基督论_64 基督代求的工作A 经文根据
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹
基督的位格和工作，第64讲。
VII. 基督代求的工作。The Intercessory Work of Christ
现在我们来到基督论赎罪的七个大题目，就是基督代求的工作（The Intercessory Work of Christ）。很重要的一部分，很重要的教义。基督作为我们大祭司的工作，并不限于他献上自己，在十字架为我们赎罪。有的时候，有些人这样说：耶稣基督在地上是祭司，在地上是祭司，在天上是君王。这种说法是有一点误导的。因为给人的印象是他的大祭司的工作已经结束了，这个是一点都不对的。耶稣基督不单单在地上是大祭司，他特别是在天上作大祭司。他坐在父神右边，他是一个圣所的仆人，中文翻成执事。来8：2，在圣所就是真帐幕里作执事，minister of the sanctuary，真的帐幕里面，这个是耶和华所建的，所织的帐幕，不是人所建的。
66页，他在地上只不过开始了他的祭司的工作。现在，在天上要完成这个祭司的工作。严格来说，他不是地上的众祭司的一个成员。他们只不过是实体的影子而已。来8：4，他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他是真祭司，是真正的那一位祭司，在真的圣所那里作祭司的。而以色列的帐幕里的祭司们都是不完美的影儿而已。同时，耶稣基督现在在宝座上是祭司，是在父神面前为我们代求的祭司。
- 经文根据。Scriptural Proof for the Intercessory Work of Christ.
好了，我们现在来看A.第一部分，关于耶稣基督代求的经文的根据。
- 基督代求的表征。The Intercessory Work of Christ Symbolized.
第一点，首先我们来讨论旧约和耶稣基督的祭司工作。是的，在旧约，祭司在那个坛上所献的，特别是燔祭，那个祭司们和那个祭物，都是象征着耶稣基督献上他自己的赎罪大工。OK？而每天在这个金香炉那里，每天所烧的香，却是预表他的代求的工作。这个香好像云一般，一直的往天……那个不仅仅是象征着以色列民的祷告。烧香是预表了我们的大祭司的大祭司祷告。这个烧香的这个象征的一个行动，不是和献赎罪祭分开的，而且是有最亲密的关联的。再来，赎罪祭和烧香是有最亲密的关联的。因为它是跟在那些比较重要的赎罪祭，洒血有关，又跟这个金坛的那个角有关，所以称为香坛（altar of incense）。而这个血，是向幔子洒的。在赎罪日，就是犹太人的新年的年初八，甚至乎把这个血带进到至圣所，洒在施恩座前。这种的洒血的仪式是象征着献祭，把祭物带到神的面前，因为神是在基路伯之间，住在他的子民中间的。而至圣所很明显的，是象征着，也是预表着天上的耶路撒冷。还有另外一个献祭和烧香之间的关联的。烧香只能够用从献祭的坛那里拿来的coals（碳）。什么意思呢？就是指出，代求、祷告，是根据献祭。祷告若要有果效，肯定是必须要有献祭。这个就告诉我们，耶稣基督在天上的代求的大工，是根据他已经成就的献祭的大工。上帝悦纳耶稣基督的祷告都是因为他已经成就了赎罪。
- 《新约圣经》。New Testament Indications of Christ’s Intercessory Work.
2.新约的经文，课文是在66页下到67页。The term parakletos，保惠师这个词，是指基督的。这个字只有在几段经文出现：约14：16、26，15：26，16：7、14，最后，约壹2：1。
约14：16，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师）。训慰师。
约14：26，但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵。
约15：26，父，从父出来真理的灵：我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。
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约16：7，我若不去，保惠师就不到你们这里来。
约16：14，保惠师要荣耀我。
约壹2：1，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保（这个中保就是指保惠师），就是那义者耶稣基督。
在约翰福音，英文是翻成训慰师与安慰者。但是，在约翰壹书就翻成advocates。Advocates有一点像是辩护律师，在法庭上辩方的，就是被告那边的律师。这个字是被动式，所以Westcott，新约圣经学者说：它的意思主要是指被召来，站在一个人的旁边；其次的意思就是辅导他、帮助他，站在同一边的。Westcott指出，这个字在古典的希腊文，在Philo，Philo是一个犹太人的哲学家，他用了希腊哲学来重新解释旧约的，在Philo，然后在拉比的著作里，这个字—— parakletos是这个意思的，就是辩护者，其次才是安慰者。很多的希腊文的早期教父就把这个字当做是主动式的，就是安慰者。因此把一个次要的意义讲成是主要的意义。他们认为安慰者在约壹2：1就不适合了。
