基督论_35 问题解答b
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：XSS姐妹
学生1：诗篇109是大卫的诗。在这里，大卫直接用，可以说他直接用咒诅的一个话语，（林牧师：是啊，整篇都是。）整篇都是。所以在这里我们如何来看待。
林牧师：我会这样说，大卫预表耶稣基督，所以耶稣基督执政做王，这个王就有赐福跟咒诅，或者是定罪和审判这两面。耶稣基督来到地上，第一次来时候主要是赐福，主要是拯救，非常非常次要的是咒诅，祂也会责备法利赛人等等。但是，祂第二次来，就主要是审判了。当然是救我们了，但是祂的审判、祂的咒诅、祂的定罪就充分的发挥出来。所以这些都是耶稣基督做王的工作的一部分。那我们今天又怎么做呢？耶稣教训我们要求“愿你的国降临”，“愿你的旨意行在地上”，所以我们可以求神消灭祂的敌人，消灭你的敌人。就是说，你要击败你的敌人，好教你的国、你的荣耀、你的福音、你的教会大大的兴旺。公义嘛，你先要求祂的国、祂的义。祂的义是什么？就是上帝为祂自己，英文翻成中文是伸冤（a vindication），或者是上帝为祂自己，使祂自己显为义，manifest his righteousness，上帝会彰显祂的公义的。
当我们这种的祷告的时候，我们要小心，要查考我们的心里面有没有什么血气，什么野心，什么傲慢。不是随便每天的循例灵修的这样祷告、咒骂，咒骂人。刚才说了，zealous and jealous，上帝是忌邪的，但愿我们也懂得忌邪，喜爱所喜爱的，恨恶神所恨恶的。为了上帝所代表的一切，为了上帝所代表的上帝的名、上帝的殿、上帝的国度、上帝的教会、上帝的救赎计划，为这一切大发热心。相反的就是妄称耶和华的名，十诫的第三条诫命。反过来就是为耶和华的名大发热心，再反过来就是妄称耶和华的名。
我再说，我们要常常查考我们自己的内心，好叫我们不要做圣经神学或者改革宗神学的豪猪。这些经文不是帮助我们做豪猪的，或者十字军：都是他们的错，唯我独尊。不是。所以我们要查考我们的心有没有血气、傲慢或者是野心，等等等等。但是，愿神的国度彰显出来，是传福音的基督教的最高的动机。保罗在雅典，徒17章，他看到满城都是偶像，就心里什么？焦急。英文是his heart bent out of shape，广东话是，很不耐烦。斯托得说a holy dissatisfaction，圣洁的不满。普通话还有什么可以用的？不晓得怎么办，这种的圣洁的不满。为什么？因为他为上帝的名、上帝的受膏者耶稣基督大发热心，就是为了上帝的荣耀而传福音。我们传福音为了抢救灵魂是对的，为了遵行大使命是对的，为了教会增长，都是对的，还有为了爱我们的邻居，都是对的。那圣经里面还有这个层面，就是为了神的荣耀。
不过请记得，要以一个柔和谦卑的心。因为这位为神的殿大发热心，咒骂敌人的，同时就是那位有受教的耳朵的仆人——耶稣基督。祂说“我是如何谦卑的，你们学我”。学我什么？祂跑去圣殿那里，把买卖的那个赶出去。之前做什么？为耶路撒冷哭泣。耶稣基督为耶路撒冷流泪不是自作多情，无病呻吟，不是。因为祂是对耶路撒冷极度的爱，这种的表达。所以祂跑去圣殿，赶走买卖的人，那里祂又不是乱发脾气，你接下来看，祂天天在殿中教训人。弥赛亚要上十字架了，可以休息三天吧，不用每天都教神学？天天在殿中教训人，晚上到橄榄山。你看到整幅 的图画：为祂的子民心中景象刚硬而流泪，流泪之后还要执行公义，洁净圣殿。不是乱发脾气，天天在殿中教训人，晚上与祂的父交通，一幅整全的图画。
