《护教学》第一课 上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹_文字：紫陌姐妹
同学们，我们这几天来学习“护教学”、“归正的护教学”——改革宗的护教学，特别是“预设”或者是“前提派”的护教学。
我们一起低头祷告：感谢神！祢的话安定在天，祢从天上观看，看世人的狂傲。求主祢多多的加添能力、恩典给祢的教会，知道在这个世界、这个世代怎么样的持守真道、见证真道。我们个人的需要，也求主祢自己继续的眷顾，主耶稣祢做我们的好牧人、大祭司，祢记念我们的软弱。求主就按照祢的应许，与我们同在，奉主耶稣得胜的名祷告，阿们！
“归正护教学”或者“改革护教学”！我们手上的讲义手册，请翻开到目录，这本其实是五本的手册，订装成一本，除了前面有几页都是英文的，这个是马来西亚一些学习护教学弟兄姊妹在还没有上课之前，先读了一些的课本呢，提出的问题，跟我给他们的解答。翻过这6页之后，你就看到第一部分，归正护教学的第一部分，《圣经护教学》的讲义，一共是有五部分，这个是第一部分，这里有目录。
然后第二部分，你看每一页的右上角，你可以找到Part [2]，第二部分，请翻到第二部分的封面。也就是说第一部分第45页之后，第二部分就开始了。刚才我们说第一部分是讲义，第二部分是什么呢？第二部分是一本Greg Bahnsen一本介绍的范泰尔的书一些的摘录、一些中文的翻译，这本书是Van Til’s Apologetic by Greg Bahnsen。我们中华展望正在进行很长期的翻译过程，这本书英文共有760页，包括很密密麻麻的注角。那第二部分是范泰尔其中一位的学生，介绍他的护教原则。
我再说，第一部分是介绍护教学，是我的讲义，当然也包括一些其他作者的写的；第二部分，是等于是书的一部分。那Greg Bahnsen是我的同学，是范泰尔的学生，那第二部分是他解释范泰尔、他介绍。好了，第三部分呢，请翻到第三部分的封面。第三部分呢，也是来自Greg Bahnsen的书，第三部分是范泰尔自己的著作的一些记录。
我再说一次，第一部分是我的讲义，第二部分是我的同学对范泰尔的解释，第三部分是范泰尔老人家他自己著作里的一些片段。好了，到第四部分，第四部分是我的小老师对我的大老师的解释。是John M. Frame Cornelius Van Til这本书里一百页的中文翻译。那第四部分是非常重要的，是从正面的解释范泰尔的思想。
我再说一次，第二部分是介绍范泰尔的护教学，第四部分是正面的介绍范泰尔的教义和他的思想。最后，第五部分是我的小老师John M. Fram（傅兰姆），他的Doctrine of God，《神论》这本书里面两章很重要，two chapters。一章是讲邪恶The problem of evil，另外就是讲自由意志，Freewill，二个chapters。所以有五部分。
我们主要讲解第一部分，之后假如有时间，我们会继续地讲第四部分，第二跟第三是一些书本里材料，我的教学原则是：假如我已经把东西已经印在纸张上呢，我就没有义务再读一次，所以不要期待老师把整本书读完，这个不是我的原意。为什么给这么多材料？就是有很多做功课的内容，重要的第一部分，之后会讲第四部分。其实二、三、四、五本身就是书本，我们中文翻译了之后，我选择了一些的片段，在第二到第五部分。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
这一次的教科书有几本，一本是Every Thought Captive,中文翻译本出来了，我们也带来了，《将人的心意夺回》。Every Thought Captive这本书是一本中学程度的护教学教科书，我建议各位中英文都买，因为英文版里有很多的图，diagram，很简单、很容易明白的。很不幸的中文翻译没有把它收在里面，但是中文确却排版得非常的清楚，很好的、很容易读。我再说是中学程度的，所以我们成年人来读不会太难就是了。绝对不会太容易，很重要的一个切入点，就是讲到人的思想怎么样被罪污染了，那人的思想最重要的一点叫做“自主”，autonomy是这本书的重点。
第二本是《前车可鉴》，英文的原著是How Should We then Live by Francis Schaeffer，是薛华的遗作。那这本书是用了归正护教的原则，来很快的走过两千年西方的文化，特别是文艺复兴到今天的500年文化，包括艺术、哲学、神学，所以这本书是不可不读的。
这两本书你读完之后，可以在小组跟主日学一起来很细的、去继续地去学习。这些书读完之后，要读第二次、第三次，让我们把这些护教的原则，真的成为我们里面的信念，再化为传福音的策略。
最后第三本是 Apologetics to the Glory of God，那这本John Frame（傅兰姆）写的书呢，有中文版的。（但是我没有从台湾大量的定过来。）《卫道学概论》，《卫道学概论》，大概是十几块钱美金，中文版。那我建议每个教会集体地去台湾订，这本书是华神出版的、中华福音神学出版的，《卫道学概论》。英文版今天我带来了。Frame和Pratt，Every Thought Captive,这些的作者呢，学问很丰富，但是写作非常的容易、明了。所以这个是我们三本的教科书，我建议各位先从《将人的心意夺回》开始读，然后继续去读《前车可鉴》，最后去读《卫道学概论》。
