第九讲 Apologetics_09
主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹
我们继续讲《早期教会教义真伪辨》这篇资料里面的第十点。神学家研究了哲学，譬如新柏拉图主义，也就是我们在介绍的诺斯底主义，俄利根就是一个很好的例子。今天，中、港、台都有这类的神学家的，研究了哲学，然后呢写系统神学，把世俗的思想写进去基督教的系统神学，譬如说今天中西的众多神学家。正确的是研究哲学是为要护教、为了要批判哲学，写系统神学要黑白分明批判世上的小学才对。中国二十世纪下半叶这种的书写得最多的是章力生。
好，第十一，错的是耶稣基督是神的儿子是逻各斯，就是希腊哲学的“道”。那就是游斯汀呢把耶稣基督这位有位格的三位一体的第二位和希腊哲学里面一个智慧的理想观念、一个抽象观念——道，逻各斯等同了，就等于我们今天华福会歌里面“天人合一”当作是神人和好，天跟神等同了，或者在老子的《道德经》那个“道”和神或者基督等同了一样。这个是大大的错误，“道”，Logos，这个是希腊哲学里面众多的理想，比方真、善、美，真那个字，“道”就是真善美的那个“真”的一个同义词，是一个抽象名词。
我再说为什么哲学这么抽象？因为它的起点是抽象的，它的最高真理就不是三一真神、不是有位格的神、不是三位格的神，是抽象的观念，Logos。这个“道”的教义从游斯汀就开始在教会圈子里面有了。正确的是：耶稣基督，那这个正确的是范泰尔，我现在告诉你啊，这个是范泰尔所说的。耶稣基督是自证的主，祂就是真理的本身，祂是自己为自己见证，当然也有父为祂见证、也有灵为祂见证。神是自己为自己作见证的，祂就是真理本身，祂不是一个人、某某人想出来的观念。比方说“绝对真理”，或者希腊哲学里面的逻各斯，或者中国《道德经》的“道”，或者中国大陆知识分子用普通话谈话的时候突然间来一个“God”，就是英文的那个“God”，就是唯心主义的那个“God”，不是的。神不是某某人想出来的一个观念，神就是真理本身，祂是自我作见证的。
十二，耶稣基督，神的儿子，是神、神圣的道，那这个是错的哈。耶稣基督是Divine Logos，也就是神圣的理性，Divine reason–有神性的理性。那中文翻译神学名词很多是没有标准的，凡是读到divine，属神的，中文就翻译“神圣”。我现在每次我翻译都把它改过来，“属神的”或者“有神性的”或者“神的”。因为“神圣”这个词呢，有点像holy，圣洁那个字，“神圣”就特别的含糊的。“神圣”中文翻译法可以是指“属神的”或者是“圣洁的”。
好，再来哈，那个错误的诺斯底派的说法是，耶稣基督是神的……神的儿子就是Divine Logos，有神性的道；Divine reason，属神的理性。它是一个非位格的属性或者是能力，就是神的能力、神的理性、神的思想，正如人有理性和灵，神也有理性和灵。理性就是道，灵就是圣灵。
我再说一次啊，正如人性里面有理性和灵，神的里面有理性，神的理性就是Logos，也就是耶稣基督，神的灵就是圣灵。看到他的大错特错吗？他把耶稣基督跟圣灵说成是神的本性的部分，好像人有灵魂、身体、理性、意志、情感等等，他就把道和灵说成是神里面的神性的部分，不可以这样说的！当然他们当时还没有把三位一体理清楚，所以呢在这个整个挣扎过程里面就犯了很多的错误。
