基督论_31基督的位格与工作_基督升高的状态：升天；坐在父上帝的右边
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：XSS姐妹
基督的位格与工作，第31讲。我们上一讲讲到，究竟基督的升天有意义吗？路德宗就讲得非常的混乱，巴特又，广东话说“水过鸭背”，就不说祂真的是升天还是不升天的。总之，是一个指标就是了。
下面是伯克富的回应。我们应该这样看基督的升天。基督的升天有三方面的重要性的。第一，基督的升天肯定包含了上帝宣告基督显现上帝祂自己。基督的舍命这个献祭，是向神献的。因为，基督这样献上自己，祂是要进入到天上的至圣所，而父神看基督作为中保的大工，是足够的、是有效的，因此父神接纳祂进入到天上，得荣耀。再来一次，这个很明显的一个事实，就是说，既然圣经说基督进入到天上的至圣所，意思就是说，基督献上自己这个献祭（赎罪祭），是向父神献的。所以，基督的升天很明显就包含这个意义：就是父神接纳这个的献祭，是有效的，父神接纳基督进入到祂的荣耀中。而基督作为中保的国度，就不仅仅是犹太人的一个国度，是涵盖全世界的国度，这是第一。
第二（23页），第二和第三，跟我们前面讲复活是很类似。第二是，基督的升天是一个典范，一个榜样，是预告所有的信徒，我们目前已经是与基督一起在天上了。弗2：6，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。弗2：6是指我们现在已经与基督坐在天上，而我们将来肯定是要与祂永远在一起。约17：24，父阿，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。所以，一方面我们今天已经在天上（弗2：6），所以我们要思念天上的事，而将来，我们肯定会在天上，与基督在一起（约17：24）。基督的升天，是我们“现在”就在天上的一个的典范性的、决定性的一件事。
还有，基督的升天就显示了人（就是亚当）被造的时候，就是要治理大地，他是要做君王治理大地，这个职分恢复了。基督的升天，使人恢复了做君王的开始，来2：7、9。来2：7是说，你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。来2：9，那我们看到，人真的是做君王管理呢？人堕落之后，这个管理，这个君王的职分也受到很大的影响，很大的污染。来2：9，惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕（基督被高举、被荣耀），叫他因着神的恩，为人人尝了死味。这句话，来2：9是回答来2：7、8的。所以，人的这个尊贵荣耀在基督里，就是人管理大地的尊贵荣耀，在基督的升天就首次的恢复了。
第三，基督升天的重要性。基督的升天实实在在的成就了什么事呢？成就了预备在基督里的人将来要住的地方。主耶稣说，祂必定要回到父那里，因为要预备祂的门徒们所住的地方。约14：2-3，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
- 坐在父上帝的右边。
The Session at the Right Hand of God.
好，现在第三了。讲了复活、升天，我们来讲耶稣基督坐在父上帝的右边。
- 坐在父上帝的右边的《圣经》根据。
Scriptural proof for the session.
a.（24页）坐在父神右边的圣经根据。当主耶稣站在大祭司的面前的时候，祂说，祂将要站在那权能者的右边。太26：64，让我来读，第24页的，耶稣对他说：你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
彼得也提到耶稣坐在父神的右边。我们来读徒2：33-36，来，他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。祂被神的右手，也就是被神的大能高举。然后，主对我主说。那很有趣的，主对我主说，耶和华是主，耶稣基督是主，所以，主对我主说，耶和华所是的基督都是，父对基督说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。这一方面，基督被神的右手高举，就是被上帝的大能得到荣耀，当然又从父受了所应许的圣灵等等。然后，主对我主说，父神对基督说，你坐在我的右边，就是说你做这个充满着权能的君王，直到你一切的仇敌都作为你的脚凳。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]
好，我们来读徒5：31，来，神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。神用右手将祂高举，或者说祂就是神高举在自己的右边，那个是比较字译的翻译。伯克富说，这两段经文：在父神的右边，在右边，可以是指得到权柄、大能。但是，徒2：34，你坐在我的右边，比较像是一个地方。比较像是一个地方。
那除了这两段的经文以外，还有很多的经文。就是弗1：20-22，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，下面就说到，祂是远超过一切执政的、掌权的。来10：12，就在神的右边坐下了。彼前3：22，耶稣已经进入天堂，在神的右边。启3：21，我得了胜，在我父的宝座上与他同坐。好，所以有很多的经文告诉我们基督是坐在父神的右边的。
