第63集）第053讲神可传递的属性-神的道德属性-良善
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：ZJY(CGY)
今天我们再来讲上帝信实的真理，我们再重复这个伯克富所讲的那段，是在第20页下面的那页上面英文的，中文是说上帝成就的所有的应许，对上帝的子民最实际的，赐下信心、希望、勇气跟快乐。
上帝的真实性另外一个层面那就是他的信实，因为上帝是信实的，因此上帝永不忘记他的约、他的恩典之约。弟兄姐妹，约，就是圣经新旧约的主题，约，就是圣经的主题。除了另外一个就是神的国度，上帝作王。这两个差不多可以说可以调换来用的。
上帝是不断的记住他的约跟他约里面的应许和诫命，应许那方面呢？上帝向他的子民、他的百姓所赐下的应许是必定实现的、必定成就的。所以上帝的信实呢，对上帝的子民的信心，我们走天路的生活是绝对的很实际的、最有用的。上帝的信实就是我们确据、我们信心的原由。
现在我慢下来一句句讲，因为很多时候，坦白说，我们的信心是信什么的？我们的信心是信我们的信心的。明白吗？而且我们的信心的是信我们的信心，我们祷告是信我们的祷告、我们的努力我们在信我们努力。不是的。是因为神继续按照他的美意在成就他的大工，所以我们有确据，不论我们的教会人数多少，面对多少的困难，多少的误会、逼迫，神还在做他做的工作。确据。
二，神的信实是我们盼望的根基，这个世界和其中所有一切都要成为过去的，是的，我们要传福音、我们要拯救灵魂，请他们进到、带他们进到神的国度里。但是，今天仍然有我们要关心的对象，破碎的家庭、天灾人祸、地震海啸等等，我们仍然在努力的把一杯凉水给最小的。世界是没有盼望的，但是神的信实成为我们盼望的缘由，神的信实也是我们喜乐的原因。我们的喜乐不是因为我们人数多啦，或者钱多了，或者跟美国的关系多了等等等等，不是的。是因为神是信实的。
神信实，所以我们不需要绝望。很多时候我们自己不信实，我们信心不足、我们顺服不够了、我们祷告不够、我们的圣洁不够，而让我们绝望。那我们的信实、我们的圣洁、我们的祷告、我们的信心不足够呢，是我们需要悔改的。但是同时与悔改之同时，神是信实的，你抓住。不然的话我们就在我们悔改中、在我们的心灵中打滚，打不出来的、滚不出来的。神是信实的，抓住。神的信实给我们勇敢、胆量去carry on，去持续下去。虽然失败、虽然跌倒、虽然有困难、虽然犯罪，还是回到十字架，靠主得胜。
神的信实使我们的心充满着期待和喜乐。虽然我们很清楚知道我们在上帝要给我们的福分跟奖赏上，理论上应该弃权的、我们是失败的，但是呢，因为神是信实的，所以我们还是有喜乐的期待。这个是圣约神学，最好的表现、最好的表达Covenant Theology at its best.
