《神学导论》第三十一讲圣约思维，圣约生活：圣经神学之邀
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：凝香百合
好，现在我们来看圣经神学里面耶稣基督与旧约圣经的关系。
一、耶稣基督与旧约圣经的关系
1、主耶稣基督教导门徒认识旧约圣经
主耶稣基督对旧约的态度是恭敬的。祂说：天地都要废去，唯有神的话（就是旧约圣经）不会废去。而在复活之后呢主耶稣两次教导门徒明白旧约圣经的神学或者是教义，在以马忤斯的路上，还有在以马忤斯的那天晚上，祂教导两位门徒：旧约就是摩西的律法和先知都在讲论祂。我们一起来读路24：25－27，请：
耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
旧约圣经的主题就是耶稣的受害、受苦，与祂进入祂的荣耀。受害，荣耀，这是耶稣基督自己讲的。耶稣基督自己说旧约是讲什么的。好，后来耶稣基督又教导一群大批的（大一点的一组）门徒旧约圣经的主题真理。我们请读路24：44－48，来：
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白《圣经》，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷直传到万邦，你们就是这些事的见证。
第45节“耶稣开他们的眼睛”，“开”这个字与“释经学”是同一个字根。“hermeneutics”释经学hermen－eutics就是希腊文圣经讲的（用的）那个字，耶稣开他们的心窍。而耶稣教导我们旧约的主题就是祂自己，祂的苦难，祂的复活，就是说耶稣基督和祂的工作The person and work of Jesus Christ就是旧约的主题。请注意：摩西的律法、先知，还有其他的书卷或者诗篇，就是旧约圣经的三大部分。（我还没有翻过去后面之前）犹太人对他们的旧约的称呼就是tnk，T就是torah律法，N就是Nevi’im，就是这个先知书，K这个字就是指writings，就是书卷，而K这部分最长那本就是诗篇。所以摩西的律法、先知书（先知书包括我们今天所讲的一些，我们所称的历史书），然后其他的经书。这个就是旧约圣经的全部的意思。耶稣基督说“旧约的全部所记的，凡指着我的话都必应验”，就是祂必受害，第三天复活，还有人要奉祂的名传悔改赦罪的道。耶稣基督教导门徒认识圣经。
（234页）2、我们研究《圣经》，是以基督徒的身份，我们不是犹太人。
我们是基督徒，所以基督徒很自然地，很放胆地从新约圣经的角度来看旧约《圣经》的。当然不能够强解，我们要看上下文，要看每一段经文在整个救赎历史的地位。但是我们是从新约看回旧约的。有新约老师不愿意给学生从旧约看新约，也有旧约老师不愿意让学生从新约，从基督来看旧约的。这种的福音派神学院的教授很多的，很多的。因为今天的潮流，现在的风气，就是你要问当时的作者，对当时的读者讲的话是什么意思？那很明显地，他就不喜欢告诉你：哦，这段经文是预言的，或者预表耶稣基督咯。这个“当时”呢就当然是由专家来定“当时”的意思是什么嘛，明白吗？那我再说哈，我们在这里讲的什么？我们不是犹太教徒，我们是基督徒，我们有66卷《圣经》的，耶稣基督是已经复活的，我们是奉祂的名传悔改赦罪的道，是直到万邦的。
很不幸地，有些福音派的圣经学者跟从非福音派的做法，称旧约圣经为Jewish scripture“犹太人的圣经”。我们看旧约不是让它做犹太人的圣经，旧约圣经是我们基督徒的《圣经》的第一部分，新约是第二部分。是的，犹太人可能帮助我们来了解一些的背景，但是我们是从基督已经复活升天这个角度来读旧约的，我们应该是没有选择用另外一个方法来读《圣经》的。我们说救赎我们的主－救主耶稣基督是复活，是升天的，我们是已经经历到基督的救赎大能的信徒。耶稣说：真正相信祂的信徒，相信旧约是为耶稣作见证的。我们来，听我读，约5：39－40，我们从第38节开始读：
你们并没有祂的道存在心里，因为祂所差来的你们不信（这是耶稣对法利赛人、对犹太人讲的）。你们查考《圣经》，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（我读新译本：你们研究《圣经》，因为你们认为《圣经》中有永生，其实为我作证的就是这《圣经》，然而你们却不肯到我这里来得生命。）就是肯到耶稣基督面前来得永生的，就是耶稣的门徒，是相信旧约是为耶稣作见证的。我再说一次哈，一个蒙耶稣基督救赎的基督徒是相信旧约是为耶稣作见证的。我再读一次：你们研究《圣经》，因为你们认为《圣经》中有永生，其实为我作证的就是这《圣经》。我们诗歌本里面有一首诗歌break down the bread of life它就表达了这个意思。很多时候我们是用一个很（对不起）浪漫的角度来唱诗啦，或者来亲近耶稣。但是你要注意这位女诗人呢写得很精辟的“耶稣与《圣经》的关系”。请听我读英文的，让我逐句来翻译：
