伯克富基督教教义史18–复习
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
好，我们再来温习一下动态的神格唯一论。
请各位记得自从第一世纪末，第二世纪初游斯丁这位殉道者就已经犯这个错误，说太初有道，那个“道”，约翰福音第一章第一节那个“道”是一个神的理性divine reason，就是神的思考能力。这既然是能力，就不是一个位格，不是个生命体。但是这个思考的能力在神创造世界的时候，这个是思考的能力–逻各斯就成为一个位格，一个有生命的，一个逻各斯，一个道。我们绝对不可以说逻各斯，或者是神的道，这个道是神思考的能力，不论在哪一个阶段。没有阶段的，太初有道，道与神同在，道就是神。从头，什么叫头？就是在创世之前，圣父、道，或者圣子、圣灵就在了。道没有开始的，子没有开始的。Ok，好了，游斯丁的错误是，把道说成是一个能力，不是一个位格，这个逻各斯又有所转变，成为一个位格。
游斯丁这样讲，后来俄利根又再发挥。所以到了撒摩撒他的保罗的时候，他也是沿用这种的概念，逻各斯的确是与父同质，但是不是一个位格，祂与父等同，祂与神等同，因为祂住在神里面，就正如人的理性是在人的里面一样，它只不过是一个没有位格的能力。
请注意：当我们把圣子，就是约翰福音第一章第1节的“道”，把圣子说成很抽象一个非位格道能力，不是很抽象吗？就不对了！为什么？我们所相信的圣父、圣子、圣灵不是抽象的，是具体的。圣父是具体是一个位格，就是一个生命体，圣子是具体的一个位格，一个生命体；圣灵是具体的一个位格，一个生命体。当然这些生命体都是神，不是被造的，祂们本身就是创造者。当你把圣父或者圣子，或者圣灵说成不是一个一个的位格的话呢，你就不符合圣经。你不符合圣经就抽象，或者非位格。当你把圣父，或者圣子，或者圣灵说成很抽象的时候，这些抽象的概念，或者是神的能力，也是个概念嘛，一个概念没有资格吩咐人类信靠它、侍奉它、敬拜它、爱它，对不对？
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我再说一次，只有一个有生命的活的神，还要是绝对无限的神、圣洁的神才有资格吩咐人信靠祂、敬拜祂、侍奉祂、爱祂等等；悔改认罪等等。一个概念没有资格吩咐人顺服它的！这个是一个很重要的一个概念，一个原则！我们的神是活的，唯有一个活的神才有资格、也只有祂有能力，吩咐我们顺服祂、信靠祂、爱祂、认罪悔改等等。
所以撒摩撒他的保罗他把逻各斯，就是三位一体第二个位格说成是一个非位格的能力。当你一讲是非位格的能力，就是神的能力，那就是抽象了，抽象是不符合圣经的。而且，它就不可能带来启示、救恩、对人的帮助，它就不可能在人类以上执掌主权。ok，唯有一个位格性的神，就是一个活的神，而且我们是三个位格，唯有一个三位格的，三个都是活的神，这样的一位神，三位格一神，唯有一个位格的神，personal God活的神才有能力、才有资格吩咐人做什么什么，或者不做什么。
还有，这个逻各斯这个能力，根据他们的说法，是进入到耶稣这个人里面，然后使他成为神。不是的！当然，耶稣的智慧、身量和神喜悦祂的心等等都有增长，（路2:52），希伯来书第五章第8节：耶稣基督借着受苦学习顺从。神人耶稣，拿撒勒人耶稣在地上地确有祂的成长的过程，这些是奥秘。因为拿撒勒人耶稣就是圣子–神人二性，从人性来看祂有成长，圣经的确说祂学习顺从（希伯来书第五章第8节）。但是这个是从祂的人性来看，祂同时也是神。所以呢，我们要了解耶稣是谁，你一定要先相信圣子是神。然后看道成肉身，圣子穿上人性，你不可能从耶稣拿撒勒人耶稣这个人，推上去祂是神的，祂怎么是神呢？哦，那你说是道成肉身嘛？对了！道成肉身就是告诉你首先有圣父、圣子、圣灵，道成肉身这个道就是圣父、圣子、圣灵那个圣子。也就是当你说道成肉身的时候，那个道就已经暗示着三位一体，三个位格、一神这个真理。然后道–就是第二个位格，穿上人性，这个叫道成肉身；道成肉身是这个意思。
再说一次，我们要正确的明白耶稣是谁，你一定要从神–圣父、圣子、圣灵开始。然后圣子时候满了，就由童贞女玛利亚所生，由圣灵感孕，童贞玛利亚所生。所以这种的撒摩撒他的保罗这种的讲法：耶稣成为神呢，是绝对的不符合圣经的。因为下面他马上就说：这样子，祂就配受神所配受的尊荣。不过呢，严格来说祂不应该被认为祂是神。
有一次我和我爸爸的教会的美国人女传道讲，她在教主日学，我说耶稣是神。她说不是不是！耶稣是神的儿子。我说耶稣是神的儿子，不过祂是神。她说：不对不对，耶稣是神的儿子。明白吗？我在想，还有多少福音派的基督徒相信耶稣是神的儿子，但是祂不是神。因为没有受过正统的教义，或者系统升学的熏陶，或者训练。耶稣是神，穿上人性。所以这个撒摩撒他的保罗，他维持神是一神，一个本质nature。但是呢，只有一个位格。那就不对了！那当然，这个只有一个位格这件事情要到尼西亚信经，也就是说我们讲完这个神格唯一论之后，下面下一步的异端是亚流。亚流派兴起的时候，就感谢神兴起阿塔纳修，他就是正确的讲清楚，三个位格、一神，也是一个神的本质，但是，是三个位格。
好，我们现在要做一些小组讨论。首先你们的小组来重复。就讲一次：我们信的是活的神，活的就是有位格，或者位格性的。我们信的是活的神，因为唯有活的神才能吩咐人信祂、爱祂、顺服祂。第一件事。我们所相信的活的神从来就是三个位格的。再来一次啊，我们信的是活的、位格性的神，唯有位格性的神才能够吩咐人信祂、爱祂、顺服祂。第二、这个活的位格性的神又是以三个位格存在的，每个位格同等的有神的本质，完全有。每个位格完完全全是神–圣父、圣子、圣灵。结果是一个本质三个位格。
再来，重新来过：我们相信活的神是有位格的，不是抽象的概念。因为唯有一个有位格的活的神才能吩咐人信祂、爱祂、顺服祂等等。而我们不单单信一个有位格的神，是三个位格的神，每个位格都是神。最后，第二个位格，时候满了的时候，就穿上了人性。这个是正统的，连天主教、东正教和我们基督教都相信的。不论我们在这方面以前听过，或者有没有过装备，这个是天主教、基督教、东正教公认的正统的信仰。
好，请各位在小组里面先说一次，重复一下，或者写下来。
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