第十三讲 问题解答 Apologetics_13q&a
主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹
Q1：林牧师，傅兰姆指出说：范泰尔Cornelius Van Til的思想当中，他把三位一体的描述有一些创新的描述的方式。
A：傅兰姆说：范泰尔在三位一体的教义上有创新的描述。很重要的，是的。他说，上帝是一个person和三个persons，
Q1：对，所以他说，上帝是一个位格，也同时是三个位格。
A：他说，上帝是一个person和三个persons
Q1：他不反对神是三个位格，但是他说上帝也是一个位格。然后傅兰姆就指出说，在早期教父的时候，他们用hypostases。
A：hypostases ，早期教父用hypostases 这个字。
Q1：等同于ousia。
A：等同于ousia。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
Q1：ok，然后来到拉丁文，来到拉丁的教父的时候，他们好像似乎把ousia翻译成substantia。
A：对，拉丁教父就用substance（英汉神学名词辞典新增订版译为：物质实体）这个字。
Q1：所以傅兰姆说：其实在希腊教父来到拉丁教父的时候，他们的用语上其实是可以赞成就是上帝是one substance and three substance，一个本质，是不是翻译成一个本质、三个本质？
A：有人这样说，不论是本质或者位格，这些词呢就像我们中文的一个、一只、一块那个“个”、“只”而已，所以那个字本身啊，无论是拉丁文还是希腊文，那个字本身没有说明上帝是一个什么三个什么，那个意义在里面。
Q1：可是，傅兰姆他就说：in this, other doctrines say God is one substance and three substances. It is so other doctrines say God is one person and three persons.
A：所以呢，说上帝是一个位格同时是三个位格，是正统的；说上帝是一个本质三个本质是正统的。本质跟位格这些词本身是没有固定的意义。
Q1：所以，我的困难就是因为一个本质，一个位格，三个位格我比较可以接受。但讲到一个本质跟三个本质，我这个，我有点比较困难。
A：Yeah, 我们说一个位格，三个位格，我们说上帝是一个位格，上帝是三个位格，这个好像比较讲得通。但是说上帝是一个本质、三个本质，好像比较难接受。那个是因为你跟我都活在尼西亚会议之后，之后快1700年，我们都接受了神是三个位格，那个位格是什么呢？就是有感情、有理性、有意志的意思，假如你把substance这个字、本质这个字定义为有理性、有感情、有意志的话，那就没有问题了。语言的用法呢，特别是这几个字，是当时经过了神学辩论之后，好像有一点沉淀。
Q1：所以林牧师可以讲，可以这么说吗，就是其实那时候早期教父他们的主要的用意是要表达，就是unity和Trinity？
A：对，早期教父就是要表达，上帝是一，上帝是三；上帝是一，上帝是众。
Q1：但是，慢慢慢慢，开始，我们就讲一的时候，是在讲essence。
A：对，后来呢我们讲一的时候，讲的essence，本质这个词比圣经更加的抽象、更加的非位格。所以呢，范泰尔呢指我们要对上帝的理解是彻底的位格化，就是说上帝是一个位格、三个位格。
Q1：所以林牧师，你不会反对说上帝是三个本质，上帝也是一个本质？
A：用这个字，我不反对，上帝是一个本质、三个本质。但是，我们今天对“本质”这个字呢已经是灌注了非位格的意义在里面，所以我们用起来很不舒服。但是假如我们说上帝是一个位格、三个位格，用起来比较舒服。因为我们用“本质”这个词，本身就是指非位格的、神性、神的属性神的本质等等，很重要的一些的课题。你教会历史一，教会历史二，要把这些的问题，就是教会历史早期跟中古的教会历史呢，要把这些事情想通的。
Q2：刚才谈到那个sufficiency of the Scriptures。
A：嗯，圣经的足够的完备性。
Q2：是不是指我们可以完全不用extra biblical data呢？
A：是不是可以完全不用圣经以外的，这个就是不是嘛。傅兰姆就解释，圣经是完备的，但是不等于不用extra biblical data。但是用的时候圣经要作最高权威。
Q2：我们可不可以不要用？
A：可不可以不要用啊？那你刚才给我讲的都是extra biblical data，你刚才给我背两三节圣经就对了，不可能的，不可能的。
Q2：这个sufficiency是不是指字面的足够？
A：是不是指字面性的，什么意思？
Q2：就是，单单就用，啊那个字去……怎么样讲？
A：啊，OK！是不是单单引用一些圣经的经句那些字，就可以足够来管理不同范畴的思想？Sufficiency of Scripture的意思就是说，圣经有足够的权柄管理所有的学科、行界、民族和生活的范围的。不是的，答案是：不是的。我们很多教会传道人呢，习惯了流水账这种的学习方法，所以我们处理圣经也是这样流水账的，一个字一个字。就是说你只要指出圣经某一节怎样说，你就可以证明一个理论了。你的说法。不够的！要从整本圣经来看。爱德华兹说过，我们对每一节圣经的认识，是在于我们对整本圣经的认识。所以好的圣经神学、系统神学是必须有的。所以不光是字义，是字义但不光是字义。圣经的足够性要从它宏观的总原则来看，不过也得有某一章、某一节的根据。
所以我们是，在护教学一开始读了彼得前书3：15节，箴言26：4-5，林后10：4-5等等。但是不等于说，你多读几节圣经这个理论就可以成立，是要从总原则来看的。所以，神学，圣经神学跟系统神学在我们的成长过程是很重要、很重要的！
Q2：然后，关于那个歌罗西书1：5，那个讲到He is the image of God，这个image是……几乎看起来好像是一种level of status of （英语听不清）。
A：听起来好像耶稣基督跟父神的 status 不一样，其实倒过来祂是the first one over all creation，祂是宇宙以上的最尊贵的那一位。image 这一个字也不一定是有高低，这是祂是神的实体也可以的，substance可以的。这个字不是指人，是人就当然，人跟神当然不一样了，但是指基督的话，不一定。
参考一些注释书看看image这个字在这里用，是怎么用法。
Q2：那个“独生”那个“生”……
A：对，begotten，generation，独生那个“生”字。
Q2：到底是真正，我们可以去了解，好像……
A：不可能！到今天我们可不可以了解begotten，父生子，“生”是什么意思吗？只能够说它不是什么，它不是父母亲生的那种的“生”，但是，是父与子永恒中的关系。
Yeah, 你说，真正的理解什么意思，什么叫真正的理解？你要在圣经以外的意思继续再讲下去吗？那不会带来对这个字的更好的理解。
Q3：林牧师再问一个问题。
因为Trinity这个字，被中文翻译成“三位一体”，嗯。
A：对，Trinity这个字翻译成三位一体，三个位格一个本体。
Q3：我可不可以说一位三体也是合法的？
A：对，一位三体，一位三位，一体三体都可以。
Q3：哦，OK。所以，有些人就提倡说，我们可以说是三一神。
A：对啊，所以说三一真神，三一神，可以的。
Q3：所以，说一位三体也是无妨的，对不对？
A：一位三体也无妨，但是我们用了这么多年了，就感觉上很刺耳，但是本身没有错误。
Q3：好，谢谢
A：就是那个ousia跟substantia跟hypostases这些字呢，它本身没有一个很固定的意义。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）