Break Thou the bread of life, dear Lord, to me,亲爱的主，求你掰开生命的饼赐给我；As Thou didst break the loaves beside the sea;就好像你当年在海边掰饼一样；Beyond the sacred page I seek Thee, Lord;我在《圣经》里面，我读《圣经》，但是我要寻求你，主，而你是在《圣经》以外的。那当然了，耶稣基督在天上的，降到地上，仍然在天的人子。这里不是说绕过《圣经》，我猜想这个不是女诗人的意思啊,Mary A. Lathbury。 My spirit pants for Thee, O living Word!我的灵渴慕你，这位永生之道（道成肉身的“道”）。
（第二节）Bless Thou the truth, dear Lord, to me, to me,主啊，求主你赐福给这个真理，或者把这个真理分别为圣赐给我为福；As Thou didst bless the bread by Galilee;就好像你当年为饼祝谢一样，Then shall all bondage cease, all fetters fall;那一切的捆绑就停止，一切的枷锁就会脱掉；And I shall find my peace, my All in all.我就会找到我的平安，我的一切的一切；O send Thy Spirit, Lord, now unto me,主啊，求你差遣你的灵现在到我这里，That He may touch my eyes, and make me see;好像圣灵触摸我的眼睛让我看见；Show me the truth concealed within Thy Word,教导我，让我看见在你自己的话里面所隐藏的真理，And in Thy Book revealed I see the Lord.在你所启示这本书中，我就见到主耶稣。最后这一句话，就是我要强调的。这个诗人，圣诗的作者，in Thy Book revealed I see the Lord.在你的书里面，我就看到主耶稣被显示出来。所以主耶稣基督为这本书做见证，这本新旧约圣经是耶稣基督的见证，这本书也为主耶稣基督作见证，因为这本书讲的主角role character就是耶稣基督。
（好，回到第234页）上帝赐旧约圣经给人有什么目的呢？三方面的目的。
（一）是预备耶稣基督的来临；
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（二）预表耶稣基督；
（三）预言耶稣基督。耶稣基督应验旧约的预言，耶稣基督也成全旧约的预表。
好，这大段呢我们在讲述耶稣基督在路加福音24章教导门徒旧约是讲论祂的，旧约圣经是为祂作见证的，是预言祂的，预备祂的，预表祂的。
好，继续。（第三段235页）
旧约申请的主题，就是神的约。
约是旧约圣经神学的主题，有些学者喜欢用“天国”或者“神的王权”做旧约圣经神学的主题的，都是改革宗的。
1、基督徒相信我们可以研究《圣经》，去找出《圣经》的每一段、每一章、每一卷的教导，而我们研究每一卷的旧约圣经之后，应该可以发现旧约的主题，就是神与祂的子民所立的约。
2、“约”这个字首先在上帝与挪亚的关系出现（创9：6），可是呢神对挪亚所讲的话是指向，指回去祂对亚当所说的话（《创世记》1、2、3章），因此我们可以这样说：上帝与挪亚立约，也透过挪亚与全人类立约，上帝与亚当立约，也透过亚当与全人类立约。虽然“约”这个字没有出现在《创世记》第1、2、3章，因为挪亚的约又指回到1、2、3章—要生养众多，遍满全地等等。
3、然后上帝与亚伯拉罕立约，又透过亚伯拉罕与他所有的后裔立约，就包括我们了。亚伯拉罕的后裔是谁？就是所有相信上帝跟上帝恩典的信徒。好，我停一停。
也就是说，上帝在旧约所设立的约呢就是讲你、讲我呀，不是犹太人的古旧的故事而已。上帝透过摩西与以色列人立的约，就是在讲你跟我与耶稣基督的关系，再讲你和我与上帝的关系。《圣经》没有关系这个字的，有的话，不是指relationship，有一个地方讲到，但是不是这个意思。但是你跟神的关系由神来定这个名字，叫做“约”。好
上帝在《创世记》12章向亚伯拉罕应许了四件事：我必赐福给你；必赐你应许之地；必使你成为大国；然后地上的万国都因你得福。（236页）所以我们看到了上帝逐步地应验了这四方面的应许。（一）上帝在亚伯拉罕一生中的确赐福给他；（二）430年之后呢上帝将应许的地赐给亚伯拉罕的后裔（就是约书亚的时期）；（三）上帝的确使亚伯拉罕成为大国，透过他的后裔，特别是大卫王的时期；最后到了主耶稣基督（亚伯拉罕的后裔耶稣基督）来的时候，上帝就赐福给万国。所以我们差不多可以说《创世记》第12章1-3节是一个旧约历史的总纲。我顺便在这里讲一个个人的一个见证或者是分享，也是做一个广告：
当时（1971年），我进威斯敏斯特神学院，那段时期我在费城唐人街，我父亲的教会-（费城华人）中华基督教会教初中的主日学，没有几个学生的，三、四个学生。当时我就去Orthodox Presbyterian Church正统长老会，也就是跟威斯敏斯特很有关系的那个，但是他们的神学院不属于那个宗派，去他们的书店就买了一套的初中生的主日学教材，叫covenant。刚好那个学期是讲“约”，我的“约的神学”首先是从教主日学教会来的，虽然我已经是神学生了，很有帮助。目前这套的主日学教材还在出版，他们的网站是www.gcp.org，gcp是Great Commission Publications.这个gcp目前是有Orthodox Presbyterian Church 和PCA（我的宗派）两个宗派合办的。