护教学_04 问题解答下
主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄&ZJY(CGY)姐妹
Q3：林牧师，Frame有指出说：Van Til说：human being are obligated to……
A：对不起，没有听到。傅兰姆说范泰尔说什么？
Q3：human beings are obligated to presuppose God in all their thinking。
A：哦，人，每一个都有这个义务、这个责任呢，在每一件事情上先相信神、先预设神、先把神当作每一件事情的前提。
Q3：我对这个的……这个的……这个的字句，没有问题。但是我不懂得要用怎样的例子来证实这样的一个命题。
A：在每一件事情上 presuppose God，把神当作命题。
好，我举个例好了。我用夫妇吵架，你要给他辅导或者说那个太太来给你打电话，一般电话到你那里来，一半是晚上十一点半之后、早上日出之前。你假如不挂电话的，一讲就40分钟，你插一句话，然后他再讲一个小时半，是吗？大概是这样子的哈。你们没有这个经验吗？我有这个经验，才会跟你们分享这个嘛。好，很痛苦很痛苦！“哎呀，我很痛苦！”OK，那女孩说了很痛苦，丈夫很糟糕！是吧？你也说“很糟糕！很糟糕！”。那什么叫作在每一件事情上以上帝作我们的心中坚持呢？一个充满着痛苦的生癌症、孩子害病、老公要打她、要跟她离婚的人呢，什么叫以神为中心帮助她呢？你的目的不是让她的痛苦减轻。广东话讲“帮她舒服一轮好过。”让她舒服一轮、一阵子。不是了，搞错了，这个是弗洛伊德的辅导的这个目标，equilibrium，心理平衡。不是的。辅导的目标，是要这位在痛苦中的这位姐妹，顺服神的话语、结出圣灵的果子、作基督的真门徒。
她很痛苦、很惨哪！是，没有错，我们都惨！每个人都在世界上有患难的。不过，“不要怕，我已经胜过世界”。她是很惨！但是我们以神为中心来帮助她的时候，你要跟她说：“你有盼望的。神不会离弃你、假如（，有个假如的，假如）你不论你的感受如何、用神的方法面对你的离婚跟受害、跟生病、跟病痛。无论感受如何，有盼望的。我为你流泪、为你祷告，陪你，你准备陪她住个三天五天。老公打她嘛，乱摔家具嘛，你把她的儿女都接过来了。“但是，你知道吗？你的盼望在于用神的方法面对你今天的一切的一切。”那这个叫作presuppose God，把神当作前提。因为我们的大前提是帮助她作一个基督的门徒，而不是减轻她的痛苦啊。
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同样的，婚姻辅导的目的不是夫妇沟通技巧进步，最后手拉手去打网球去了、孩子们都在草地上野餐了、都看得出来有几部脚踏车，你都看那些照片，对不对？这个不是目的，这个是西方现代婚姻的手段、是婚姻辅导的手段。目的是要作基督的门徒，你只要不以神为一切的目的话，整个婚姻辅导就搞错了、整个一切的危机辅导都搞错的。
今天世界上有很多很美满的婚姻在自私自利地在不荣耀神，我是基督徒的婚姻。当然也有很多部荣耀神的不美好的婚姻，没有错。但是大家沟通得很好，大家都会戳对方的背吗？今天辅导就教你称赞对方，对不对？我没有说称赞错啊，乃是你沟通好了，里面的价值观没有改的话，还是在敬拜偶像。你帮助那个痛苦的人痛苦减轻了，他没有要用圣经的原则，你只不过是做了一次的baby-sitter，你作了一次的护士，陪着她走一段路。不是坏事，我们应该爱邻居、我们是应该陪人走一段路的。但是那个不叫以神为大前提的帮助一切痛苦的人。
没有错，你帮助痛苦的人呢，要流泪、流汗、流血，不是流血，吐血，因为人基本上是不愿意改变的，只有圣灵改变他们。你要吐血、流泪、流汗，还有付钱收他们来过夜几天等等。抓到你呀，讲道又没有时间准备、什么都没时间做了，对不对？好了，神哪，她好了她终于她走了，另外一个个案又来了。又是十一点半打电话给你，世界上充满这种人，但你要以神为大前提。好，我只是用一些实际的生活来来做例子。
（你要问吗？欢迎去后面问。）
