基督教伦理学_35章01讲_第六诫：尊重生命。
The Doctrine of the Christian Life Chapter thirty five Session one基督教伦理学第三十五章第一讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：自由的荣耀弟兄
The sixth commandment第六诫：respecting life尊重生命。
这一章有两大段，第一段就是“尊重生命”，第二段是讲“爱、报复和自卫（自己保护自己）”。
第一段：尊重生命。
现在我们来到三条的诫命，在希伯来文都是非常短的，只是一个动词verb加上一个lo就是“不”，就是说“不可谋杀”、“不可奸淫”、“不可偷盗”。但是，每一条诫命都提出很多的问题需要很细地去处理的。“不可杀人”背后的神学背景就是：上帝是生命的主，他创造了一切，他创造大水、全世界等等（创世记第一章第20节）。
【创 1:20】上帝说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
上帝也给他所造的生命气息（第一章30节）。
【创 1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
“有生命的物”， breath of life，“有生命的气”。上帝创造人在这方面是非常的突出、奇妙（dramatic），上帝用尘土亲自地把生命的气吹在这个尘土里（第二章7节）。
【创 2:7】耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
“生命”在伊甸园以“生命树”作为象征的（第二章9节）。
【创 2:9】耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
生命以生命树作象征，就把整个人在上帝面前生存的丰富总结了起来。人与上帝有交通这种的生命不单是肉体上的生命，而且是属灵的生命，就是说人的公义和圣洁。而亚当的堕落，堕落的结果用一个字来总结就是“死亡”，这个诚然是上帝在创世记第二章17节的威吓、警告。所以，在人犯罪之后，神向人的咒诅就是要带来死亡的（第三章19节）。
【创 3:19】你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
在这个新的堕落之后的环境里面，夏娃所生的大儿子杀了第二个儿子。然后，在第五章第一节，亚当的后代book of the generations亚当的一代一代的家谱在每一个名字（除了以诺之外）后面就说“就死了”（and he died）。创世记第六章开始讲到人类的寿数的限制。
【创 6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
第六章是以人的生命的限制开始，结束的时候是全地的生命都被毁灭。对上帝不忠诚就让我们与生命分隔，带来的是死亡，而死亡在堕落之后是遍满人类的历史的。死亡与生命一样，有它物质和属灵的层面。身体上的死亡就让我们在地上不再参与世界上的生命。那属灵上的死亡呢？以弗所书第二章第5节。
【弗 2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
“死在过犯中”就是与上帝——生命之主失去与他的交通。除非上帝介入施恩典，不然的话属灵的死亡带来的是永死，就是永远地与上帝分开。因此，与上帝的福份都分隔了（约翰福音第三章第36节）。
【约 3:36】信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
一个属灵上死的人，意思就是说，我们不能帮助自己做什么来逃脱永死的。但是，上帝差他的儿子忍受了死亡，代替了他那些属灵上死的子民。当主耶稣死的时候，他的子民也与他一同向罪死了（罗马书第六章第2节）。
【罗 6:2】断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
当主耶稣复活的时候，他的子民也与他一同复活，进入到新的生命中（罗马书六章4节）。
【罗 6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
所以，在整本圣经里，上帝不断地赐生命（offer life），上帝不断地应许要赐生命。我们在第五条诫命里看到，上帝对那些尊重父母亲的人应许的是长寿和福份或者是昌盛。
【申 30:19-20】（上帝透过摩西说）我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
这个应许是明明地应许地上的生命的。但是，这个是与上帝交通的生命，上帝就是生命的本身，耶稣基督也是生命的源头。
【徒 3:15】你们杀了那生命的主，上帝却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
生命的主（Author of life）、生命的源头，在主耶稣里有的是生命，这个生命就是世人的光。
【约 1:4】生命在他里头，这生命就是人的光。
接下来整本的约翰福音讲得很清楚的，与主耶稣基督有交通，不单是带来地上蒙福昌盛，而且带来的是永生。
【约 3:15-16】叫一切信他的都得永生。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约 4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
【约 5:26】因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；
【约 6:35-58】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”耶稣回答说：“你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说：‘他们都要蒙上帝的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父，惟独从上帝来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
【约 10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
【约 12:50】我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
【约 14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
【约 20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
生命是上帝所喜悦的，God delights in life。罪多么的严重怎么衡量呢？你看到死亡遍满着犯罪的人。救恩是怎么伟大的呢？你看到在基督里生命吞吃了死亡。
【林后 5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
所以，圣经是讲到“生”与“死”的一本书。因此，在伦理中，我们对“生”和“死”的态度是一个很重要的课题。第六条诫命基本上所讲的是，“生”和“死”是上帝的事（Life and death are God’s business）。上帝是生命和死亡的主，我们不可以没有他的批准去夺取生命。反之，我们必须要尊重生命，这个对生命的尊重是我们敬畏上帝的一个层面。我们特别要尊重人的生命，因为他是神的形像，这个神的形像就第一次给了禁止流人血的诫命里面提供了一个基础。
【创 9:5-6】流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。
《大要理问答》讲的范围就广很多了，第135-136问。
第135问：第六条诫命吩咐我们尽什么责任呢？
答：（这里有六方面）第一，用各样方法仔细研究，也尽力用一切合法手段保守我们自己和别人的生命。抵挡各种思想意图，治服一些情绪，避免一切可能以不正当方式夺取任何人生命的场合、试探和行为。
第二，以正当的方式抵御、抵挡暴力，耐心接受神的作为，内心安静，心中喜乐。适度吃肉、饮酒、服药、睡眠、劳动、娱乐。
第三，有恩惠，有爱心，怜悯，谦虚，温柔，仁慈。
第四，言语、行为温良柔顺，谦恭有节，寻求和睦。
第五，凡事克制，乐意和好，恒久忍耐，饶恕伤害，以善报恶。
第六，安慰、救助受苦的人，保守护卫无辜的人。
第136问：第六条诫命禁止什么罪行呢？（五方面）
第一，以各种形式夺取我们和别人生命的行为，除非在公共司法、合法战争和正当防卫的情况。
第二，忽略合法的必要手段保守生命，和故意不用合法的必要的手段保守生命。
第三，生气以致犯罪，仇恨、嫉妒、报仇的欲望。
第四，一切过分的情绪，使人烦乱的忧虑，无节制地吃肉、喝酒、劳苦、娱乐。
第五，触动怒气的言语，苦待别人，纷扰，争竞，击打，伤害，以及任何倾于毁坏人生命的行为。
有些的读者们会觉得很惊讶，不喜乐就是犯了第六条诫命。正如其他的诫命一样，我会支持《大要理问答》是在这么广的范围里面应用第六条诫命的。《大要理问答》看到了圣经里面有这种的逻辑，是支持这种的应用的。所以，它把每一条的诫命作为对所有的罪跟公义的观点、角度，清教徒看见这件事情：
【箴 17:22】喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
正如今天的医学重新地再发现，欢喜快乐对身体健康是有它的后果的，是促进生命的。所以，第六条诫命吩咐我们要喜乐。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）