基督论_65 B 基督代求的性质
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹
基督的位格和工作第65讲。现在我们来讲基督代求的这个工作的性质是什么。很明显的，基督代求这个工作不可以和他的赎罪的牺牲分开。因为他的赎罪，也就是他的十字架和复活大工，是他代求的根据。基督的代求就是他身为祭司的工作的延续，一直到这个祭司工作的结束。假如与基督的牺牲舍命的工作来比较，耶稣基督的代求的工作，往往在教会里面是忽略的。就算是福音派的圈子，给人一个印象，可能是无意的，就是我们的救主在地上所成就的大工，是远远比他目前在天上所做出的服侍是更重要，这个是一个让人感觉到的。很多时候福音派的信徒没有注意到，没有了解到，其实在旧约时期，每天在圣殿的服侍是以烧香作为高峰的，烧香就是象征着代求的事工。每一年在赎罪日的时候，那天的日子，那天达到高峰就是大祭司走过了幔子，带着赎罪的血。
我们继续可以说，基督代求的工作我们是理解不足够的。是不是因为我们基督徒普遍来说都没有专注这个事，所以我们误解呢，或者理解不够呢？或者反过来说，我们理解不够，所以我们没有专注他呢？总之，一般的概念是，基督的代求就仅仅就是他为他的百姓祷告。再来，基督的代求就是他为我们祷告。就是这么多了。这个是不是够的理解的。那我们当然不否认基督为我们祷告是他的代求（Intercessory）工作的很重要的部分，但是不是全部。我们需要记得的最基本的要点乃是：基督代求的工作不可以与他的赎罪分开。因为他的代求和他的赎罪是一件事的两面，是同一个基督赎罪大工的两个层面。而这两个层面甚至乎可以说是熔于一炉，成为一体的。
下面一位神学家Martin，有一些很精彩的话。他说，他说这个赎罪和代求，往往在圣经都是并排的，也是有很亲密的关系的。所以，他说我有理由可以这样说，代求的本质就是赎罪，赎罪的本质就是代求。或者把这个吊诡说的比较轻一点，基督的赎罪是真的，是真正的献上礼物，真的牺牲，不仅仅是被动地忍受痛苦。基督的赎罪是真的，因为它的本质上就是一个主动的、无谬无误的代求。再来，耶稣基督的赎罪是真的、真正的献上，因为这个赎罪的本身就是一种的代求，就是在父神面前献上，平息他的愤怒。反过来说，基督的代求是真正的代求，符合神律法的代求，作为代表的代求，作为祭司的代求，而不仅仅是游说一下，用一点的影响力，不是的。甚至是合法律的、代表的，带有这个祭司的职分的代求。就是因为这个代求是，本质上是一个赎罪，是一个代替性的一个的献祭（oblation，奠祭）。是的，在各各他上一次已经完全了，已经perfect，成为完全了，这个赎罪。那现在，是不断的在天上献上，不断地被上帝所悦纳（perpetually presented and undergoing perpetual acceptance）。
我们这样来分析好了。那下面，有好几点是伯克富讲的。再来重复一下马丁所说的，他说，代求的本质就是赎罪，赎罪的本质就是代求。或者不要说的这么重，基督的赎罪是真的，真的献上，真的献上礼物，不仅仅是忍痛，他的赎罪是真的，就是因为他本质上是一个主动的、积极的、完全圣洁，所以毫无谬误的一种的代求。反过来说，代求是真的代求，是符合上帝律法的，是身为代表人的代求，是祭司的代求，不仅仅是用一点点的影响力，不是的。就是因为这个代求本质上是一种的赎罪，或者一个代替的一个的祭，一次在各各他上已经完全了。现在，是不断的在天上呈献或者献上，不断的被接纳。
好，现在我们来讲伯克富的关于代求的性质。第一，耶稣基督完成了救赎，代表百姓到神面前。第二，这个代求有律法的层面。第三，有改变人心的层面。第四，耶稣基督为神的百姓祷告。
- 基督完成了救赎，进入天上的至圣所；代表百姓到上帝面前。
第一个层面，正如在旧约的赎罪日，大祭司拿着那个已经完成的祭物，就是血，进入到至圣所，向上帝献上，同样的，耶稣基督带着他的已经完全了、成全了、完美的、完全完备足够的牺牲，进入到天上的圣所，献给父神。正如大祭司进入到圣所的时候，是来到神的面前，在他的胸牌，他的胸上象征的代表了穿戴着十二个以色列的支派，同样的，今天耶稣基督在神面前，是他的百姓的代表。因此，耶稣基督在神的面前reinstated humanity，重建了，恢复了人，人类。所以，希伯来书的作者会这样说，来9：24，在第71页上面，71页。来9：24，我们一起来读，来，因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。为我们，就是他是我们的代表，在上帝面前，在上帝面前。
72页，改革宗的神学家往往要我们注意到耶稣基督已经完成的赎罪、牺牲，是不断的在神的面前的。那这个基督的做完了、成全了的牺牲本身，就是他的代求的一个因素，是不断的表达着耶稣基督完美的，perfect的，完全的赎罪，就好像逾越节的血一样。耶和华说，在出12：13，这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。等等。所以，耶稣基督是不断的把他的血，那这个血的意思就是说他的死的功效，这个死是完全的，perfect，十全十美的，也是已经做完的，不断的向征着、表达着，他的完全足够的、没有瑕疵的、一次做成的赎罪。那这个是一方面。所以刚才我们在讲，上一课我们讲过，耶稣基督的代求和他已经完成了，他已经成就了救赎，现在是在施行，就是现在在彰显、在施行这个救赎大工的功效。他的代求和他的彰显宝血的功效是同一码事。他的代求就是彰显他的宝血的功效。