Q3：林牧师，对不起啊，因为我问的不清楚。
A：哦，这个Frame，你要问Frame的问题是吧？
Q3：不是。因为刚才那个的句子是Frame说：范泰尔的教学有两个基本的元素，第一个元素就是所有的人类都有义务要在他们的思考当中预设有神。
A：人在他的思考中都有义务要预设有神，有神。是。
Q3：他的第二点就是所有的非信徒一定会阻挡这样的义务。
A：哦，一般非基督徒一定会阻挡这种的义务、讨厌这种的义务。
Q3：在他们的思考、在他们的生命当中。
A：他们一定会拒绝让这种的思考，以神作大前提的思考，在他们生命中发芽长大，是的。
Q3：所以，林牧师，我的问题就是：要怎样的啊、用什么例子可以呈现说所有的人类，就是包括信徒与非信徒，在他们的日常的生活中的思考当中，都必须obligated to presuppose God in all their thinking？
A：所以我们基督徒是吧？
Q3：基督徒和非基督徒是……
A：我们先讲基督徒好啦，当然非基督徒也不例外。怎么样在日常生活中以神作我们的大前提？
很简单的，十诫、律法。神把律法颁布给全人类，包括给基督徒，那我们不要走律法主义，也不要走无律法主义。什么叫律法主义？律法主义不是讲十诫就是律法主义，错了！把十诫以外的准则定在人的身上，那叫律法主义。无律法主义是：“我们现在不在律法之下、在恩典之下，不要理律法啦。”那叫“无律法主义”。以神为我们日常生活的中心，就是从十诫开始。好好去读加尔文或者小要理问答怎么解释十诫，或者是主祷文。这个叫作以神作我们的大前提。因为神的确把这个祂的道德的标准，从创造，特别从摩西时期就已经给我了。所以要把它活出来的话，就读十诫、就读主祷文，和好的对十诫的解释和主导文的解释。小要理问答就有了，或者是浸信会，也有浸信会的版本的信仰告白跟要理问答。
（最后一个问题，请来。这次的最后一个。）
Q4（女）：哦，我不是向这个护教学挑战啊。
因为我现在觉得因为我们面临着一些问题，就是要传福音、那今天到神学院来学习装备，但是我们听到的，就是包括我自己听到了很多的这种argue的东西，就是包括我们教会，就是我们基督徒自己里面的很多的学说争，可是当我们争的时候。外面的那佛教啦什么都兴盛起来，尤其在中国大陆。那么数字是不断的上升，那我们今天在这里argue的时候，我觉得我们是不是有点耗费呢？
当然我觉得就是有些真理也要知道……
A：我先重复你的问题。
我们要传福音，佛教等等在不断的上升人数，我们在神学界里面又不断地辩论，那是不是耗费精力、耗费资源啊。请继续，还没有讲完。
Q4：嗯嗯，是。因为现实中我们今天就说：我们今天得救了，我们知道了我们追求的是什么。那么来了以后呢，但是我就觉得当我越学神学的时候，我就觉得很complex很多复杂的，这个这个这个……那么我们今天哈，就作为神学生，那以后就是神装备出来的工具到禾场去，怎么去面对这些？或者是我们现在的……因为我们在……我在一个学校里面大学里面，它很多知识分子，面对那些非信徒的人，怎么样去讲？人一说就是：“你们基督教，就你们打得最厉害。你赶快做点善事吧？”OK，就这一点，谢谢！
A：但是呢我们要面对福音朋友看到我们在打仗、在辩论啊我们又要向他们传福音。
首先我不同意我们最重要的是传福音，我不同意这点，我们最重要的是敬拜神、认识祂。然后呢，很自然把福音传出去。我完全不接受教会存在第一个目的是传福音、是宣教，我完全不接受。圣经告诉我们教会存在第一个目标，是要宣扬那召你们出黑暗入光明者的美德，这句话又是敬拜又是宣讲。没有敬拜、没有……前面还大段的哈，彼得前书2：5－10，当你们来到主的面前的时候就被建造成为灵宫、献祭，中间还有一大段讲匠人被弃。弃掉的石头就却成为神的房角石等等，也就是说世人弃绝基督，是理所当然的、是预期的，但是唯有你们是被拣选的族类、是君尊祭司、是圣洁的国度、是神自己专属的子民，为了要你们宣扬那召你们出黑暗、入光明者的美德。