那圣约神学，神的约这个讲什么呢？你不要信自己的信心，不是靠自己，抓住神。但是又不要轻慢神，英文说taking for granted，又不要以为神可以来开玩笑的。不是的，一方面我们要认真、在神面前认真。顺服他过圣洁的生活，但是不要认真到一个地步，绝望。但是又不要觉得自己不配而绝望。所以呢，有些从传统教会出来的，我们实在需要知道耶稣爱你，耶稣爱你是不改变的。有些的在，特别是比较舒服一点的，中国也在变，有些的教会讲太多的恩典呢、忘记讲悔改长、讲律法、讲管教、讲纪律的。我不晓得你目前的岗位，你的背景，你自己最重要心中的情况，是太多敬拜、赞美、恩典而忘记了要过有纪律的生活呢，还是你是从一个非常严谨的环境出来的，你要知道这个恩典和信实，刚好我的名字是慈爱跟信实，父母亲给我的。我的堂哥的名字慈恩、我的弟弟名字慈丰，丰富的“丰”。第二堂哥是慈慧。我的最好，慈爱跟信实，刚好是圣经的主题呀。（大家笑）对不对整个旧约就是讲慈爱跟信实嘛，上帝的约。
可能我们需要更深的去体会耶稣的爱，这个爱不是一个、不是一个泛泛的爱、不是我们唱诗唱得好听很爽而感觉的爱，不是的。不是制造出来的，是虽然我们目前的情况，不论心中的情况或者服事的情况，虽然有很多的不配跟困难，但是神的恩典，罗马书5：2，我们站在这恩典中。所以神的信实，他守约、信实的，是圣经的很重要、很重要的主题的，也是我们的力量，所有祷告不是打空气。
好，22页上帝道德的属性。那我们今天呢从上帝的智慧的属性看上帝的知识跟智慧、跟真理。那我们也要看上帝的道德的属性的。
上帝的道德属性，很多人以为是最荣耀的一些属性，那我们不敢说上帝的属性哪一些是更加的完美、更加的荣耀。不过呢，相对于人来说，上帝的道德属性，特别是有他的荣光。这些的就包括上帝的良善、他的圣洁和他的公义的。
第一，神的良善。这个一般来说呢，良善是个很广泛的概念，包括一些的细节。那需要看神的良善是向谁表达？上帝的良善，不是、不仅仅是他的仁慈或者恩慈。神的恩慈、恩待人是他的良善的一个比较狭窄的一个层次。当我们说良善，比方说耶稣在马可福音第18章对那个青年的官说：为什么称我是良善的呢？除了神一位以外再没有良善的。当我们讲良善的时候，就是所有配称为良善的事情。所以当我们说上帝是良善的时候呢，我们意思是He is in every way all that He as God should be,又好像刚才所讲的一样的，上帝就是神所应是的、应该是的一切。所以只有上帝才配称为上帝，他是良善，从他的形而上学、从这个本质者来说，上帝是绝对的完全、绝对的福乐。从这角度来说，除了上帝一位以外，再没有良善的。这个上帝本身是良善。
接下来第二段，那既然上帝本身就是良善的，他对人和一切他所造的，就是一位良善的神。因此他……拉丁文，是 fons omnium bonorum一切良善的泉源，the fountain of all good一切美善知识的美善之事物的泉源。经文有各种的表达的方法，诗篇36：9，因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。所有我们被造物所享受的，不论是在现今或者等候将来要临到我们的呢，都是从这个没有穷尽的良善的泉源而来、流出的。不但如此，上帝是the summum bonum, 拉丁文啊，the highest good,至善，上帝是至善，上帝对他所造的人、天使、一切造……被造物都是至善。
虽然按照每一种的人哪天使等等，按照他们的存在的目的呢，那个良善和至善呢可能是程度是不一样，比方说上帝对天使的善和人对人的善跟对动物的善是不一样的，所以当我们在这里要强调的是the Ethical goodness of God，神的道德的良善。他的不同的层次，要看上帝对谁的良善。A，上帝对他的造物主普遍的善。这里我们可以说，上帝呢是非常的慷慨的。出于他的丰富、丰盛，恩待他所造的一切。上帝特别的会以他的心怀、他的……浸信会喜欢用“怀恩堂”，那我就想到怀恩，英文是affection，上帝的心怀恩待他所造的特别有灵魂的或者是有生命的被造物。诗篇就这样说了，耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手使有生气的都随愿的饱足。（诗篇145：9，15，16）the benevolent interest of God，上帝善待、上帝关注他的被造物。