就好像我们今天的中国跟华人教会在挣扎要成熟的时候，在真理会犯多多的错误，直到有一天我们有自己的尼西亚会议。要等几年呢？二十年？五十年？七十年吗？我愿意等，因为呢有些事情是赶不来的。传道人都没有把真理读通呢，怎么何来一个尼西亚大会，把真理定出来？所以我们呢在起步。正确的是、正统的是：耶稣基督，神的儿子，是神！祂拥有所有圣父的属性、所有圣灵的属性。父有的，子都有、灵都有。神的属性包括下面的这个清单：祂是主、永恒、不变、无限的。祂的属性包括智慧、全能、圣洁、公义、良善和真理。那这个请各位写下来哈，这个神的属性的这个排列呢，就是《威斯敏斯特小要理问答》里面的，小要理问答，《威斯敏斯特小要理问答》。也就是说十七世纪英国跟美洲的小孩子都要背下来的，小学五年级都懂的，因为他们都要教会里面背的，这个是我们基督教标准的对神的属性最简洁的、最短的一个的定义，Westminster Shorter Catechism。当然这个是经过宗教改革，当时他们在第三世纪，没有这么多很好的工具。
好了，现在呢我们继续再看下面一页，我们还是在看正统的。我们的上帝，就是圣经所宣称的上帝是无限的又是有位格的，异教的神、非基督教的神，要就是无限非位格的，要就是有限而有位格的。当然也有一些是无限而有位格的，比方说犹太教，那这个是比较少。无限但是非位格的，就是道，希腊哲学里面的那些观念，也可以说佛教的背后的那个真理也是属于这种，无限但是非位格的，是空的。或者是有限、有位格的，比方说希腊神话里面的很多的那些Apollo （阿波罗）啊那些的神明，中国民间宗教各种的神等等。还有一些有限的、非位格的神，我们知识分子常常说民间迷信，信黄大仙啊，关公啊，观音啊等等，知识分子敬拜什么偶像？第一，中华文化；第二，我们知识分子的精英主义；第三，我们儿女的出路；第四，别人怎么看我们。我们也有神明，不过是有限而且是非位格的。没有人没有偶像的，每一个人都要求偶像，包括基督徒、传道人。
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十三，错误的。神的道-逻各斯就是人间一切的真理、智慧的来源，所以，所有真理都是神的真理。哲学、心理学、文学等等，科学等等，都是神的启示。这个是大错特错！但是这个在今天很多的福音派的神学院里面不单单是教辅导跟教育的，特别是教系统神学的教授都已经用了这个观点。“所有的真理都是神来的，所以哲学里面有好东西，心理学有好东西，科学有好东西，音乐有好东西，艺术有好东西，都是神的启示。而《道德经》就是神向中国人的启示，为我们铺路，来领受耶稣基督。”你没有读过这种的论说吗？目前正在中国大陆的圈子里面流行啊。“一切的哲学都是真理的来源”和圣经和普遍启示平排的三种真理的来源。神在自然中的启示-圣经和人间的哲学。今天你假如没有分辨的能力，采用各种教材在教会里面教导的，你就是在犯了这个错误了。正确的是：基督，神的道，是所有真理的来源。道是真理来源没有错，但是，看清楚啊，神造人的时候，赐人智慧、真理、圣洁和公义，创世记1：26，神按照祂的形象造人。这个形象是什么呢？参考以弗所书4：24。可是人犯罪了，从他原有的智慧、公义、圣洁堕落了，他已经没有原来那个公义、圣洁、智慧了。因此，现在人所追求的，若没有上帝的帮助，就是若没有上帝重生我们，必然是愚拙的（林前1:18-31）、必然是世上的小学（西2:8）。人所能达到的哲学、心理学、艺术、文学、科学等等，都不是神的启示，不可能是神的启示，而是这两天我重复又重复的，是堕落的人对神的普遍启示（多了个“群”字啊），普遍启示所做的回应。基督并不为罪人的哲学与文化中对真理的扭曲负责的。你不能说人间中、人间的哲学里面、人间的文化里面那些错误、些扭曲都是耶稣基督赐给人类的，那不是亵渎吗？假如说一切真理都是从神而来，那不同时代的哲学、心理学、文学、科学、经济学那些真理不断的在被后人修正呢，你不是说耶稣基督不断的在犯错吗？不是的！哲学、文学、心理学、科学等等都不是神的启示。
好，我们继续来看下面一段，因为我们已经提到一个问题，就是神是不可知的，但是祂是可知的。可知与不可知呢，英文用两个不同的字根，不可知是incomprehensible，就是不可透知。可知呢是knowability，我们可以认识祂的。好，我们来看，先看错的。
