基督论_44 问题解答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：XSS姐妹
学生1：牧师，你可以多解释，就是上帝的美意，我们知道，刚才你说若我们认为上帝只是同情、可怜罪人，那是错的这个教导，乃是在祂的美意当中，祂爱我们。所以这个到底，这个同情跟爱，它的分别你可以在解释吗？
林牧师：其实没有什么分别的，这个是某些神学家的看法。就是说，你假如说是只是因为神爱我们，所以差遣基督上十字架是不足够的。就是这样的说法是没有把圣经所有的真理都说清楚。这个不对是不对在，你一定要同时要讲到基督来是成全律法的，祂是赎罪的羔羊，这个是讲到神的公义。所以爱和公义两面都要坚持，你光是讲爱是不足够的。
学生1：OK。所以他的那个同情的那一方面就是说光单单是爱就是不足够的了。
林牧师：当然不足够。然后，你讲爱又会讲到出乱子。好像这个人，把它讲到出乱子，上帝是充满了仇恨的，是不要得的，耶稣基督很伟大，牺牲自己。那当然不是所有的人都会把基督的爱讲成这个样子。那个是极端，是一个可能性。但是你光讲爱，不讲公义，本身就对圣经的完整的教导就不公道，圣经两面都有讲。
学生1：OK。所以我们就是说，我们不可以说上帝同情我们，乃是说上帝爱我们。
林牧师：可以说上帝可怜我们，可以怜悯嘛，可以。但是你不能说……
学生1：可是他英文翻译有点……
林牧师：哦，刚才那里那个同情，那是基督同情我们。
学生1：Sympathy。
林牧师：他是用sympathy。是某一个神学家的说法了。这个不是伯克富的立场，伯克富在批判一些，某些神学家的看法。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]
学生1：我以为是伯克富是说，当祂sympathetic……这个说法是错误的。
林牧师：你要完整的说，基督同情我们，因此牺牲自己，那背后的意思就是可能是上帝是很坏的。你光是讲这个，所以祂上十字架是不是够的，这个观点是不对的。
好，还有哪一位。
学生2：牧师，我再问一个问题，是在我们讲到耶稣要上十字架，我们正确的答案是讲神的公义吗？
林牧师：这里有几个哈。因为神的公义、神的主权，或者美意，还有神的爱，都对的。你把它都加起来，只有对没有错。
学生2：所以我们，如果人家问我们基督上十字架是为什么，我们可以约3：16，神爱世人，用这段的经文回复他是正确的吗？也可以的，对吗？
林牧师：可以，不过最好有机会也解释神的公义和神的美意。
学生2：所以我们三个方面都要照顾到，都要跟人家解释清楚。
林牧师：是，特别是对信徒的教导。你传福音不能够整个系统神学都讲清楚的。假如每个人系统神学都清楚才得救的话，天堂是空的。对不对。但是，对教会内部需要逐步的把它讲清楚。
学生2：谢谢牧师。
林牧师：各位明白那个绝对的跟不绝对的必须性吗？一个是上帝的，上帝就是这样子的上帝，公义的，所以必须要惩罚罪，所以一定是会找一位代替罪的，但是只有耶稣基督，只有圣子是有资格做，所以就差遣圣子。另外一边是上帝的美意就是如此，祂决定了要用代罪的方法，当然就基督必须要来赎罪了，代罪了。
要不要投票看看你们怎么看？你们支持哪一派？两派都是改革宗，你知道吗？有些事情没有那么绝对，所以，好像我的老师，小老师傅兰姆说（小的意思是说他27岁就来做老师了，范泰尔已经70岁，他才27、8岁），傅兰姆写篇文章叫做《梅钦的互相争战的儿女们》，有些征战是无聊的。这个不是无聊，这个是你需要把事情讲清楚，有时候这些你觉得不太有意义的争辩，它又说明了一些的事实。你可能在那个问题上你不能武断的采取一个立场，但是它给你不同的角度去考虑一件事情。上帝的主权，上帝的公义，总之，不能够只是上帝的爱。
好，还有什么问题？或者这样子好吗，讨论他说啥？你，伯克富说啥。这个绝对的跟不绝对的，就是第二、第三个立场，就是第94、95页这两个立场究竟在讲什么。开口讲一讲，小组讲一讲，就是这两个立场不同在哪里。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）