我们可以看到上帝是关心他的被造物的幸福的。这种的关注、这种的恩待呢，是适合于每一个被造物他们不同的本质和他们的情况的。当然也是按照这些被造物有什么能力来领受这些的恩慈的。虽然上帝的仁慈并不限制与信徒们而已。但是呢，信徒们呢，唯有信徒呢，才有这种真正体会，能够体会神的良善的能力。只有信徒们也会愿意用神所赐的美物，来服事他们的神。因此，只有信徒们才能够更丰富的、更完备的享受神的恩慈的。圣经很多经文来表达神的仁慈或者是良善。
我们来读诗篇36：6，来。你的公义、好像高山。你的判断、如同深渊。耶和华阿、人民牲畜、你都救护。
马太5：45，请。这样、就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。
马太6：26，有请。你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？
上帝看顾飞鸟。
翻过来，路加福音6：35，请。你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了、你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。
好，请听我继续读下去的36节，你们要慈悲，像你们的父慈悲一样，你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗连摇带按上尖下流地倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
让我想起美国卖那些早餐吃的干的麦片呢，Corn flakes，很多时候都不装不满的嘛，因为他们按照重量来包装的、不是按照体积来包装的。上帝的麦片不是这样子，是爆满的。不能打开，一打开，“啪”，就爆炸了。是不是？38节，十足的升斗连摇带按上尖下流……倒在你们的怀里。走事奉装备的路呢，很多时候都会吃很多的苦，但是不要忘记善待别人，上帝还是会上尖下流地来把好的东西倒在我们的怀里的。假如我们得到很多的好处，就要感谢神。假如在物质上在一些事情，被忽略了，还是相信上帝是上尖下流。假如物质丰富呢，就感谢神！
我父亲呢以前呢常常去……小时候我都不知道的，去厦门人在香港厦门人的教会讲道，可能潮州人也去的。他说他回来告诉小孩子：人家送给你的皮带跟领带要穿的，你就用感恩的心领受就是了。所以神有恩待我们的，有的是心中的恩待、有的是物质上。
好，使徒行传14：17节，请来读。然而为自己未尝不显出证据来、就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐。
好。好，我们来看上帝的爱，上帝的爱。这个标题是上帝永恒的趋向，应该说永恒地在动，永恒的动性的自我交通的，上帝是绝对的良善的，上帝的爱在不完美的事物中无法完全得到满足，他为自己的缘故，爱所有理性就是有生命的被造物，他喜爱在他们里面爱他们的。对不起，他爱在他们里面的神自己的形象跟美德跟作为。
我们来看。上帝的良善是向所有他所造的有生命的被造物所施与的。但是上帝的良善还有他更高的层次，就是他的爱。那他的爱呢，就要看他爱谁喽，就能够分别出他的爱的不同的层次。关于上帝的一般性的良善的，你可以说……对不起，上帝的爱和他的一般性良善不一样，他的爱你可以说He is eternally moved to self-communication. 上帝他是永恒的、不断地愿意自我交通，也自我的表达。Communication这个字难翻译，你可以翻成“大众传播”，可以翻成“相交、交通”，这个字从拉丁文到英文的有很多不同的，Shades of meaning，不同的含义，所以不能翻传递，所以我翻“自我交通”，也不太对。
因为上帝本身他自己就是绝对的良善，所以他的爱呢，不可能在一个不是绝对完全的对象中得到完全的满足的。他爱他所造的有生命的被造物，他是为了他自己的缘故去爱这些被造物的。或者用另外角度来说，他给我去读一读英文，He loves in them Himself, virtues, work, and gifts. 当他爱人的时候呢，其实他是爱他自己。他是在人里面看到他自己，就是他的形象、他的美德、他的作为跟他的恩赐。