上帝是全然不可知的，无底的深渊，上帝是全然他者，wholly other，只有基督、道启示神。这个就是古今中外各样的非理性主义，也就是昨天我所讲的非基督教的相对主义：条条大路通罗马，没有真理的，最高的真理是一个深渊，找不到的。正确的是：上帝是不可知的，若祂不亲自启示自己给我们认识的话。神若没有亲自启示、自我启示，让我们认识祂的话，神是不可知的。可是神是可知的，因为祂计划了要自我启示，也具体的透过受造之物、人的良心和第三圣经启示了。因此，神是可知的，人需要圣灵的光照才能够认识圣经真理、认识神，但是可以有的。
好，我先停一停再来哈。所以这个“无底的深渊”也就是诺斯底派的善神，最高的神，也就是巴特的全然他者，是人想出来的结果。我再说一次啊！这个“全然他者”、“无底的深渊”呢，是人想出来的一个抽象的结论。就好像Fido那条狗，你把它解剖原子里的那个分子，最后最小那个地方是空的一样，或者你把Fido提高到动物、活物到最后存有也是空的。没有一个人是没有形而上学的，每一个人都有他自己的形而上学，当然有些人他没有受过文化教育，他不知道用这些哲学名词，形而上学、知识论等等，没有一个人是没有形而上学的。你要就是相信满天神佛，你要就是相信你自己就是上帝，或者你就相信上帝是全然他者等等。没有人是没有神观的，或者真理观的，而不从圣经做出发点去定义的神呢肯定是全然他者，因为人自己里面，人的理性、人的经验没有资源去想通认识那个真神，只有神自己来启示，才有可能知道神是怎么回事。
好，下面一页，第十五点，上帝是不变的呢，还是能变的呢？俄利根说“上帝是完全动性的”God is eternally in action. 神不断的在动，巴特的神学里面多多少少也有这种的因素，也就是说你所认识的神呢只限于祂的动作、祂的作为。我再说一次，我们人所认识的神只限制在祂的作为、祂的动作、祂的动性。不是的，圣经告诉我们除了告诉我们神的作为以外，还告诉我们一些关于神自己是怎么一个神。
好，我们来看哈，神是不变的，那这个是正统的。神是不变的，可是祂计划了要创造、要掌管宇宙，还要救赎审判等等，所以神不断的在执行祂的计划；或者说神不断具体的，（又加具体啊，）就是在宇宙中执行祂的计划。从这个角度来看，耶稣基督说“我父作事到如今”，可是神的动力、祂的动性、祂的作为没有使祂的本性改变、没有使祂预定好的计划改变、没有使祂的应许改变、没有使祂自己改变。
我再说一次啊！神现在在做救赎的工作，在历史掌管一切，祂今天的作为呢没有让祂改变。一九九五年，美国的校园出版社IVP出版了一本书The Openness of God,《神的敞开性》.这本书有两位浸信会的牧师写的.一位是Clark Pinnock， 加拿大Hamilton Ontario的浸信会的神学家，一九七零年代还写《圣经无谬误》的书的，到了一九九五年呢他说神是敞开的，Clark Pinnock，P-i-n-n-o-c-k。另外一位是Minnesota的浸信会的伯特利大学的哲学教授，Gregory Boyd。
什么叫神的敞开性呢？来听一听啊！这个是福音派的出版社大学团契的出版社出版的一本书，他说：比方说你是牧师，你关心一位生癌症的病人，你跟病人说：“是的，你的前途是敞开的，open，敞开，你是脆弱的，vulnerable，也就是说你明天，你的明天对你来说你是你不知道的，因为你是脆弱的，the vulnerable，神与你这一位脆弱的人同行、神与你这个脆弱的人认同，所以有不少的事情呢，关于明天有不少的事情，对神来说也是敞开的，也就是说对神来说神也不知道。IVP出版的，福音派的神学家在讲这些东西，一九九五年。
