第三讲 Apologetics_03
主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹
现在我们来到讲义的第四页，罗马书第一章，我们刚才读了20节了。现在我们来读19节，罗马书1：19，我们一起来读。来：上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明了。20节所讲的是神透过受造之物，大自然界、花草树木，做了自我启示。那这个是20节所讲的，神是向人显明了。19节呢，是讲神在人的心里面，心包括心思、包括思想，神在人的思想跟意念里面，mind and heart，做了、已经做了自我启示，因此，“人人都认识神”。20跟19节从两个角度，外在的跟内在的，说明神自我启示，因此“人人都认识神”。所以，我们传福音，我们从事护教，是有盼望的。因为我们有把握向人的心、心底里、他那个心中的坚持说话。
所以我们不能说：“哎呀，他还没有听过福音呢，没有机会”，每一个人的心底里都已经接受了神的自我启示。我们不是在讲福音、不是在讲圣经里神的启示，是讲神放在人心中、放在自然界的，一般神学界称这个叫作“普遍启示”，或者说“自然启示”。
那，刚才我问过各位，第20节里面那一位作自我启示的是谁？是神，不是西方哲学里面唯心主义哲学一个God，一个观念。不是，就是我们所相信这一位三一真神。所以“人人都认识神”，好了。假如我问你，你真的相信吗？你真的相信全世界上每一个人，男女老少，都认识神吗？很多基督徒就会这样回答，包括传道人：“噢，是了，他们有一些对神明的含糊概念。”圣经不是这样说的，圣经不是说一个含糊的神明概念在那里自言自语。罗马书1：19-20是说：三一真神，宇宙的真神，在历史中在宇宙中，包括人的心里面，做自我启示。而不是一个含糊的概念，或者唯心主义的God观念在那里作自我启示，那是没有意义的。一个观念怎么可能自言自语呢？不可能的嘛！不是的，是三一真神，我们所信的这一位宇宙唯独的真神，在每一个人的心思意念加上花草树木、所有被造之物里面，具体的做了自我启示。
好，下面再问多一个问题。这一两个问题呢，又不是侮辱你们的聪明哈。罗马书1：是亚当堕落之前或者是堕落之后写的？之后。好。罗马书1：所描述的人的情况，是在讲堕落前还是堕落后？第19-20节呢是堕落前后都通用，18节呢是堕落后。意思就是说虽然人堕落了，但是在堕落后，神还是在作自我启示。在宇宙万物、在人的心思意念里，清清楚楚叫人无可推诿。你信这个吗？很多人不信的，很多福音派的牧师、传道、基督徒不信这个的。他们说：“哦，是了，就是每一个、人有一个含糊的神明的概念。”我再说，罗马书1：19-20不是在讲一个含糊的神明概念在那里作自我启示，那是没有意义的。一个含糊的概念怎么可能在那里作自我启示呢？是神在作自我启示。
好，再问，堕落后，这里告诉我们“人人都认识神”，没有借口、无可推诿。罗马书1：是不是这样说的？堕落后啊，人人都无可推诿，都认识神，那这个是圣经所讲的。所以不是一个含糊的概念。
好，我们继续读，我现在往前推，来读18节了。罗马书1：18，我们一起来读。来：原来，上帝的愤怒从天上原显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。那人行不义阻挡真理，就是神明明启示了、启示了祂自己，人就阻挡、阻挡、压住、压住、挡住，“我不要！”所以，人是明知而不要，因此神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，那这个是堕落之后人真正的情况。有上帝的启示，清清楚楚的，但是，阻挡压抑。