再来一次，我再讲这句话，上帝的是圆美、最完美的爱，所以他的爱是不可能在一个不完美的对象中完全得到满足的。他爱我们罪人哪，那他为什么爱我们罪人？我们罪人又不完美，这么多的罪恶跟瑕疵。是因为他在我们人的身上，他爱上了在我们人身上让他看到的他的自己，他的形像、他的美德、他的创造大功，和他所赐给人的恩典和恩赐。
他甚至乎在现今的罪人的状态中没有完全收回他的爱，虽然罪人的罪，对他来说是可憎、可恶的。因为就算在罪人的身上，他也看见罪人是他的形象，同时他用特别的爱，爱信主耶稣基督的信徒。因为他是这样看待他们的，他看待信徒们是他在基督里的属灵的儿女。对这些信徒们呢，He communicaties Himself in the fullest and richest sense。他是以最丰满、最丰富的程度来向他们交通的，就是以他最丰富的恩典跟怜悯与他们交通的。罪人是神所造的，所以他对他们爱他们，只是一般的爱，但是对他的拯救的，有特别的爱。
我们来读，约翰3：16，来。 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
这句话什么意思呢？上帝是爱全人类的，怎么样爱？上帝把福音的应许和呼吁或者呼召，向人类颁布，这样爱世人的。你看哪，神爱世人甚至他们不配得到的，也将他的独生子赐给他们，有条件的啊，什么条件？叫一切信他的不致灭亡反得永生。所以上帝的爱，是一个恩典之约，就是福音，向人类一个的邀请、一个吩咐、一个呼召、一个呼吁，是按照他的爱他的良善，向罪人的呼吁，回转吧，就能存活了。叫一切信他的不致灭亡反得永生，这个是上帝的良善、恩慈的呼吁，有条件的啊，叫一切信他的。
所以不要随便讲神的无条件的爱，上一代也就是六七十年前，宋尚节、王明道的时代讲无条件的爱是什么意思呢？是你跟我的，现在我用中国的话，中国国内的话，我们的条件都很差，有的时候有些同胞们不敢接我们回家，到他们家“我家里条件很差”……我不太懂条件很差什么意思哈。我们的条件差极了，但是神还是爱所有信他的人。那这个叫无条件。无条件就是我们没有条件，我们条件是零。耶稣基督为我们满足条件，为我们活了无罪的一生，我们不可能做。为我们担当惩罚，所以上帝那个无条件的爱，是指我们没有条件，上帝，耶稣基督付这个条件。但是要得永生是有条件的，叫你信他的，那当然信也是神给的。所以泛泛的在2010年21世纪的今天讲神的无条件的爱呢，有可能会误导人的子弟，因为今天自私的人太多了，“无条件嘛，那我还要继续跟我的女朋友同居不结婚。无条件的爱我嘛，无条件接受我的，我还是可以犯罪。上帝会爱我的。”
上帝的无条件，不是这样的无条件的爱啊，对不对？是叫一切信他的，信他会顺服，不至灭亡反得永生。所以“无条件”的三个字呢，除非你每次用了都加上一个定义。不然的话，少用一点。圣经没有无条件这三个字的，圣经有的是什么？叫一切信他的不至灭亡反得永生。你可以传这个，每天传到主再来，没问题。但是不要随便讲无条件的爱。
马太5章44，45，请读。只是我告诉你们、要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样、就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。
这个就是上帝对全人类的爱或者是良善或者恩赐。
约翰16：27，来。父自己爱你们、因为你们已经爱我、又信我是从父出来的。
这个就是给信徒的爱了，这就不一样了。不同的不同层次的、不同圈子。
罗马书5：8，请来。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了。
约翰壹书3：1，请。你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为 神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们、是因未曾认识他。
所以上帝对他和拯救的真信徒的爱，是新郎和新妇的爱，不是花花公子的爱。我说得很严厉，我说得很严厉，上帝对信他的人的爱，是良人对他新妇的爱，专爱。跟那个泛泛的爱是两种不同的爱，不同种类的爱。
好，我们祷告结束。求天父继续地把你的话语刻在我们心版上。感谢你，我们的作者留下很多的引用的经文，让我们去仔细地去默想。请主继续地管理我们的心怀意念，带领我们的默想，叫我们看明白了，把颂赞荣耀归给你，也放胆的去传。
奉耶稣基督圣名，阿们！