好！现在请各位翻开第一部分的第一页，Part I Page 1，标题是：护教学是什么﹖一般福音派对护教学的定义。
我们先要讨论什么是护教学，那你看到这个标题的定义是“一般福音派对护教学”或者“卫道学的定义”是什么？意思是说：我们改革宗或者归正神学信仰对护教学定义本身比福音派的会更多、更深、更扎实。不过，我们先从一般的对这个字的用法来看什么叫作护教学？
[护教」的字根，在希腊文呢，首先有一个名字是apologia，动词是 apologesthai。apologia,这个词并不是道歉的意思。不是apologize，不是道歉的意思。Apologia这个字,就是维护、辩护的意思。在《圣经》新约出现八次──有几方面的意思：回答、分诉、申诉、辨明。经文分别是（回答）彼前三：15，这一节我们等下会详细地解释。（分诉）徒廿二：１、廿五：16；林前九：3；（申诉）提后四：16；（辨明）腓一：７，16。我们为了录音的缘故呢，这个《圣经》的章节我们都说一次的。
好，那护教学，一般的福音派信徒对“护教学”的定义乃是：以圣经神学的事实或者说以圣经的信仰、圣经的教义，圣经的信仰的事实，the facts，来证实基督教的真理，（英文证实是prove，）面对哲学的问题和科学上的问题，为正统信仰作出辩护。 Apologetics is to “prove” the truth(s) of Christianity, in light of the questions in philosophy and science. Or a defense of the orthodox (Bible-believing) Christian faith.这里说：以圣经信仰的事实来证实基督教的真理，那“事实”这两个字来自十九世纪Charles Hodge（贺志），B.B. Warfield （华特菲德）普林斯顿神学院的神学家。
那今天很多的福音派护教学的书籍，比方说：Norman Geisler，Lee Strobel这些的书呢，都强调基督教的信仰是有事实根据的.There is a factual basis to our faith. 我们改革宗信仰的完全同意，我们基督教信仰是有事实的根据，也有理性的根据。There is a reasonable basis. Factual basis,事实的根据；reasonable basis，理性的根据。不过，我们怎么样面对理性跟事实呢？是我们这个整个的课程要解释的。
不过，下面这句是我们预设派(,Presuppositionalism,)的特点：护教学也有它正面宣讲福音的一面。护教学作为一门的学问，跟传福音是不一样的，因为它要面对要处理哲学上跟科学上的问题。可是，预设派的护教学绝对坚持：护教学是传福音的一个层面，传福音或者是领人归到主耶稣面前是护教的目标。
我再说一次：护教学要处理哲学上、科学上还有艺术、音乐、政治、文化上各种的问题，所以它是神学教育里面的一个学科。It is apologetics is a discipline within theology. 但是，我们不要把哲学、科学、艺术、音乐、政治、文化看为专门到一个地步呢，是与传福音分开了。我们在课程里会解释，我们这一派的护教学就是要坚持两件事：1、耶稣是主。2、《圣经》是神的话。我们怎样面向哲学、科学、艺术、音乐、政治、文化来坚持耶稣是主，或者说“三一真神”是主和圣经是神的话呢？这个刚好就是我们预设派，Presuppositionalism，护教学要提供的方法。
我再说一次，我们在这里所学习的是预设派的护教学，我们整门的课程会解释什么叫做“预设派”。预设派就是整个面对人的预设前提，人心中所坚持的，来向他们挑战。然后，我们是不动摇，我们坚持我们的预设，也就是我们的信仰。我们心中已经委身给主耶稣基督做我们生命的主，我们是委身相信《圣经》神的话，绝对是默示的、无误的等等。所以，我们说，护教是有它正面传福音的一个层面的。
好，现在我们另一个角度来分析，护教，你可以从三个层面来看，这些无论是从两个、三个的层面来看都是互相有关系的。
①.辩护Defense﹕护教学的第一个层面是为信仰辩护、为基督教信仰辩护，提出合理的基础。To provide a reasonable foundation for believing in the Christian gospel (religion). 提出合理的基础为我们的信仰辩护。
②.论据Evidences or arugument﹕提出我们信仰的证据。证据，evidences；论证，proof。这些都是有关的。
那为什么我们要把辩护和论据分开来讲呢？就是告诉我们：我们是要为信仰辩护，但是这个辩护的过程里面，不论那一派，凡是福音派的都会提出论证和证据，当然我们提出的方法不一样。在传统的威敏斯特神学院护教学，就是六十年代、七十年代护教学有两门课程，一门是护教学，一门叫做证据。我们不是证据派，但是我们讨论证据，也就是基督教与科学的关系、基督教与现代思想的关系。
