基督教伦理学_25章01讲_第二诫：禁止拜偶像。引言；不可用任何形象吗？
The Doctrine of the Christian Life Chapter twenty five Session one 基督教伦理学第二十五章第一讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：自由的荣耀
第二诫、禁止拜偶像。The second commandment prohibited images.第二条诫命是比较长的一条。（注脚一：）（傅兰姆说）很可能第五节和第六节的咒诅的用意，就是用在第一条和条二条上的。请注意，上帝的忌邪是用在第一条诫命的内容上的。（参考出埃及记第三十四章14节和申命记第六章13到15节）就算没有这个增加的一段，第二条诫命还是在十诫命里是比较最长的一条。
很有趣地是，在圣经里说得比较长的那些的诫命，也就是第二诫和第四诫，乃是今天教会里争辩得最厉害的，就是它们的意义是教会里争辩得最热烈的两条。出埃及第二十章4到5节是这样说明这一条诫命的：
【出20:4-6】不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
而对这条诫命的诠释，《威敏斯特的大要理问答》又是这样说的，这里是108和109问。
108问：第二诫命吩咐我们尽什么责任？
答：第二诫吩咐我们要尽的责任是，对神在圣经中所指定的宗教崇拜和典章要接受遵行，保持纯全。特别是奉基督之名的祷告和感恩，读经，传道和听道，施行和接受圣礼，教会治理和惩戒，教会服侍和维护，宗教性禁食，奉神的名宣誓，向神许愿，以及谴责、痛恨，反对各样的伪崇拜，并根据自己的处境和呼召清楚伪崇拜，以及偶像崇拜的各样的标记。
109问：第二诫禁止什么罪行？
答：第一、以各样方式发明提议、命令、使用任何不是神设立的宗教崇拜，宽容伪宗教；
- 或与自己心中，或与外在世界，或以任何受造物的形像和样式制造神的三个位格，或任何一个位格的像，崇拜这像，或者崇拜其中的神。或者借着他崇拜神。
- 制造假神的像，并且崇拜侍奉它；
- 以古风、世俗、敬虔、好意，或者其他借口，或凭自己杜撰，或由自己发起，或因别人的传统设计各样迷信，在崇拜的事上或加添，或删减败坏对神的崇拜；
- 买卖圣职亵渎神，忽略、轻慢、拦阻敌挡神所指定的敬拜和典章，正如第一条诫命一样。
这里我们看到，《大要理问答》有非常繁琐的一列单的应用，这些都要刺激我们自我反省的。这些的应用所涵盖的是很大的范围， 包括一些我们一般没有想到的与第二诫有关的范围。我们是不是常常会想到，领圣餐或者领洗礼是一个第二条诫命的应用呢？或者宗教的禁食，又可能与禁止在崇拜里用交过的偶像这个禁令有关呢？我会在下面的讨论中探讨这些和其他的问题的。
好，第二十五章，现在来到第一个大段：
形像是不是一定不对呢？Are images always bad?用典型的英文圣经翻译本，来字意地读出埃及记第二十章第4节的话，就给我们一个印象：第二条诫命的禁止人制造任何的形像，制造任何的形象。从这个意义上来看，这个第二条诫命就禁止所有的美术，就是画人的形像等等的美术，这个恰恰是伊斯兰教的观点。但是，这个不太可能是对第二条诫命的解释，圣经里面没有任何地方暗示，制造形像一定是不对的。诚然，上帝自己在敬拜这个范围里面，要求人制造形像的，（在出埃及记第二十五章第18到第20节）
【出25:18-20】要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
基路伯也应该也用来作会幕帘子的装饰的，
【出36:8】他们中间，凡心里有智慧作工的，用十幅幔子作帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。
在圣所的金灯台也是有六根的树枝，好像树枝一样的。杯子要做成好像杏花一样。
【出25:33-34】这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。
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所罗门的圣殿就更加得华丽了。
【王上6:18】殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽。上面刻着野瓜和初开的花。
而祭司的衣裳上面也有形像的。
【出28:33-34】袍子周围底边上要用蓝色，紫色，朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛，一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
所罗门的圣殿也包括一些天使的形像，在至圣所里面。
【王上6:23-29】他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘。那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸，形像都是一样。这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相接。又用金子包裹二基路伯。内殿，外殿周围的墙上都刻着基路伯，棕树，和初开的花。（参考第32节，还有第35节）
【王上6:32】在橄榄木作的两门扇上刻着基路伯，棕树，和初开的花，都贴上金子。
【王上6:32-35】在橄榄木作的两门扇上刻着基路伯，棕树，和初开的花，都贴上金子。又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。用松木作门两扇。这扇分两扇，是摺叠的。那扇分两扇。也是摺叠的。上面刻着基路伯，棕树，和初开的花，都用金子贴了。
以西结的异象，他看到将来的圣殿上面，也有这些的形像的。
【结41:17-20】直到门以上，就是到内殿和外殿内外四围墙壁，都按尺寸用木板遮蔽。墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸。这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树，殿内周围都是如此。从地至门以上，都有基路伯和棕树。殿墙就是这样。
上帝告诉以西结，这些的基路伯有两面，一面是人脸，一面是狮子脸。
这些的形像都让人想起伊甸园的，那里有很美丽的生长着的活物，基路伯是拦阻人在堕落之后回到伊甸园里面的。
【创3:24】于是把他（亚当）赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
所以会幕和圣殿都是伊甸园的形像The tabernacle and the temple serves as images of the garden.诚然的，希伯来书第八章第5节：
【来8:5】他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
这里，这段经文告诉我们，整个会幕也是天上的一个形像，是伊甸园所预表的the anti-type of Eden，是一个天上的会幕的形像和样式。因此，摩西做每一件事，都是要按照上帝在山上指示他的样式而造的。
【出25:40】要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。
来8：5，当以色列人抱怨没有食物的时候，当以色列为上帝给他们在旷野的食物而抱怨的时候：
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
当以色列人悔改的时候，上帝透过摩西吩咐以色列人说：
【民21:8】耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
这里，上帝又吩咐做一个蛇的形像，他甚至乎呼吁以色列人要望这个形像而得医治。而在约翰福音第三章14和15节：
【约3:14-15】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
蛇就成为耶稣的一个形像，主耶稣是被举起死，好叫信他的必得永生。因此，假如制造任何的形像，本质就是犯罪的话，我们不能想像上帝为什么会吩咐在这些场合上会作形像，不论是天使的，植物的，蛇的等等。
我们下一讲继续……
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