。所以我们已经说过了，所有要寻求绝对真理的哲学，都是假装自己是无所不知的。不可以的。人没有自含系统，人的思想不是自存、自足、自含、自有永有的，不是的。所以人不可能去追求神给他那个自含系统，就是那个自有永有的知识，不可以的。人所能够追求得到的是神的启示系统，就是神所启示的一切，圣经里面讲的，加上普遍启示。Okay.
人不可能假装自己是无所不知的，我想很多弟兄姐妹都很熟悉一段的经文，我们就再来读一次好了，申命记29:29，这个对我们去认识神的旨意是很有帮助的，对圣经难题的解答也很有帮助的。我们一起来读，来：隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。再来读第二次。隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是永远属于我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
我们不要追求那些隐秘的、神没有启示的，也就是说他在他自己的无所不知的思想里面，所知道的。你不要去要试图与神同等。God knows everything ，神是无所不知的，God knows everything about everything.神所知道的，都是尽都透知。多加几个字，God knows everything that there is to know, about everything there is to know.一切所能够知道的，神都完全知道。
一切所能够知道的事，比方说我头发，里面所能够知道的里面的一切所能够知道的上帝都知道，头发的DNA里面的每一个细胞、每一个分子、粒子他都知道。圣经是这样说的嘛，我们的头发都数过，对不对？所以我们不要假装自己与神一样无所不知。
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