教会是谁？耶稣基督死里复活，神叫祂在万王之上作王、万主之上作主，万民之上神赐给祂一个名。然后呢把这个万王之王赐给教会，就是祂的身体、就是那充满万有者所充满的。教会这个烂摊子，是那充满万有者特别充满的，那无所不在的神特别同在的地方。神是那么多的看待教会的！要不要传福音？当然要。我的意思是说：教会有什么道可以传出去？我也不同意说：“我们都知道道是什么了，现在是怎么传？”我完全不同意！这个是非常不成熟的神学。
对不起哈！我们所信的道，假如不是好好的……我是指我们传道人、神学毕业生，我们所传的道理，假如不是好好的建立在对圣经66卷的解释、圣经的最重要的主题，包括神是谁、什么是爱、公义、圣洁、救赎、赎罪啊，最基本的东西，我们以为都懂了。其实我们比过去两百年最好的一些解释的，差很远呢！
我举个例子好了，我推荐一个工具书、一本工具书，有电子版，所以你很容易拿回去什么地方啊，《圣经新词典》，《圣经新词典》The New Bible Dictionary，中文版的。电子版是由启创（，启示的“启”、创世的“创”，Omega出版的，CD－Rom。）你去读一读这个《圣经新词典》在里面讲知识、智慧、信心。顺服、约、预定、挽回祭、献祭、神、耶稣基督、圣经、教会，最基本的一些的名词，你就知道我们离开应当知道的有多远，而且这是最基本的。《圣经新词典》。
你要我重复那个清单，我该把它写在白板上。所以我不同意我们最重要的是传福音。今天我们在传……我是指一般的福音派，常常呢，在传一个以人为中心的信息，结果生出很多畸形的孩子来。然后呢，我们又在很多事情上传福音是在让步。结果呢，人进来了。决志嘛，一次得救，永远得救，是不是？好，我现在给你分析一下一个人决志呢，有大概六种的可能性：
第一种，基督徒很讨厌的，你知道吗？你不决志，他不会停口的，所以你就乖乖的决志吧。20分钟之后，他就会走了。这是第一种。真的发生了嘛。对不对？第二，我是共产党员，党秘书，无神论者的、无神论的教授，今天我听懂了，我从今以后不再做无神论者。很好，很重要！不再做无神论者很重要！那个不叫信耶稣。第三，“哎哟，你们祷告很灵光！我的女儿生病，你们姐妹都为我们的女儿祷告，现在她好了。祷告灵光，我要受洗了。这个不叫“信耶稣”，叫“相信祷告有效”，“很好！”那个不叫信耶稣，他没有悔改。第三，“哎呀，我很孤单！我又浪费了上帝给我19年的光阴。大学二年级的时候这个女同学总是折磨我，我要去团契。我去了，现在不孤单啦。”这不叫信耶稣，从孤单不孤单不叫信耶稣，叫作“你不孤单、你享受基督徒的团契。”这个第三，是吧？
第四，再来一个。上面那几个的意思就是说呢，耶稣基督就是解决我问题一个的圣诞老人的象征。好，再来一个。好了，现在我们讲真的，他真的是认罪悔改，唯独信靠耶稣基督作他的救主和神。很好！这个第五吧？还有第六。第五了。第六，他上礼拜已经做过了，不过现在，在众人面前或者在你面前作个表示，很好的事情！
所以至少有四五种的决志呢，跟圣经要求的是差很远的。所以假如我们没有把福音讲清楚究竟是什么？那我不是说不要搞野餐、跟他们去打球、钓鱼、跟他们作朋友，要。为什么要？因为与真理的宣讲之同时，一个非基督徒需要认识各种各样的基督徒，男女老少、高矮胖瘦、喜欢钓鱼、打球的、，喜欢shopping的，各种各样的，以后他不会觉得：哦，作个基督徒，就像你这样子。还有其他的不一样的。所以我们要继续请他喝下一杯的咖啡、要制造各种的机会认识非基督徒。所以护教学只不过是几十门的神学课程的一门而已啊！你假如要我讲讲传福音，又另外一件事情。我从零开始过教会、从零开始开拓教会。我在车站发传单、传福音单张。效果，零，但是继续做，而且买很贵的，不是一般的小小的，大大张的，OK。讲如何胜过忧虑啊，忧郁啊等等的，他们都扔到地上、我再捡回来再发。1980年纽约市，纽约市。后来呢，有人信主了，我就发觉：哦，是这样子的。我们搞野餐也好，咖啡屋，（咖啡屋就是有真的好东西吃的，不是骗骗人的几片potato，cheese，不是的。有cream popcorn、有虾、饺、烧麦，一大堆东西。有烛光的小桌子、有人陪、跟你吃饭，有侍应生、有菜单的。然后有一点点的唱歌跟牧师讲五分钟，完了。刚好下礼拜我们还好，有一个野餐烧烤barbecue。两个，我们做的多次，哦，我知道了那位姊妹跟那位姊妹她一定会带20个新人来的，因为她们跟外面的人呢，没有隔绝。她们那些人际网络没有断，我们有老油条什么都没有了，她们都还有的，才信嘛，一大堆。好，所以有人搞侍应生、有人做虾饺、烧麦、有人做这个这个，有人呢，就带人来啊。团队的，每年都有人信主、都有人受洗。我们一次布道会都没有开过，从来不开布道会，每年有人信主、受洗、加入教会。