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- 法律层面：为选民辩护。
第二，代求的性质，第二方面。基督的代求也有这个法律的或者律法的因素。就正如赎罪有这个律法的层面，赎罪就是要满足律法的要求。基督藉着他的赎罪大工满足了律法一切的公义的要求。因此，在法律上，基督所代表的人，就是他为他们付上代价的那些人，律法就再没有可以控告之处了。但是，魔鬼撒旦是控告者，不断的要控告神的选民。耶稣基督迎面而来，面对撒旦，指向他的已经成就的大工。他是保惠师，他是辩护者，他是他的百姓的辩护者，回答一切控告他百姓的控告。我们不单单因为保惠师（Paraklete）这个字就想起基督为我们辩护。还有罗8：33-34，保罗的话。我们来读，在72页上面的，罗8：33-34，来，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。类似的经文是亚3：1、2。第二方面，基督的代求就是为我们辩护，在魔鬼面前，在任何控告我们的人，或者是邪灵的面前的控告。
- 改变人心（成圣）层面。
第三，从成圣的层面看基督的代求。基督代求的工作不仅仅是为我们在律法面前的地位大发功效，基督的代求也跟我们的生命或者心，内心的状况，跟我们的逐步的成圣有关的。当我们奉基督的名来到父神面前祷告的时候，基督就使我们的祷告分别为圣。我们的祷告是需要基督把它分别为圣的，因为我们的祷告是这么的不完美，肤浅，啰嗦，甚至乎不诚恳。但是，我们祷告的对象是向一位完全圣洁、完全荣耀的神祷告的，所以耶稣基督使我们的祷告分别为圣。这个也是他代求的一方面的意义。那这个第三点，成圣方面，又分a、b、c。
a，就是基督分别我们的祷告为圣。
第二，除了使我们的祷告蒙神悦纳以外，耶稣基督也分别我们在国度里的服侍为圣。这个也是必须的。因为我们常常意识到，我们的事奉往往是动机不良的。就算动机没有问题，也远远不达到完美，（因此，）以至于，本质上让圣洁的上帝所接纳。就是我们的服侍是不配上帝接纳的，罪的污染都在我们一切的事奉上。因此，彼前2：5说，你们是活石。就是我们是活石，我们来到他的面前，就是来到基督的面前，是被人弃绝的。但却是上帝所专门拣选的、宝贝的。当我们这样来到基督面前的时候，我们就好像活石，建造成为灵宫，成为圣洁的祭司的一个团队。献上灵祭，是藉着耶稣基督蒙神的喜悦的，蒙神的接纳的。好，所以当我们来到基督的面前，也就是说我们既然是与基督联合，我们不单单是与基督的死联合，我们不单单是与基督的复活联合，我们也与他的升天，坐在神的右边，为我们祷告联合，所以他为我们的祷告，就让我们的事奉蒙父神的悦纳。
c，第三方面，不单单基督分别我们的祷告和侍奉为圣，耶稣基督的代求也是一个爱护、照顾他百姓的一个工作。在百姓的难处、试炼、试探上，耶稣基督不断的做我们的大祭司。好，我们来读经文，在73页，同一页的上面，来4：15，来，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。好，基督体恤我们的软弱。来2：（这里打错了，应该是）18，好，也是类似的，耶稣基督是体恤我们的软弱的，凡事与我们一样，只是没有犯罪。
- 为上帝的百姓祷告。
好，现在们来到第74页，基督代求事工本质的第四方面。在刚才所讲的基督使我们的祷告分别为圣，使我们的服侍分别为圣，照顾我们，等等，当然，基督的代求有一个因素，就是为上帝的子民祷告。既然代求是与赎罪是打成一片的，因此，因着基督的代求的祷告，必定是与关乎神的事有关，也就是基督的祷告肯定是与救赎大工的完成有关。救赎大工完成包含什么？包含宣教、教会的建立、我们的成圣，等等。
很明显的，从此约17章，耶稣基督大祭司的祷告来看，是很明显的。因为耶稣基督说他为使徒们祷告，也为那些藉着他们的话相信基督的人祷告。这个实实在在是给我们莫大的安慰的，因为耶稣基督为我们祷告，虽然我们在祷告生活上有各方面的亏欠和忽略。耶稣基督在父神面前提出那些的属灵的要求，我们也没有想过，也忽略了，没有包含在我们的祷告里面的。耶稣基督为我们的安全、保护祷告，而那些的危险，我们想都没想过的。耶稣基督为我们的安全祷告，求神保护我们脱离那些威吓我们的仇敌，虽然我们没有注意到这些仇敌。耶稣基督祷告，让我们的信心不要停止。耶稣基督为我们祷告，好叫我们最后是得胜的。
所以，耶稣基督为我们具体的灵命祷告是第四方面。那前面最精彩的是，他不断的在父面前呈现、提出、表达他的赎罪大工的功劳。也就是我们所唱的卫斯理查理士的诗歌，耶稣基督在十字架上领了五个创伤，是大发功效的为我们代求的。也就是我们所说的，耶稣基督的代求就是继续的施行、彰显他的宝血赎罪的功劳。
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