911那天2001年杨牧谷牧师刚好在纽约，离（？16：51英文地名）很近，他在唐人街在讲道，事后他发表一篇文章，分别发表在很多不同的报章的。他说911那天他刚好读到创世记第二十二章，神要试验要考验亚伯拉罕的信心。他说：神就是不知道亚伯拉罕怎么回应，所以祂试验亚伯拉罕。这篇文章发表在不止一篇的报纸或者基督徒的杂志，发表在很多地方的。神不知道亚伯拉罕怎么回应，所以祂去考验亚伯拉罕。2001年，在这本《神的敞开性》发表后六年，神是不是无所不知的呢？你要睁开眼睛好好的去图书馆跟书店看一看神学家讲在什么东西。今天，二十一世纪，每一项的基要教义都在被攻击，我是指被福音派的神学家攻击、不是指被自由派的。自由派的我们他们不是福音派的，我们所谓我们圈子里面的人，圣经论、神论、基督论，很快就有人要说耶稣基督曾经犯过罪的，不是像《达芬奇密码》那种的书，是我们所谓我们自己的人。
Barna，B-a-r-n-a是一个美国福音派的很出色的研究机构，他们呢是专门做问卷调查的，一做做几万十万等等。上个月2009年4月分他们发表了美国的自称为基督徒的人有22%,我应该没有讲错，22%不相信耶稣是无罪的，也就是说相信耶稣是有罪的啰？还有，犯过罪的喽。还有大半的基督徒不信圣灵是真实存在的，就是说圣灵是神的同在、是一种的事例。大半基督徒不信魔鬼是存在，是真的一个，但是美国这么多灵恩派的基督徒嘛，你知道吗？一个这么多灵恩派的地方，有一半的基督徒是不相信圣灵跟魔鬼是真正存在的。那美国所发生的事你需只需要等五年之内中国就发生了，我们没有抵挡得这么高水准的。每一项的基要教义都在被攻击，我是说在教会里面所谓的福音派那边，以前是自由派那边，现在是福音所谓福音派这边，简单的说，“福音派”这三个字已经没有用了，已经给别人打到空了，已经给子弹打到空空了。
好，“神是完全是动性的”，我们再来把这个做个结论。范泰尔对康德一直到巴特的批判就是说activism动性主义。什么叫动性主义，activism？就是我们对神所能够知道的，我们对神所能够知道的，只限于祂的作为，只限于祂的作为。那这句话呢要从不同的角度来看，一方面，圣经里面不仅仅宣告神的作为，也宣告神所说的话，意思就是说特殊启示，就是圣经的话包括话的记录、包括作为的记录。今天，很多很多差不多大部分哈，不知道是大部分学者，圣经学者、神学院的圣经教授，喜欢说圣经是记录神的作为而不是记录教义、真理。
昨天我们已经说过了《读经的艺术》（注：中文就是北大出版的《圣经导读》）这本书说：“圣经不是神主席语录”。首先这个是非常不恭敬的对圣经的说法，第二他的意思就是圣经没有启示真理，在启示的是作为。这是哪里来的？从巴特来的。巴特哪里来的？俄利根来的。俄利根哪里来的？（模仿范泰尔上课的语气）It all began in the Garden of Eden.从人类堕落，瞎想嘛、乱想神是怎么一回事，把神限于祂的作为。圣经神学有圣经神学的讲法，系统神学有系统神学的讲法，也有不同的系统神学的讲法。不是的！那你说神岂不是在动的吗？是的。当你坐在飞机上，飞机从飞机场客运大厦向后退的时候，你从舱看出去好像飞机场在动，其实是你的飞机在动嘛。同样的，神跟人的关系，圣经称为“约”、“新约”、“旧约”；神的约里就是……对不起，神的约就是不变的神和不断在变的罪人之间的关系。圣经用拟人法来说“神后悔”不止一次，不等于说神自己在变，不过神低就我们用人能够明白的话来说祂后悔，在约里面你看到神好像是变来变去，因为我们变来变去。但是这个不表示说神的永恒计划在变，这个绝对不表示神在变。神的约这个观念呢，整本圣经主题就是这个约、新约、旧约，约，就是一个不变的神与常变的人所建立的关系，或者制度，关系跟制度是相通的。
好，我们这两堂呢开始讲了一些从古希腊就有的错误，今天历史正在重演。
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