还有一些经文，是讲到基督是君王，管理一切。罗14：9，基督死了又活了，为要作死人并活人的主（26页）。林前15：24-28，很重要的经文，我们一起来读。林前15：24-28，来，再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说：神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
好，末期到了这个末期，是从基督的复活开始计算的。基督，当然祂再来的时候就肯定做这些事情，什么呢？祂既然将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，一切的邪灵、一切的恶魔都毁灭了，就把祂的国度、祂的天国交给父上帝。基督必要做王的。祂的天国、祂的国度，是肯定的胜过一切的仇敌的。祂必要做王，等到上帝把一切仇敌都放在祂的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。基督复活，已经胜过死了。经上说：神叫万物都服在他的脚下。既说万物，就等于除了父神以外。明显那叫万物服他的，不在其内。基督叫万物，除了父神以外，当然除了父神跟圣灵以外，万物都服在祂的脚下。万物既然服了祂，那时子也要自己服那叫万物服他的（就是父神），叫神在万物之上，为万物之主。这个一点都没有意味着耶稣基督比父更低，只是在救赎的大工上，父、子是同荣同尊，同为上帝的。但是，他们在永恒里就计划好，最后圣子把国度交给圣父。这个是在工作上，身为弥赛亚，祂的工作的谦卑，祂的顺服。
来2：7-8，同样的说到万物都要伏在祂的脚下。
好，我们现在来看第27页下面，基督坐在父上帝右边的重要性。刚才我们读了一些的经文，现在我们来看这个真理有什么重要性呢。很明显的，父神的右边是拟人法，你不能用字义去解释的。因为这个是来自诗110：1，耶和华对我主说（或者：我主对我主说）：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。就是坐在父神右边，是跟这个旧约时期对弥赛亚的预言，特别是诗110有关的。坐在父神的右边，坐在君王的右边，可能就是一个尊贵的意思。
包括王上2：19，拔示巴见所罗门王，王起来迎接。然后，吩咐人要为王母设一个座位，他便坐在王的右边。这是个尊贵的位置。但是，不单单尊贵，右边也可能是指：参与统治，在管理、在治理上有份。因此，是尊贵的、是荣耀的。基督坐在父神右边，肯定就是指这个。就是说，基督，神人的中保，领受了治理教会和治理整个宇宙的治理权，因此，就享有这个教会元首跟宇宙之主的荣耀。这个并不意味着在基督坐在父神右边之前并不是锡安的君王，当然不是。但是现在，上帝公开的设立祂是神人，是教会的元首，是天地之主，进入到一个实实在在执行祂的上帝交付、父神交付祂的统治权。再来，现在耶稣基督具体的执行祂从父而来的教会元首、宇宙主宰者的统治权。
下面，伯克富引用加尔文的话。基督坐在父神的右边是什么意思呢。加尔文说，就是说，基督现在被设立了，父神设立祂管理天和地。基督正式的进入到永有，执行所交付给祂的权柄。不是一下子，给祂用一下，而是继续的执行这个统治权，直到祂将来下来要做审判。这是加尔文的话。所以很显明的，假如说耶稣基督坐在父神的右边，就是说我们复活的主现在升到天上去休息去了，就完全不对了。基督升到父神的右边是继续的工作的。
圣经的经文有不同的说法，有的时候圣经说基督是坐在父神的右边，有的时候是基督在父神的右边。罗8：34，现今在神的右边。坐在神的右边，在神的右边，还有站在父神的右边。徒7：56，司提反在死之前说，我看见天开了，人子站在神的右边。讲道者很喜欢用这节经文说“基督站起来看，很爱司提反，快快来”。这个，一厢情愿的这样子来想象是没有大错哈。甚至乎，是在七个灯台中间在走。有站、有座、有在、有走。所以，你不要说基督上天了之后就什么都不做了，不是的。
- 坐在父上帝的右边的重要性。
The significance of the session.
另外一个错误的结论是说，现在祂坐在天上，父神的右边，只是做王，做君王管理，因此，祂就不在是先知和祭司。再来，这个另外一个错误是说，基督在天上是君王，但是并不是先知教导我们，并不是祭司。
- 基督坐在父上帝右边的工作。
The work of Christ during His session.
基督坐在父神右边的工作，是做什么的呢？我们先做一个概括性的一个介绍。第一，基督在天上做王，管理天使、管理自然界、管理全人类、管理所有的邪灵恶魔，这些都透过圣灵，基督做王。第二，基督做祭司。基督祭司的大工还没有完成的。是的。祂的主动的受苦工作——就是钉十字架，完成了。但是坐在父神的右边，仍然是有祂的祭司方面的工作。因为祂继续的为我们代求。代求什么意思呢？就是说祂继续的在上帝面前呈现祂完成了的、舍命的救赎的大工。第三，基督仍然是先知。祂差遣圣灵，特别是在五旬节的时候，在约14、15、16章的那个教导，耶稣基督预言了，就应验了，圣灵来，要启示、要教导。所以基督在天上，请记得，是神人二性的基督到天上，所以基督并没有放下祂的人性，继续的做先知、做祭司、做君王。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）