基督教伦理学_36章07讲_战争（完）
The Doctrine of the Christian Life Chapter thirty six Session seven基督教伦理学第三十六章七讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：自由的荣耀弟兄
我们上一讲开始了讲本章的第四大段：war（战争）。我们提了傅兰姆的十五点，最后第十五点是说，圣经是尊重军队的从军这种的职业的。
现在我们来到第十六点。在旧约时期，亚伯拉罕也组织了一支的军队，来营救他的侄儿罗得的（创14:13-16）。后来，上帝命令以色列要打仗，申命记第二十章分辨出两种不同的战争。一种是在上帝应许之地里面打迦南的民族的，第二种是在申命记第二十章第15节这样说：
【申 20:15】离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。
所以，这些是离开应许之地比较远的。第一种在应许之地里面打迦南人，有的时候叫herem争战，这个是根据申命记第七章第2节所用的动词：
【申 7:2】耶和华你上帝将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；
参考出埃及记第二十二章20节，利未记二十七章29节，民数记二十一章2－3节。herem有的时候翻成“禁令”，就是完全地灭绝净尽。
【申 20:16-18】但这些国民的城，耶和华你上帝既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你上帝所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的上帝。
参考申命记第七章1－5节：
【申 7:1-5】“耶和华你上帝领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你上帝将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。
很明显地，上帝命令这种灭绝净尽的herem（战争），是为了一个特定的情况，就是上帝要实现他向亚伯拉罕的应许，要把迦南地给亚伯拉罕的后裔的。
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【创 17:8】我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的上帝。”
上帝并没有命令我们今天（就是在以色列神治的时期已经过了之后的今天）来继续用这种的作法的。申命记第二十章另外一种的战争，就是向那些离开他们很远的城作战。这里，以色列应该怎么样对待他们的敌人呢？就有一点比较松一点。但是，用今天现代的标准来看还是很严厉的。以色列人首先要给他们讨论和平，假如那些的城愿意接受以色列人的条件，以色列人就让他们存活，但是他们是要做奴隶的。
【申 20:10-12】“你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你；若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
所以，这个时候假如不接受以色列的和睦的话呢，以色列人就要把所有的男丁都杀掉，女的和儿童就可以留住，大概就是作奴隶，然后以色列可以抢劫其他一切的事。
【申 20:12-15】若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。耶和华你的上帝把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你上帝把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。
参考申命记第二十一章第10－14节。
【申 21:10-14】“你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的上帝将他们交在你手中，你就掳了他们去。若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。”
很重要的一件事情我们要记得，这第二种的战争是圣战。
第十七，所有以色列的战争都是圣战。打仗之前祭司要宣告上帝的应许，必打胜仗的，第2节到第4节。以色列人应当在礼仪上要洁净自己。
【申 23:9-14】“你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。“你们中间若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营。到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。“你在营外也该定出一个地方作为便所。在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。因为耶和华你的上帝常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。”
然后，军队的军官可以让很多人用不同的理由可以延期不当兵的：建新的房子的、种了葡萄园的、最近才结婚的、甚至乎胆小的。参考申命记第二十章5-8节，还有申命记二十四章第5节，特别那些最近才娶妻的人。
【申 24:5】“新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。
上帝讲得非常的清楚，以色列打胜仗不是因为他们人多，是因为上帝的大能。今天，上帝并没有跟任何一个国家设立同样的圣约，也没有任何的人打仗必定打胜仗的。所以，申命记第二十章里所提的两种的战争，不能够为今天的战争作为模范的。照我所知道，除了申命记第二十章以外，任何其他的经文也没有给我们一个明说的伦理的准则怎么样地打仗。
这里就是第四大段“战争”的结束。下一段第五大段是“反战主义”（pacifism），第六段是“义战论”（the just war view），第七段是圣经来的一些的概念，第八章是核子战争和阻止核子战争。
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