打个比方，好像一个人那被关在一个漆黑的房间里，这个房间呢，天花板、地和四道墙都是黑的、完全黑的，没有墙，没有缝。噢，还有，他是瞎眼的。或至少是戴着、是被绑住，眼睛完全被绑住看不见的，在黑的房间里面。外面呢，室外是正午，而且是热带的太阳、猛烈的太阳在照。太阳在照，但是这个人呢没有sight，没有视觉，也没有light，没有光。没有视觉、没有光，不等于光不存在、不等于光不在照。那这个是史鲍尔，一个古典派的，不过他是改革宗的，跟我们很靠近了。他对一个不信的人、 一个无神论者的一个写照：神在作自我启示，人呢盲目了，哥林多后书4：4，这个世上的神把人的眼睛弄瞎了。他没有这个看见的能力。有没有光照？有。但是他那个生命里没有光，不是说上帝没有光照，是他没有看见的能力。他也不要跑到室外去看，他也没有能力跑到室外去看那个太阳。
好，21节，我们一起来读21-23，来：因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，把不能朽坏之神的荣耀变作偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。好，一个压抑、压制真理的人、阻挡真理的人呢，他就以偶像取代真神。当作是心中的坚持、当作是偶像、当作是预设或者是前提，当作是世界观。
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好，我们刚才也把很多个词当作是同义词，前提、预设、世界观、心中的坚持，还有假如不是真神的话就是偶像。那个是分析啊，把这些前提、预设、世界观、心中的坚持，还有一个词呢叫做“代模”，代替的“代”，模式的“模”，这个是社会科学喜欢用的。（预设是神学跟哲学比较喜欢用的。）总的来说傅兰姆说就是“心中的坚持”的意思。21节，他们是知道神而不荣耀、不感谢祂、不敬拜祂。
好，下面我要讲两句话，all men know God,人人都认识神、第二句话all men don’t know god，人人都不认识神。因为他明知而阻挡，结果所以他不认识。那第二个认识，是不认识那个认识，是指不敬拜、不感谢、不荣耀神，也就是说不做一个守约、顺服神的人。他的思想是背约的、不顺服神的，covenant disobedience，covenant breaking。所以世界上的人只有两种的世界观，守约的世界观跟背约的世界观，covenant keeping thought, covenant breaking thought。只有两种的世界观，只有两种的思维，导致两种的生活。
好，现在我们请翻到第6页，我们暂时不处理这个使徒行传17：的这段经文，我们可以呢明天后天呢早上一开始的时候再来读这些的经文。
第6页，基本的信念。
每一个人都按照自己的世界观思想的，没有一个人没有世界观的，也就是前提、也就是预设。基督徒的世界观，是来自圣经的。圣经宣称，它自己是神所默示的，它本身就是最高的真理，而且是绝对的真理。低过圣经真理的权威，没有资格去审核它。包括科学、哲学、天主教的教皇，或心中的感觉，世俗心理学不论是带到教牧的辅导学里面的观念还是在哪里讲的，都没有资格来审核圣经的。圣经宣告这一位全权之神，创造了宇宙，而且在宇宙里面具体的启示了自己。请加多两个字，“具体”。记得吗，“具体”什么意思？在时间空间里面，就是我们理性跟科学运作那个范围里面，神“具体”的启示了。那这个跟我们前面讲的中立地带不一样哦。这个是圣经所作的自我见证，不是科学跟哲学家想出来的，也不是这些证据派的很有好意的基督徒想出来的，不是的。神自己宣称，祂具体地在历史上、在宇宙里面启示了。“基督若不从死里复活，我们的信就是枉然”。护教，是为圣经的世界观提出足够的、足够的支持的理由。圣经有没有足够的理由支持我们的信心、支持我们的福音、支持我们的世界观？绝对有。世界上的人不接纳是另外一码事，但是我们要把他的底牌揭露出来。护教也要向非基督徒的自主（，“自主”两个字很重要！自主，）提出挑战，反攻他们，帮助他们对自己的世界观有更高度的自觉。护教者给非基督徒看见：除非，那下面这句话很重要很重要，这个是前提派里面的一个精华。除非非基督徒接受圣经的世界观，不然的话，他不可能获得真的知识和建立道德的标准，也就是说他不可能做一个真的哲学家、真的科学家等等。他不可能有真的知识来认识神、认识人、认识自己，认识宇宙。