一方面我们传讲真理，好，还有神让我认识一批不是华人的，西班牙文化后裔的，充满着破碎的家族。我每个礼拜三花时间他们身上，然后，“哎呀，牧师，我要自杀了。”那你就跑去帮助他啦。你想到的问题，我都处理过。他们有没有来我教会？有，呆了一年多就走了。但是我没有后悔在他们身上投资了我最好的爱心、眼泪，还有三个汽车的电池就在他们的社区中被偷掉的。一点没有不后悔，那是我自己不好没有把前面锁好，当时的车要用锁链的才行的。一开那个电池就拿走。我在这边耕耘、在这些的西班牙后裔的人耕耘，有没有成果？你可以说没有，但是我永远会忘记他们，他们也永远不会忘记我。
但是神在另外四方八面送人来我们的小小的教会。传福音吗？是，我们每个星期天主日崇拜念《威敏斯特信仰告白》或者小要理问答，我们就教教义。OK，我还记得我当时才29岁、30岁，有一次我讲交友恋爱的主日讲道，是这样的讲的。一、a bc d；二a bcd；三ab……我的道都有二abcd的。讲恋爱呀，OK，讲如何恋爱啊！所以他们都当时都说boring，乏味！30年之后的今天，他们还没有忘记我们当时所打的根基。现在有比较了，品味出来的，他就知道怎么一回事。不要忘记要把你的血汗投资在那些有需要的人，同时传讲真理、不折不扣的传讲真理。
教会要成熟，你为神的话、为主耶稣火热，烧着了，有人来看你烧的。英文是If you are on fire for the Lord somebody will come in watching you burnt. 问题是我们很多时候，那个信息没有搞清楚，用各种各样的方法比基本操纵人的需要感或者是操纵人的感情，然后弄得热烘烘的很热闹，结果呢，生出一大堆畸形的小孩出来, and handicapped deformed children。然后呢，再过几年查经班里，“哎，这个人又不像耶稣童贞女生的，那个人不相信三位一体的。”我不是讲那些争辩性的那些什么妇女按立，那些不说。神，三位一体，他不信的。为什么？你在整个过程的有没有教导他最基本的？而且要好好的教导信主前后？比方说你用《认识神》这本书、《磐石之上》这类的书，教初信的、甚至乎福音性的查经，就差不多了。你把最深的神学向非信徒、慕道友教，就对了。我们教会把信徒越教越笨，所以你要用最好的、成熟的、正统的信仰的神学作福音性查经、受洗的初信班，就对啦。之后好好的跟他、拚命跟他、赶上他们的思维，一起来读神的话。
唐崇荣牧师说，他很多年前跟我说过一句话，他说他总是跟教会程度最高的20%讲道。下面的80 per cent 怎么办？20个 per cent听完，把80 per cent扯上来、拉上来。你永远跟下面的80 per cent讲道，教会长不大，永远是幼稚园。教会里面有东西、有道，也要有爱。我那个每天教我们悔改的那个牧师，他家里面有五个女儿，常常有醉酒的、吸毒的来康复的。五个女儿，一个儿子都没有的。这么大胆呢？两夫妇，那些嬉皮士就来，信主，在他们的地毯上吐。吸毒嘛，五个女儿的夫妻呢，爱和真理一起。
好，我们超时了，我们结束：感谢天父给我们有了一个半天的学习！求主用真理、用你的恩典来每天得不断地来改变我们、来光照我们。谢谢主，你放我们在一个充满着破碎跟需要的世代，我们相信圣灵你自己来膏抹我们、光照、教导我们、装备我们。谢谢主，我们把自己的生命跟日后的事奉，都不断地叫交托在主你的手中，你自己知道我们所需要是什么。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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