最后，
③是反攻或者攻击﹕去揭露对方的预设，也就是揭露对方的底牌。讲得好听一点呢，是基督教向非基督徒提出理性的挑战。非基督徒对我们提出挑战，我们有任务去向非基督教信仰、哲学、科学、艺术、音乐、政治、文化，（也就是说人们的价值观，）我们有责任去向他们提出挑战。这种的挑战，你会马上感觉得到就是传福音的一部分，当然也是文化使命的一部分。总之是我们基督徒的任务的一部分，我们基督徒不是关在这道墙里面做自己的事，我们是要向世界宣告：耶稣基督是每一个行界的主！Jesus is the Lord of all. 哲学、科学、政治、艺术、音乐、文化,耶稣都是主，《圣经》都是最高的权威。
我们可能一直来以为《圣经》只是使我们信仰（，就是得救，）和生活（，就是灵命和道德，）的标准而已，其实是没有那么简单的。《圣经》不仅仅是我们狭义（，in a narrow sense，)的信仰生活最高权威，它是我们人生每一个部分，经济、家庭、感情、学业等等，社会上每一个行界和学科，科学、文学、医学、商界等等，世界上每一个民族和国家，《圣经》都是最高、最高的权威，是神的话！
好，第二页！刚才我们说完了，除了辩护和证据以外，我们还有提出挑战、反攻，向世界作战。护教学有什么实际的用途呢？那这三方面是一般福音派对护教的认识。
1、透过解答人所问的问题，消除人对福音的误解。那这个特别在中国的知识分子是如此，中国知识份子对基督教信仰多年来（，至少两百年来），可以说自从明朝以来有很深、很深的误会，我们要，众人问的问题，我们要回答。Francis Schaeffer，薛华在世的时候，他说：他有一句他的福音工作的口号，就是Honest answers to honest questions. 人们诚恳的问问题，我们诚恳的回答。“I don’t know.”我不知道这个问题的答案，本身也是一个答案。但是，我们诚恳的、诚实的去回答。Honest answers to honest questions.诚恳的问题，要诚恳的回答；诚实的问题，要诚实的回答。
2、护教学要纠正人对福音的态度，以致不再认为：信耶稣是迷信、盲目，基督教是西方文化的产品等等。你看到这两个用途：一个理性，一个是心性的。
3、在护教的谈话中，从问题带出福音，为传福音铺路。
刚才我们说过，人们对基督教的看法，有理性的、有心性的、有误解还有态度方面，所以我们传福音的时候要很敏感，很多时候理性的问题背后有非理性的障碍。第三呢，是要从人们问的问题或者是我们提出的反攻或者是挑战，为传福音铺路。
下面这一句是预设派的，要加上去的，其实预设派认为：护教就是布道的一种。护教，Apologetics，就是传福音的一个层面。It is a form of evangelism.
（最后，）4、护教学要提供我们的信心在理性方面的基础，因为信心、我们的信心是建基在预设和事实。我们的信仰不是迷信，我们的信仰不是不合理的。Our faith is not unreasonable. Our faith is reasonable. 当然什么叫做合理呢？那这个呢，我们预设派跟很多的福音派的看法就不一样了，（后面的那个括弧就说明。）但是，理性是已经堕落了。自从亚当、夏娃堕落之后，理性、情感、意志都堕落了。因此，我们所讲的信心的理性基础呢，是以《圣经》为基础的。理性，不是理性本身的基础。
那我们整个课程都要解释这点，人们的理性堕落了，所以我们不可以述诸他的理性来为福音辩护，我们也不可述诸我们堕落的理性，We cann’t appeal to fallen reason to build a defense. 我们要述诸《圣经》为最高的权威。
最后，护教学的分类有两派或者三派。一派是前提的或者是预设派，英文是Presuppositionalism。Presuppositionalism。那这个字就来自前提，或者Presupposition。我们来读一次这个字好吗？Presuppositionalism。再来一次，Presuppositionalism。
那跟Presuppositionalism相对的另外一派呢，（就是在福音派的书店里买到的书最多的，关于护教最多的是属于证据派。）证据派，“证据”这个字是evidence. 所以证据派就是Evidentialism。我们读一次，Evidentialism。再来，Evidentialism。
还有一派自称为古典派，Classical Apologetics。
预设派：Presuppositionalism
证据派：Evidentialism
古典派：Classical apologetics
简单地说，证据派依靠证据，古典派依靠理性或者是论据，预设派彻底地依靠《圣经》。那这个是很简略地对这三派的看法：预设派依靠《圣经》，证据派依靠证据，古典派依靠理性。Presuppositionalism relies thoroughly on the Bible. Evidentialism relies on evidences. Classical Apologetics relie on rational arguments.
