基督教伦理学_25章02讲_不可用任何形象吗？（续）；“敬拜的对象”的意义
The Doctrine of the Christian Life Chapter twenty five Session two 基督教伦理学第二十五章第二讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：自由的荣耀
我们上一讲说到，假如雕刻任何的像都是不对的话，我们不可以想像，上帝为什么在这些场合里，吩咐人要雕刻或者画一些的形像。
有人会提出这样的说法，他说，只有上帝直接吩咐作形像的时候，形像才是合法的。但是，我们没有理由以为，上帝直接吩咐在所罗门的宝座上，要有牛头和狮子的形像的。
【王上10:19-20】宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
圣经也没有说，所罗门的宝座旁边有这些的像有什么错，我想比较恰当的想法是，第二条诫命的用字没有这样的解释，没有这样的条件；圣经其他地方也没有提出，每次有艺术的创作，都需要上帝直接的批准。又有人提出，虽然作像、形象没有错，但是若用来在一个敬拜的场所展出就不对了，我们不应该容许；但是，这个观点又有刚才提出的很多的经文可以反驳的，上帝吩咐人做一些的形像，就是放在以色列的敬拜的场所中，就算在至圣所也是如此；而第二条诫命也没有提出任何的地点，其他的经文反映出第二条诫命的，也没有提出地点。
反之，出埃及第二十章4到5节所教导的是，我们不可以做任何的形像，为了在他们面前跪拜，而敬拜它这个目的for the purpose of bowing down and serving down我们不可以为了在这个形像面前跪拜、敬拜，这个目的而制造形像。这个从第四节“雕刻偶像”这个字，就很明显看出，这个字是“pesel”，圣经中的“pesel”没有一次仅仅是艺术的创作品，一定是用来作敬拜偶像目的形像。
不单如此，第四节和第五节之间的连结，原则上就告诉我们，上帝所禁止的不是艺术本身，也不是放在敬拜地点的艺术，不是。乃是什么呢？上帝所禁止的是 做为敬拜的对象的艺术，这个是上帝说禁止的God forbid are made as an object of worship。虽然第四和第五节之间的关联，并不是明显的，这个在文法上是可能的，甚至乎是必须的，我们若考虑到这上下文的话。希伯来文并不一定每一次都告诉我们，每一句和下一句之间的关联是什么？我们要从上下文来决定这个的关系的，当然，还从整本圣经作为上下文来考虑。
制造偶像和在它面前敬拜，这两者之间的关联，在利未记第二十六章的第1节就说得很明显了。
【利26:1】你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。
这里，上帝所禁止的，就与出埃及记二十章一样的，不是为任何的目的制作形像都不对，不是的！乃是作一个偶像“elil”作为敬拜的对象。利未记二十六章第1节也提到形像“pesel”、石像“matstsebar”，这个字可以是正面地来用的，比方说，在创世记第二十八章的第十八节：
【创28:18】雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
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这样子来纪念他在伯特利与神的相遇。但是在利未记二十六章第1节，只提到“pesel”的错误的用法。所以，利未记是比出埃及记第二十章4到5节，更清楚地把形像和用来作敬拜的偶像之间……，就是禁止作形像和用来作敬拜的对象两者之间，这个关联说得更清楚。这样的理解，就可以支持还有其他圣经上对偶像的形容。比方说，金子的神哪，银子的神哪等等（出埃及记二十章第二十三节）
【出20:23】你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。金银的神像（God of silver，God of gold）
【出34:17】不可为自己铸造神像。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
这种的表达，不仅仅是指形像本身，乃是作为敬拜的对象的偶像images used as objects of worship.【王下18:4】他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作人称铜蛇为铜像）。
这里希西家王就毁坏了铜蛇，就是摩西所做的铜蛇，因为人开始向这个铜蛇贡献。这整个的模式就是说，一个形像本身是合理的，只是作为一个代表、一个象征，甚至乎作为一个上帝医治方法的象征，但是向铜蛇敬拜就是犯罪。为了要避免这种的伪敬拜，这个铜蛇本身必须要打破！上帝所定罪的是误用形像，而不是形像的存在，和形像放在什么地方。这个是圣经一次又一次定罪的罪，就是什么呢？就是作一些作为伪敬拜、错误敬拜的形像的偶像making idols as objects of false worship，这个是第二条诫命的狭义。
好，下面第二大段（第二十五章的第2大段）：敬拜的偶像。
在上文我说，第二条诫命禁止制造偶像作为敬拜的对象the second commandment forbids the use of images as objects of worship.敬拜的对象这个短句需要更多的解释的。在异教的宗教，形像和神之间的关系，不单单是一个象征的或者代表性的。这个神、神明本身的一个神性，是连结在这个偶像上面的Something of the sanctity of the God attaches to the image itself.这个形像与神之间的关联是那么地密切，那个敬拜者就把这个东西、这个偶像当作是有神性的。这观念在出埃及记第二十章第23节是很明显的。
【出20:23】你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。
【出34:17】不可为自己铸造神像。
还有以赛亚书四十四章12到20节，也是非常得明显的。
【赛44:12-20】铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的臂膀锤成。他饥饿而无力，不喝水而发倦。木匠拉线，用笔划出样子。用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞（或作青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这样这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说，阿哈，我暖和了，我见火了。他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说，求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说，我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃，这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说，我右手中岂不是有虚谎吗？
这里上帝取笑人用木头的一半起火来烧东西，另外一半作偶像来敬拜。这个既然是那么得荒谬，异教徒仍然向木头呼救搭救他。在其他的异教，神像和神明之间的关系就可能更微妙了。这个神像很可能是在圣礼这个异教的宗教仪式里面，一个神明影响力的一个通道，或者说是一个神明的代表。在这个情况下，这个偶像是需要用敬畏的心来面对，因为他代表了神明，或者神明的能力。
所以，当我说第二条诫命禁止用偶像，来当作敬拜的对象的时候，我要包括的是这几方面的异教。任何一个观点，若是说向一个偶像跪拜都是错的。假如任何一个观点说，向偶像跪拜是对的，这个观点是错的！然后在一个偶像面前俯伏敬拜，不论为了什么原因，用什么借口，也一定是错的。
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