那目前这一套，这个学期的，就是讲“约”的这个quarter的Junior high材料叫做promises promises不过“约”这个主题肯定在小学的时候也走过一次，初中再走一次，或者走几次的。假如你去那个gcp，你去找主日学材料，你就发觉他们的主日学材料的整个的课程的标题或者是商标那个label那个brand就是show me Jesus，那这个show me Jesus不是一个很浪漫的意思，乃是说你从整本圣经，从《创世记》到《启示录》给我看到耶稣基督的意思。所以绝对是从克罗尼院长《路加福音》24章这个角度，来出版主日学材料的。你到了那个gcp，然后找主日学之后，请你找一个图，一个chart，Scope and sequence很重要Scope and sequence范围与先后次序，那这个Scope and sequence，这个chart里面是个大纲，告诉你十二年，从小学一年级到高中，每一年的四个学期讲什么的，小小一段。你把整个读完了，你就看到一个很整全的，比方说：在小学的时候，可能一年级讲圣经故事；三、四年级，还是五、六年级，我忘了哪一个阶段，圣经的每一卷书大概走过一遍。但是已经种下一些“约”，或者有一个学期专门讲“约”的，有一个学期专门讲敬拜的，有一个学期专门讲上帝的律法（十诫）的。那这些“约”呀，“敬拜”啊，“律法”这些在初中的时候会再讲一次的。所以在初中那段呢“约”这个神学就很强地教导给初中生，到了高中的时候已经不再讲这些了。讲怎么样查经啊，怎么做基督的门徒比较专题了。因为他下面已经打好很好很好的根基，Scope and sequence，那这个gcp的材料绝对是有圣经神学，有Edmund Clowney院长背后的影子在那里影响着的。所以《创世记》第12章1-3节是旧约历史的总纲。
4、上帝与摩西立约：透过摩西与所有以色列人立约。（出19：5-6）你看到没有？
亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西，上帝说祂要作他们的上帝，他们作上帝的子民。那这句话就是上帝表达祂的爱的方法，就是上帝说“I love you”的方法。
5、后来上帝与大卫王立约，应许他一个永远的国度。（撒下7：14.）大卫立意为耶和华建殿，（14-16节）我要做他的父，他要做我的子。这个是上帝在讲所罗门哈“他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。（16节）你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”上帝应许大卫他的国是永远的国，那这个“永远的国”这个预言，当然是以耶稣基督祂的永远的国度作为应验的。
6、在旧约圣经时期，上帝的先知们应许有一天上帝要与祂子民立一个新的约，也就是说那旧约里面这么长的“约”的历史呢，上帝有惩罚，然后国家都亡了，他们流放了，被驱逐了，但又回来了。这些都是要预表有一天上帝要立新的约，上帝要立一个新的“约”God established a new covenant，上帝要更新祂的约God will renew his covenant。那我们来停一停，来思考这两句话：
上帝，将来弥赛亚来的时候要立个新的约God will established a new covenant，上帝在弥赛亚来的时候要更新祂的约，要使祂的约成为新的God will renew his covenant。当我们说上帝要给我们新的covenant的时候呢，意思就是说新的，就有一些东西是新的，旧的要废除了，但是同时God will renew his covenant上帝是更新祂的约。也就是说耶稣基督来了，祂成全旧约，所以新约与旧约之间是有关系的，不是完全断层的The new testament and old testament are continuous, not totally discontinuous.所以我们用“renew”这个字，上帝来“renew”祂的covenant，来更新祂的约。所以新约，我这样说好了，请听哈：新约-是“新”的约，没有错；但是不要忘记新约是新的“约”。明白吗？再来一次，新约是“新”的约，耶稣来啦，那个实体来了，不光是影子了。是“新”的约，但是新约是新的“约”，你不了解旧约，就没有办法了解耶稣基督，因为耶稣基督是新的“约”，这个“约”是要从旧约开始看的，从亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西时期，先知时期等等，来看的。
7、“约”的核心，就是上帝说：我要作你们的上帝，你们要做我的子民。这个就是上帝在圣经中说“我爱你”的方式。
8、所以你与上帝的关系是有个名字的，叫做“约”。你假如是基督徒的话，那个约就包括了你本人了。当你信主的时候，就进入了这约里面。所以你在上帝的面前，在约里面有三方面的任务：信靠祂，常常悔改，遵行祂的话。
下面呢还有一段，短短的一段，我们下一堂就讲，怎么样有一种的圣约思维Covenantal Thinking，还有圣约生活Covenantal Living。
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