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这篇道，这个大纲，我是大概35年前在电台听了一篇的讲道，就是这四个要点。因为我们做传道人的一天到晚都是面对教会里面不令人满意的，简单的说荒谬的事情嘛。我们每天都在面对这些东西。我们怎么面对？因为假如你在侍奉的道路上，你第一次看到“怎么可能这样子的事情都可以发生呢”，你假如是第一次心里面这样子的bent out of shape，中文怎么说：很容易就放弃不干了，不服侍神了。太多弟兄姐妹走到这个门槛就停下来。你要跨过去，用耶稣的榜样来学习，你能够跨过这个门槛。下面是什么？下面很多很奇妙、美丽的东西等着你。病痛、危机、属灵的争战，你带领，人家不服，给你革命起义，就是保罗在林后整卷里面讲那些东西，船又沉，又被打多少次……那你过了这个门槛，第一次，“怎么可以这样子”，你看耶稣怎么做。之后，你能够跨过“欢迎你来到人生的下半”，欢迎你来到做耶稣基督的仆人，不是靠你的学位、头衔、经验、知识、技巧，以生命服侍。生命里面包括什么？就是这些东西了：船又沉，又被人家打——啊，上帝开始用你了。林后书整本就讲这个东西，特别后面的11、12章。
所以，我们很多还是很热心爱主，青年热血的，你一定要能跨过第一次，第二次，第三次。很感谢神，我流泪，人家也在我的客厅的地毯上流泪。我20多岁就开始了。明白吗？就是同工来我家里流眼泪。就是主内的同工，我也流眼泪，因为我也有自己的难处。主保守了，这些都是，你不要以为“哎呀，这个是全世界只有我这个人，看他们怎么对待我”，“明明是我的牙膏，怎么给我挤完了”。对不起，不论是男生还是女生宿舍，牙膏，这个小东西，怎么可能……能够跨过一次、两次、三次。不是牙膏，是教会里面的，牙膏只是个例子而已。现在不是牙膏了，我最近去印尼，唐牧师的神学院，男生宿舍的厕所，大概100瓶化妆品。整整齐齐，不是一个人嘛，是整个宿舍，整整齐齐的。现在已经是很现代化了，所以我们表面上都能做得很漂亮，但是这种的难处一定有的。
你回家，回到你的房间，（对不起）回去你们的卫生间大哭一场吧。祝你享受，你大哭一场之后，继续的好好地爱耶稣，继续服侍祂。明白吗？弥撒亚是这样子的嘛。你看，祂在上帝面前，在地上的时候就大声的祈求父神听他的祈求。结果什么？结果就你跟我，非洲人、中国人信主，新约的教会。就是父神答应弥撒亚祷告，赐给弥赛亚的的奖牌、赏赐。
我不太懂怎么理解你们，因为来到金链，几年了，李牧师？我们来了几年了？那你知道，五年是吧？08年初，是吧。我前几天才翻了一次，我忘记了。我很有感触的，五年之后的你们跟五年前的你们是不一样的你们。怎么不一样呢？不是毕业不毕业的问题。五年前的你们跟今天你们不同在哪里？就是五年前的中国跟今天的中国不同的地方。我感觉到的，我五年没有去中国了。对不起，六年没有去中国了。为了我的广播的事工，没有去了。但是，从你们眼神，在吃午餐，对不起，我都在观察你们，你知道吗，就感觉到你们越来越像西方的教会。所以我常常说，不要再唱什么中国早上五点钟啦，是北京，九点，星巴克。今天已经不是那个时代了，不是半夜三更在施浸那种的时代，又可以灵恩派的来拍电影，去西方到处去播放，已经不是那个时代了。所以有些的心灵里面的事情，你们是必须要面对的。上一代就忍一忍就过了，眼泪里面流。特别是师母或者女传道，是吗。现在是可以笑，回去哭就好了，对不对。多少的女传道跟师母眼泪是往里面留的？留了一辈子。