不过，我们在这里要预先的、首先要解释：我们预设派也用证据的，我们是用证据，而不靠证据。使用证据和依靠证据是两码事。We use evidences, even though we are not Evidentialism. We don’t depend on evidences. 很多人对“预设派”的误会就是说，我们不理睬科学上的证据的，不是的！就等于有人攻击圣经辅导学，说圣经辅导学是不理人身体的问题，不是的！我们讲罪，也讲身体。预设派的讲证据，当然证据背后的权威或者标准是《圣经》。同样的，人的身体跟灵魂之间有着很密切的关系。
我先问一问有什么初步的问题没有？护教学一方面是辩护，有它的证据跟论据，但是同时是反攻、是挑战，我们护教学是完全建立在《圣经》为最高的权威。我们用证据，但是不靠证据；我们用论据，但是我们不靠逻辑。（好，请。）
林老师与学生的问答：
Q1：为什么取名叫预设派？
A：为什么取名叫预设派呢？我们整个课程就在解释这个问题。简单地说，预设派就是要揭露人心中的预设，我们也很诚实地说出我们的预设。
我们在下面两三节的功课就要解释，其实人的理性并不是中立，没有中立这码事。预设就是说明：世界一切的事情，我们对世界一切的事情的理解不可能是中立的。预设的意思就是说我们说明我们的预设，然后揭露对方的预设。预设就是前提，就是我们心中所坚持的一些的信念，关于宇宙、关于上帝、关于认知、关于道德伦理、关于政治、历史、音乐等等，简单地说是这样的。
Q2：什么叫自然神学？
A：自然神学，很重要的一个课题。
Q2：我理解的是不是属于证据派，主要是古典派靠理性去的？
A：完全是正确的。自然神学是十三世纪阿奎那世代，Thomas Aquinas提出的。什么叫自然神学呢？就是人可以用自然（，他们会说自然启示，）来建立我们的信仰。那古典派，以R. C. Sproul（史鲍尔）（，他是改革宗，但是他是古典派）为例子，古典派的确在今天在复兴阿奎那的自然神学。不过，有一些要恢复自然神学的改革宗思想家或者R. C. Sproul呢，他在某一方面又是前提派的。
好，我们在前提派、预设派立场来看呢，自然神学是不可能的，就是说人堕落之后呢，不能够靠人堕落的理性去分析神在大自然所启示的，或者在人头脑里所启示的。
我再说一次：人堕落了，人堕落的理性不可能用自己的理性，去了解神在自然界或人心中所启示的来建立一套信仰，不论仅仅是建立“神存在”或者是“神是三位一体”，仅仅是一点点“神存在”呢，不可能用人的堕落的理性去建立的。比方说《铁证待判》是一本书的名字，Evidence That Demands a Verdict。那《铁证待判》里面的材料是很丰富的，我们都说：“阿们”的！但是，《铁证待判》由谁来判？由堕落的人的理性来判吗？那这个是不可能，也不合理的。也就是说：自然神学跟古典或者是证据派的神学家，没有考虑堕落对理性的影响，堕落对理性的影响！
我们下面会再提这个主题：堕落对理性的影响。所以，护教学与系统神学是不可分开的，系统神学跟护教学是一件事情的两面，系统神学说清楚《圣经》对每一个题目的教导：神、人、罪、基督、教会、救恩、教会等等，护教学是面向世俗人的头脑，哲学、科学等等，来表达我们一套的《圣经》的信仰，就是我们的圣经观、神观、人观，罪观、恩典观、基督观、圣灵观、历史观、哲学观，科学观等等。自然神论是不可能的，我知道，这个不是所有福音派都同意的，特别是今天的福音派要复兴自然神学呢，是非常可惜的一件事情。要不要继续follow？
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）