那我们对世俗的思想的批判是那么的彻底的，我说了再说，不等于不要各位去读哲学。我们要搞好了我们自己的系统神学、信仰的根基，然后去对特别是西方哲学，有一个很精辟的一个的评论和认识。为什么？为什么21世纪的中国需要西方的哲学？不是需要它来带领我们，乃是天下没有新的事情。五四运动，1915年9月15号《新青年杂志》卷一，第一期出版了，陈独秀是主编。《新青年杂志》从1915年9月份开始所传播的都是西方的思想，除了一点是儒家不过是“打到孔家店”不是儒家思想，刚好倒过来。人家在西方从1500到1918年，当时呢1910年代在巴黎已经有一个迷失的一代青年，把西方的文艺复兴、理性主义、实验主义、启蒙运动、康德等等等等的哲学都扔掉了当垃圾的时候，陈独秀跟五四运动的中国知识分子就把它当作宝来进口。
好了，二十一世纪的中国呢，同样的今天的中国在进口的思想，不外是西方的个人主义，不过是超级的个人主义、是很高度的自私的个人主义、物质主义、虚无主义，还有后现代的解构主义。要认识中国，你一定要认识西方哲学；要认识中国教会往哪里走，你一定要了解美国教会历史。我不是说美国教会历史带领你走啊，乃是说这些东西我们都是从那里搬过来的，你现在要筛选你要还是不要？可能是反面教材，可能是正面，总之你不能忽略它。所以，你好好读宗教改革以来的教会历史，特别是美国的，因为我们很多的东西都是从那里过来的，你把那个底牌找出来。然后呢这个北京的知识分子在研究的东西，不过是两天之前在哈佛大学发表过的，比方说什么人类文明的冲突啊，the clash of civilization，亨廷顿的东西。不过在美国没有带起很大的回响，在中国马上就引起差不多20年的辩论。所以要了解中国在想什么，你不能不看西方曾经想过什么。陈独秀的时候是进口500年的西方思想，90年代的北京大学是进口昨天的或者是今天刚刚在网络上发表过的西方思想，所以不能不去研究的。
这里说什么，除非一个非基督徒接受圣经的世界观，不然他是不可能建立作一个真正的知识分子，建立形而上学、知识论、伦理学、审美学、历史哲学、政治哲学、教育哲学、心理学的基础等等。没有可能的。问题是我们今天神学教育呢是大混杂，把西方的市场学、资本主义的最不好的那一面，玩弄、操纵人感情的那一面，广告学，加上那个以人为中心再加上以异教跟邪教思想为主导的心理学，我不是说每一个心理学家都是邪教者，但是邪教的思想的确渗透着心理学，把它当作是教会增长的秘诀，在教会中传播。
好，第七页，圣经宣称神创造天地，天地都所有的都是祂创造的。有一部分的预设派就是Dooyewerd（杜伊威尔德），我们刚才说，在第一页第二行那个荷兰人的名字，Herman Dooyeweerd（赫尔曼杜伊威尔德），D-o-o-y-e-w-e-e-r-d那个哈。他们认为神也创造了世上的秩序和人的思念，我解释一下是什么意思啊。这个Dooyeweerd，他认为呢，除了圣经是神的话以外，在物理学、化学、经济学、艺术等等呢，它的每一个专业、每一个学科里呢，有它自己的定律跟规矩，这些都是神的话。那范泰尔呢是重重的批判这一点的，所以有些神学家、布道家、牧师说：所有的真理都是神的真理，一切真理都是神的真理，All truth is God’s truth，这句话是非常误导的。一切真理都是神的真理，那你这句话呢常常用来作借口，把世俗的哲学、心理学、老子的哲学带进教会、登上讲台。不是所有自称是真理的都是从神而来的嘛，比方说儿童主日学跟成年人查经班的材料，它的目的是不是应该建立我们的自我形象呢？那这个完全是罗杰斯跟异教来的一些的观念，爱自己。他是他说他自己是真理啊，那所有自称真理都是从神而来的吗？等于说所有自称是宗教、是福音，都是福音。所以这句话一切真理都是真理all truth is God’s truth，一切的真理都是从神而来呢，是极度的误导的，把各种各样的世俗的思想都引进教会。