基督教伦理学_23章05讲_分别出来：伪先知
The Doctrine of the Christian Life Chapter twenty three Session five 基督教伦理学第二十三章第五讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：自由的荣耀
现在我们来到第方面，要从什么分别出来的？就是假先知和宗教的人物。旧约《圣经》吩咐，凡行邪术的是要治死的。（出埃及二十二章28节）
【出22:18】行邪术的女人，不可容她存活。
那么试探以色列人去敬拜其它的神也是要治死的。（申命记第十三章）还有假先知也是要治死的。（申命记第十八章）假如以色列中有一个城市，成为异教的敬拜中心的话，那么其他的以色列人应该攻那个城，把它完全地毁灭！（申命记第十三章第12到18节）
【申13:12-18】在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
假先知包括至少是有两种：
1、那些侍奉别神的、假神的名而传信息的假先知；
2、就是那些奉耶和华的名，（这个是不应该的）那些妄称耶和华的名传信息的；（申命记第十八章第20节）
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。（两种：擅托神的名，或者是奉别神的名做先知的；）
神的子民不可以听从这些先知的话：
【申18:14】因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。（他们只可以听耶和华的话）
【申18:18-19】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
这里这些的死刑，我们要从以色列身为上帝立约的约民，住在他圣地的角度来来理解。因为，还有上帝圣洁地住在他们中间。我的同事、同工Vern Poythress（溥伟恩1946年，是美国加尔文主义哲学家，神学家和新约学者。）是这样来解释的，Vern Poythress这样说，他说：在申命记十三章12到18节，这里讲到要烧灭一个敬拜偶像的以色列城，就等于这个以色列人在约书亚的时候，向迦南地的诸城打胜仗一样，是这样的圣战的一部分。
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当以色列人的行为像迦南人的行为一样的时候，他们就必须向迦南人一样被对待。但是，在申命记第二十章，以色列在应许之地里所打的仗，和以色列人在圣地以外所打的仗是有所区别的。因此，在这里这些的经文讲的，不单单是敬拜偶像本身，乃是在与神同在的圣地里敬拜偶像这个严重的罪。因此，我们不可以假设，这个死刑用在今天，在我们现代的国家里所有的敬拜偶像的人，这种的上帝要求以色列人彻底地破除偶像，也不是新约信徒的准则来的。
不过，这些的死刑就指出，就算在今天对我们来说，敬拜偶像一件很严肃的事情。我们必须要关心，不单单避免这些的假宗教，而且是行这些事情的人。我们人不能够让他们影响其他的人对上帝不忠诚。
【出23:31-33】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
【申13:6-10】你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。，
【书23:7-8】不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉，叩拜。只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。
【拉4:1-3】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
（所以他们也拒绝外邦人与他们一起建造、一同敬拜。）
是的，神的子民必须避免任何的假先知，和错误的教导，这个也是新约的原则的，主耶稣基督告诉我们要提妨假先知的。
【太7:15】你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
【太24:11】且有好些假先知起来，迷惑多人。
【太24:24】因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
使徒们也是反对他们的：
【徒13:6-12】经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。这人常和方伯士求保罗同在，士求保罗是个通达人。他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马，（这名翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满定睛看他，说，你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上。你要瞎眼，暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。
【林后11:13】那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
【提后3:1-9】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
彼得后书第2章全章，这一章我们很值得去读的。假先知、假使徒时代是非常严肃的事情：【彼后2:1-22】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
这是个很详细的对假先知的一个的描述，还有：【约壹4:1】亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。【启16:13】我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。所以，新约、旧约神都憎恨假先知和行邪术，就是邪教的人。
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