那现在，中国变了。什么东西，都要大了。不论是奥运，什么东西，都是大到不能在大的，荧幕要大。好了，向西方了。你向西方其中一个相似点是什么？人痛会叫“我痛”。这个好还是不好，我不知道。不过这个是事实。明白吗？用比较学术的话来讲是后弗洛伊德时代。就是说我痛会叫“我痛”。以前不是的，为主受苦，闭嘴，回家，就是忍住就好了。现在不是了，现在的你们就不像那种，就不像我们那个什么献给无名的传道者那种。你们到底也不是从新疆来的嘛。你懂我的意思吗？你们都读过《献给无名的传道者》那篇长诗吧？没有读过？读过的请举手。少过六名。所以我讲中了，你们已经不是那个，（你可以问同学借，图书馆一定有，使自己的手是自己愿意放下等等，）已经不是那个年代了。所以要面对里面很多的很复杂的心境。
感谢主耶稣基督的心比你更复杂，比我更复杂、更痛苦。我们上午讲的是先知、祭司、君王，但是不要觉得耶稣基督身为先知、祭司、君王是不问人间烟火的。你读其他那些诗篇，哀痛、祷告、挣扎、愁的一大堆。大发热心，又受攻击。But it is Jesus，这个就是耶稣。就是我们的弥赛亚，我们的救主，那位为我们的信心创始成终的耶稣基督。
所以，我不知道各位，你在人生的道路走到哪一个阶段。我举个例子，讲中讲不中不要紧。我也没跟你们谈过话，我感觉上，你们中间肯定有一些人，当然是在你们的，现在还用这些词吗？点、线、片，等等，还用这些词吗？有些不用这个词了哈，点、线、片，就是你们的教会跟你们教会之间的团契或者宗派，或者整个教会的制度，你们是在你们的点、片、线，等等上是最蒙福的。你们出来了嘛，回去呢？可能你们以前的位置已经没有了，可能还等着你的，那wonderful，感谢主。所以有很多的事情，你马上，你一降落就要面对的。你们比我们困难的多了，回去要面对。不过，请不要忘记，耶稣基督是我们创始成终的，也是我们的好榜样。
我们讲的是先知、祭司、君王，都是讲祂的主权，祂怎么权威的启示，为我们成全最好的，赦罪、洁净我们，献上自己的献祭。祂是我们的君王，宇宙的大君王，恰恰就是你将来回去，或者现在在e-mail上面那些痛苦的情况的主宰，和大祭司和大牧人。我再说，我也不需要理解每一个人的心中的情况。但是不要让一些目前或者很快就来到了一些的困难，让我们心里面就垮下来了。耶稣基督求，父神听。
我们唱一首诗歌，第42首。那第42首是要这样理解的。这首的诗歌，除了第一节以外，除了第一节以外，来自以赛亚42、43、49、51等等，你去慢慢去看，怎么经过水、火，那些都是在讲耶和华向弥赛亚讲的话。那当然，也是耶和华向以赛亚讲的话。所以这首诗歌，有至少四层的意义。第一，耶和华叫以赛亚走过水火，但是搭救他。第二，以赛亚，你也可以这样看，代表整个以色列民，至少代表旧约的众圣徒，这是第二。第三，以赛亚是预表耶稣基督的，不光是预言，预表耶稣基督经过水火，父神说“我必不必不必不必不离弃你”，中文没有翻这个必不，必不翻成永远做你的阴蔽，永远永远做你的阴蔽，英文是我必不必不必不必不放弃你。好，再来，耶和华向以赛亚，耶和华向以色列，耶和华向弥赛亚，第四，耶和华向你，在弥撒亚里面的，在基督里的新约信徒讲的。所以除了第一节以外，当然是向我们讲的，第一节我们在讲神的道对我们是多么的坚固，从第二节开始，是上帝向以赛亚，向弥赛亚，因此向你跟我讲的话。调子是圣诞歌，不难唱的。我们用心的来唱，或者是听也可以。有些的繁体字，我也不太会念，比方说第四节，烈火之什么？炯炯，炯炯。还有其他的。耶和华对以赛亚、以色列、弥赛亚，还有对我们，四层的意义，很丰富。唱完之后会回去好好读以赛亚42、43、49、51，看以赛亚不单是预言，也是预表耶稣基督。
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