所以呢，比方说我是喜欢19世纪古典音乐的浪漫派的，那我就把浪漫派的钢琴音乐当作是真理来对待吗？有的牧师是喜欢米开朗琪罗跟达芬奇的艺术的，你就把文艺复兴意大利学派就当作是绝对真理来对待吗？你懂我的意思吗？每个人的喜好是不一样的。有的人喜欢艺术的某一派，有的人是喜欢音乐的某一派，有的是喜欢老子的哲学，甚至乎宣称自己把老子跟圣经对照，其实是把它融合等等。每个人的喜好不一样，因为我们接受的教育那些师傅都不一样嘛。有的人是念哲学的在北京读的，有的人学哲学在费城读的，我读西方的。有的人是自学文艺复兴的艺术的，每一个人的喜好都不一样。但是不要把那个跟圣经当作是神的两种启示的办法，不是的。哲学、艺术等等都不是神的启示，连影子都不是。孔子、老子、达芬奇连肖邦的音乐不是神的启示，连影子都不是。教育心理学，影子都不是。这些是什么？是罪人对神启示的回应。既然是回应，就一定有错误一定有扭曲，所以要从圣经来批判它然后才能够用。
我再说一次啊，全世界所有的哲学，不论是柏拉图的是老子的是孔子的；所有的心理学不论是讲自我形象的、爱自己的、讲原生家庭的、不论是艺术，画的多漂亮在罗马什么教堂里面放了几百年，都不是神的普遍启示。是罪人对神的启示的回应，既然是回应、是罪人的回应，就肯定有错误有扭曲，需要有真理圣经而来的批判，然后再重建。
那我喜欢介绍17、18世纪的音乐，配上很好的歌词，有的是诗篇的，但是不等于说巴洛克派、古典派跟浪漫派的音乐就是跟圣经一样神的启示，不是！影子都不是。你说改革宗是不是神的启示？加尔文主义神学是不是？不是！是蒙恩的罪人对神的启示的回应，不过到目前为止我还没有找到比它更好的。但不等于说它是完全哦！没有一套神学是完全的，但是，我们目前在介绍的，到目前为止到21世纪为止，最强而有力的一派。因为它对很多的问题都处理了，而且是从神为中心、圣经为中心、基督为中心的角度来看。
好，一句话，荷兰的首相凯柏（Abraham Kuyper，中译名为凯波尔、凯帕尔、凯柏），这位仁兄呢，他是大学的创办人Free University of Amsterdam，阿姆斯特丹的自由大学的创办人兼校长。他又是系统神学家,又是荷兰的首相，大概是1900年。你要读他的名著吗？很容易，今天在中国出版了一本《加尔文传》华夏出版社出版的，《加尔文传》你不要小看这本书哈!这本书是两本书。前面200页是写给儿童都能明白的加尔文传记，后面200页那是无价之宝，Lectures on Calvinism加尔文主义演讲，凯柏写的。他1898年从荷兰到美国普林斯顿大学的演说，The Stone Lectures，Stone就是捐钱那个基金的名字，Stone Lectures，加尔文主义。你好好的去读一读，这个书呢是值得你去一读再读的书。凯柏说：世界上没有一方寸的土地，耶稣不宣称说是我的。There is not a square inch of territory on earth on which Jesus did not say “that is mine”. 耶稣对哲学、科学、心理学、艺术、音乐说你们都要从头来过，回到圣经从头建立你们最基本的观念。也就是说，我们对主耶稣的主权呢，以往往往那个观念太狭窄了。圣经讲什么的？如何上天堂、然后祷告、读经。没有错！但是不完整。圣经是讲神怎么统治宇宙的，包括我们的得救、灵修、传福音、教会生活。圣经是要管我们怎么处理我们的感情、恋爱、经济、政治制度、哲学、艺术、科学等等。特别是我们心理辅导这块呢，目前是最泛滥着世俗的观念的。
我讲这是得罪全世界人。你跑去基督教的书店看书呢，头一千本大概只有两本是值得买回来好好读的，这个不夸张的。英文书是头一万本里面可能有几本值得看。很多书我是站在书店里面看，看前面、后面，书皮、版权、目录、结论，好，看完了放下来了，省掉20块钱。真的要买的书呢，很多是老书、旧书。
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