The History of Christ ian Doctrines–Section 7 基督教教义史–第7讲问题解答。
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
林牧：同学要问题，请来。
Q1：牧师你好！我的问题就是在第45页中文版本这里翻译，这里有句话说到“不过它绝非那与新约的神相看的邪恶后面那个资源”，牧师刚才有改过。我们好像没有
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林牧：原则，
Q：原则还是原则啊？
林牧：邪恶的原则，也就是说你可以说邪恶的动力，也可以的。因为英文神学书，特别改革宗的书用principal原则这个字呢，同时也是一股的力量，就是在宇宙里面一股很强的力量。 原则跟力量，往往是同义词。但没有说是“来源”，没有说是邪恶的，至少伯克富每有说。“而是比之少次一等”，不要“少”这个字，是比之次等的神，就是次等，不要我们加“稍微”啦等等，不要加那些字，神学讲话要讲得准的。
Q2：牧师我有一个问题，就是它45页下面说，新约的神是一个良善和怜悯的神，（是）然后他又说到了，他是要在基督里借着基督才启示了自己。（对）那为什么这里他又说到基督就是这位善神呢？
林牧：所以我说那个是错的，就删掉我刚才已经说过是错的。基督不可以等同于，你不要那几个字，马吉安常说，基督不可以等同于旧约的弥赛亚。因为上面说过了吗，基督启示了这个善神，没有说基督就是那善神。至少伯克富没有讲。就算是马吉安的教导，也不要加在伯克富的口里面，ok？那个叫做画蛇添足。翻译不能这样翻译的，除非你加个注，译者注在下面。不可以这样翻译的。你就等于说伯克富不知道一件事情，我现在加上去。这个不叫翻译。当然我现在翻译也不是翻译，我在解释。你单用口头讲的话，就有这个自由。你写下来没有这个自由的。
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