基督教伦理学_24章03讲_秘密组织
The Doctrine of the Christian Life Chapter twenty four Session three 基督教伦理学第二十四章第三讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：自由的荣耀
现在我们来到第三个大题目：secret societies秘密组织。
多年来，基督徒会讨论秘密组织，譬如说“共济会”（freemasons）、“秘密共济会” Odd Fellows（英文缩写IOOF的英文全称查询结果是Independent Order of Odd Fellows，中文意思是秘密共济会会员独立会）、“蔷薇十字团”（The Rosicrucian）与第一条诫命连起来来讨论。
蛮多基督徒的论点是，这些的秘密组织是有宗教性质的，他们的宗教是非基督徒教的。但是，又有很多人又是参加教会，又是参加这些秘密组织的。有一些的教会和宗派作了一些正式地宣告，就认为“共济会”（Masonic Lodge），成为共济会的会员与基督教的信仰是不符合的。比如说“正统长老会”Orthodox Presbyterian Church, OPC有这样的一个研究报告。Dr. Steve Tsoukalas (司蒂文·苏拉卡斯博士是密西西比州杰克森市卫斯理圣经神学院Wesley Biblical Seminary的护教学以及基督化思想的副教授。)经过了彻底地研究共济会Freemasonry的书籍之后，作出下面这个结论（这个结论是有四点的）。
Freemasonry “共济会”不单单是一个弟兄会，它是一个宗教，是一个与基督教一百八十度相反的宗教；我们这里提出几个理由显示“共济会”是一个宗教。
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- 共济会有一个神的教义的（神论的），共济会的神“Tgaotu” the Great Architect of the Universe“宇宙的伟大的建筑师”，在他们的信奉者中间，是已经在不同的神明之上，包含了不同的神的。共济会的会友称呼神，称呼这位伟大的建筑师，向这位建筑师祷告，信靠它的。
- 共济会对于“灵魂不灭”，还有“死的生命”有它的教义的。它对“灵魂”有定义，它也应许在他们的埋葬与纪念的仪式里，他们也应许一个离开了的弟兄的灵魂是在上帝的面前。不论这个上帝是佛（Christina）、耶稣（Grumman）、阿拉，或者是孔子。
- 共济会的象征那个围裙Apron，还有其他的象征都有神学的意义，特别是救恩的意义。虽然一个共济会的会友，有自由相信耶稣基督是这些象征的基础，但是耶稣基督只不过是这些很多的救主，很多的榜样的其中的一个，也就是耶稣基督只不过是这些美善的原则的榜样。而信奉共济会的弟兄是可以选择信哪一个救主的。
- 共济会的苏格兰的仪式Scottish rite of freemasonry（Scottish Rite古代和公认的苏格兰共济会仪式，通常简称为苏格兰共济会仪式，是共济会的几种仪式之一。仪式是由各种共济会组织或团体授予的一系列渐进式学位，每个组织或团体都在其自己的中央机构的控制下运作。在苏格兰礼节中，中央权力机构被称为最高委员会。苏格兰共济会是共济会的附属组织之一。）把基督教、伊斯兰教、犹太教的神秘主义《卡尔巴拉》Karbala、印度教、波斯的拜火教Zoroastrianism（琐罗亚斯德教，伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中文称为“祆教”、“火祆教”或“白头教”。 琐罗亚斯德教的思想属西方理论定义下的二元论，有学者认为它对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。）和其他的宗教融为一炉成为一个的宗教的仪式的系统，就是把不同的传统都炼出真理。这样就恢复了原来那个给人类的伟大的原始的宗教“Great primitive religion”。
为了这些还有其他的原因，我们认为共济会Freemasonry是一个的宗教；也是为了这些的原因，我看不出一个人怎么一方面可以是一个基督教徒，一个基督徒，同时也是一个明白真相的共济会会友的。那这个是“Txoukalas”的引文的结束。
继续傅兰姆讲话：“Txoukalas”还有其他的作者提到一些关于Freemasonry “共济会”的批判的。
- 入教的仪式：需要发誓、守住共济会的秘密的。但是，基督徒因为他要在上帝面前维持公义、正直，在人面前也是要尽力地维持公义，使没有自由，也没有权去事先发誓守住一些的秘密，而这些秘密与公义、道德都有关，但是，他却不是事先知道的。不但如此，这些的秘密一部分是跟人类的救恩有关的，在这个范围里面，“秘密”就是不恰当了。每个人都应该听到、知道得救之路的。
- 共济会里的得救之路基本上是靠行为称义。
第三、共济会的仪式是扭曲《圣经》的。【诗118:22】匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。“匠人所弃的石头”他们说这个代表的是共济会，而不是代表耶稣基督。（傅兰姆说）我必须与这些的论点同意，所以我也必须做出一个结论，就是参与共济会与守第一条诫命是不相符合的，是违背的；同样地，任何秘密组织若是要求信奉者、会友信奉一个宗教，而这个宗教不是唯独敬拜真神耶和华的话，我们也要做出同样的批判。基督参加这些的组织，有的时候会为他们辩护，他们说，这些的组织也从事慈善的事工，他们也会鼓励人不犯某些的罪，鼓励人除去某些的恶习的。但是回教、佛教，还有很多不同的假宗教也何尝不是这样子呢？非基督教的宗教与非基督教的人士，都可以靠着神给他们的普遍恩典，去做出人类社会中的一些的义行，这些义行是对社会有益的。但是，他们并不讨神的喜悦，他们因此也不应该得到上帝子民的支持的。
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