好了，下面是伯克富的结论。The word， then， denotes one who is called in for aid， an advocate，保惠师这个字的意思就是被召来，做帮助的一位的辩护者，one who pleads the cause of another，他是为别人在（当然是指）法官面前辩护的（pleads the cause），and also gives him wise counsel.也是做一个辅导者。辩护者、辅导者。很自然的，这种的辩护者的工作是带来安慰的，所以次要的意思就是安慰者。耶稣基督是我们的辩护者，主要是约壹2：1。不过约14：16也有这个含义。耶稣基督说：“我求父，他要给你另外一个保惠师。”就意味着耶稣基督也是保惠师。所以，在约翰福音，圣灵是称为保惠师的，因此有两位保惠师——基督和圣灵。基督作保惠师和圣灵作保惠师的工作是一样的，又有点不一样。基督在地上的时候，他是门徒的保惠师，在父面前求父保护他们在世界里，基督也给门徒们智慧的劝告。那圣灵，现在继续在教会里面做这个工作。所以，一方面，工作是一样的；一方面，又不完全一样。
我们来到第70页，在那里，课文再继续。耶稣基督是我们的辩护者，他在父神面前为信徒们求，求保护他们，在撒但面前保护他们。撒旦是那位控告者。亚3：1，来7：25，约壹2：1，启12：10。圣灵不单单是为在世界上的信徒们代求，而且pleads the cause of Christ with believers，在信徒的心中为基督和他的工作、他的计划作出辩护，或者宣告pleads the cause，圣灵是要见证耶稣基督和他的计划、他的工作，在信徒的心中。当然圣灵也给信徒们智慧的劝告。简单的说，我们可以说，Christ pleads our cause with God，耶稣基督代表我们在父面前代求，while the Holy Spirit pleads God’s cause with us.英文可以这样子的对照，中文很难。但是圣灵，在我们心中见证上帝要见证的，就是耶稣基督和他的计划。再来一次，耶稣基督把我们的事在上帝面前陈明，圣灵把上帝的事在我们心中陈明。其他的新约的经文是讲到基督代求的工作，是有罗8：24，来7：25，还有来9：24。刚才我们说撒但是控告者，耶稣基督在上帝面前站在我们旁边做我们的……为我们辩护的。
第68页，我们来读亚3：1，请来，天使又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。有这个意思，站在旁边。
来7：25，请读，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。耶稣基督能够把那些到上帝面前的人拯救，完全拯救，completely，就到底。因为他永远活着，站在他们旁边为他们辩护。所以耶稣基督能够拯救到底。这里我们已经开始看到这个耶稣基督代信徒祷告，和耶稣基督把他成就了、完成了的救赎大工施行给信徒，差不多是同一码事。再讲一次，他不单单是把一些祷告事项在父面前讲一遍，祷告，不是的。他这个祷告是把他的救赎（救赎已经成就了、已经完成了），他把这个救赎继续的在天上施行在信徒的身上。他不断的，所谓夸他的功劳，他不断地将他的赎罪大工所带来的义在父神面前陈明。也就是说，不断地向我们施行救赎，称义成圣，称义成圣。他救到底，凡靠着他进到神面前的人他都拯救到底，因为他是永远活着，为他们辩护，站在旁边。
约壹2：1，请读，我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。好，我们再说，这个中保这里，是指辩护者。中保翻的好的，就不是保惠师了。
好，我们来读启12：10，来，我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。伯克富要讲的是，耶稣基督是为我们代求，叫我们不受到撒旦的控告。但是圣灵只是为我们求，让我们在脱离这个世界的压制。
我们来读约16：8，来，他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。就是圣灵来，是要convict the world，是要让这个世界在罪、在义、在审判，这三件事情上convict，定他们的罪。所以，圣灵祷告的这个项目是世界，耶稣基督祷告的项目包括魔鬼。
那，但是，这个圣灵也把耶稣基督的事情向信徒们陈说的。约14：26，请读，但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。圣灵要将一切的事指教我们，不是一切的，你明天发不发财，乃是一切关于基督的事，一切关于基督现在的、工作的事指教我们。
好，约15：26，请，但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。所以圣灵为基督，为基督的事做见证，圣灵把基督的事向我们陈明，基督把我们的事向父神陈明。
好，约16：14，来，他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
好的。现在我们已经读过来7：25了。然后，最后我们来读来9：24，来，因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
好，从下一讲开始，我们要讲B.第二个题目，就是基督代求的性质。他代求是什么意思，有第一方面，他进入到天上的至圣所，代表我们在父面前；第二，法律层面，为我们辩护；第三，改变我们，使我们成圣；第四，基督为上帝的百姓祷告。这段是B，就是基督的代求是指什么。后面还有C.究竟基督是为谁代求，为什么事代求。现在我们看到这个保惠师，这意思是辩护者，在上帝面前继续的施行他所成就的救恩。那当然也包括为我们求一些祷告的项目，但是很重要的是他继续的拯救我们。所以伯克富说，我们福音派常常忽略了耶稣基督在天上代求这个事工，因为他这个跟他的死、复活、升天是连在一块儿的，不能分开的。
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