神学导论44讲课后问题互动
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_中文：凝香百合
保守的教会我讲了很多次了，是最好的训练最新派神学家的温床。
林老师：是。
学生1（姐妹）：其实我听了这几天课啊，从刚刚接触到熟习的过程，我是来自一个很传统的一个教会，就是改革宗里面最传统的信义会，
林老师：我来自一个最传统的，就是基督新教，宗教改革最传统的信义宗教会。
学生：所以在教会中的慕道者或者是说会友，他们所接触的就很单纯。
林老师：教友很单纯？
学生：对。
林老师：牧师也单纯吗？
学生：牧师也算单纯，如果是用来形容危机的话，是最好的形容词，哈哈哈（会众笑声），所以在这样单纯的这些人的观念里头，其实在他们…
林老师：在这样单纯的人概念里头，他们不在乎更深的神学，对。
学生：那在中途如果我要接受系统的观念，你觉得要用什么方式教育推动他们？
林老师：假如要鉴定他们的信仰，用什么方法教育？你问这个问题就大了，就是教育吗？就是鉴定吗？所以就需要教育咯，就需要鉴定咯。
学生：但是他们并不会接纳的，就是他们的单纯程度上，没有办法再接纳更深一层的神学，
林老师：他们的单纯没有办法再接纳跟深一层的神学，这个不单单是信义宗，每一个宗派都差不多一样的。每一个派别，不论是信义宗、长老会、浸信会、卫理公会、灵恩派、弟兄会、CNEC（中国基督教福音会）等等，都有一些懵懵懂懂的，都有一些聪明仔，跑去读到离开了正统的（信仰）等等，各种各样的人都有的。
是的，我昨天已经说过，我们没有办法，没有能力去改变别人，我们能做的是在我们的责任、我们的呼召的范围，我们的岗位里面分享我们所学到的神的话，和神的话所教导的教义。
学生：其实我尝试过，就是我也有教过主日学…
林老师：尝试过教主日学。
学生：就是发现这些学员里面，就是30、40多岁…
林老师：发现那些三、四十岁的成年，中坚分子，
学生：对，教会中坚分子，等于是支撑教会运作，因为他们有奉献款
林老师：包括是奉献者，
学生：对，供应的方式来支撑哈，这些人他们也在追求神学，但是他们非常单纯，
林老师：他们追求神学，但是单纯。所以我们就用最单纯的课本，比方书本来说，单纯的不能再单纯的就是《磐石之上》，再浅一点的，我没有没有Hard Dis电子版，《真理与生命》how to grow in Christ，12课，都是问题填充，答案已经在答案的下面暗示了。how to grow in Christ这个是简单的不能再简单的，从我的角度来看，改革宗的，（磐石之上啊）《真理与生命》how to grow in Christ，华文的，我有电子版12课，问，然后呢一段经文，答；问，答；问，答。不过你需要自己比较create创意一点，加一点的description。……很可能在中华展望上面有，ChinaHorizon.org应该有，《真理与生命》，没有的话，你就请李健发传道，把它放上去，放上rbpc.sg
学生：在教导的过程里头，在搞清楚一件事情，就是是不是有需要去破坏他们的单纯？
林老师：在教导的过程中，你在问是不是需要去破坏他们的单纯？每一个教会当然的情况不一样，但是从大体来说，这种的教会所属的宗派都在走向新派，路德宗、卫理公会、长老宗、浸信会、圣公会，都在走上世俗化。所以他们可能不知道，但是请问他们的儿女去了哪里？他们聪明仔、聪明女，去了哪里？做医生、做大老板的，他们还在教会里吗？还读圣经吗？所以他们表面上好像，所以为什么我拿我那本的The Chinese，We Have Doing Things Like That. 这个是从一个文化的角度，历史文化的角度来看我们下一代，当然那个处境是美国80年代、90年代的American born Chinese，那就跟我们的下一代，我们跟我们下一代之间的关系是换汤不换药。有人说我这本书是universal，任何民族有第二代的，特别是跨越文化的第二代，都面对这些问题。简单地说，我们在大量地让我们的下一代流失，离开教会，离开神。我不能改变别人，能做的我们就做。
学生：你的意思是说，基本上还是做一些具体性的破坏
林老师：所以，问题是：是不是要做一些具体性的破坏，我会把焦点放在我自己是否有系统地在装备自己，做一个有效的教导者，五年、十年，等到神开更大的门。我说了又说，我的目标是装备一些能教导的长老、执事、主日学林老师、团契小组林老师等等。
学生2（弟兄）：你的意思是说，我们要装备我们自己。
林老师：我们装备我们自己，是的，这个是我的意思。
学生：那到时候，就是说把我们所董的分享出去，唯有圣灵改变他们。
林老师：唯有圣灵改变他们，我们做我们所能做的，没有错。然后，可能五年、十年之后，有几件事情会发生的。第一，你的教会醒过来了，你就有更多的空间教导，这是最好的；第二，你的教会继续地是单纯或者抗拒；第三，你的教会把你赶出来了。从最好到最坏的打算，你都要想到嘛，对不对？然后，这个是你跟你目前的教会的关系。
第二个问题是你和归正运动的关系，也就是说你跟唐牧师的关系，或者跟我的关系，有可能你们这些聪明仔、聪明女听完之后，不够味道，你就跑去读新派的书去了。这种人不少的，我要打好算盘知道你们中间会有这种的聪明仔，有一些是变成新派的。
第二种，你听够了，你回去了，“哦——，知道了。回到《圣经》就好了嘛。”就每天读经就好咯。有这种的回到单纯。
第三种，就是你自己去追求，还是归正的。
第四种，你会采取下一步，你会踏上下一步，可能报读改革宗的神学院，可能是参与归正的教会，或者是福音机构的事工。对不对？所以有这么多种可能嘛。
有可能，你或者最后，你就拜拜，跟那个回到单纯是一样的了。所以我不要了，所以你可能变成灵恩的，或者是变成阿米念的，别的都可能啊。对不对？唐牧师这么多听众，每个星期天晚上，所以绝对有可能有些人回去那些非改革宗的立场的。所以有这么多种的可能，变成新派的、单纯的、归正的，归正又采取行动，踏上下一步的，或者成为非归正的，但是不是新派的。所以你和你目前的教会的关系，和你与目前的或者将来的改革宗运动的关系，都是你要考虑的。我把两个非常难的问题摆在你们的面前。
我自己选择了，当有人来说（吉隆坡、槟城、新加坡）：林牧师，我们要你来教神学？我就说：yes，来了。有人说：林牧师，我们开改革宗的教会，需要你来帮忙辅导。我说：yes。虽然我会说：假如给我选择，我会慢一点。但是既然开了，yes，我就参与了。因为我在28、29岁的时候，我就要决定嘛，我读了这么多书，一个学士，两个硕士，博士快拿到了，我是浸信会的，我爸爸是浸信会的，How should I then，live我怎么活下去？我去敲门，加入一个改革宗长老会咯。我采取行动，因为我生下来不是长老会的。
好，所以正如我在1978、79年采取行动，参加一个改革宗的宗派。同样地，在2008、2009年，有人要开改革宗教会的时候，我就说：是的，我愿意在这件事情有份。我就不要继续做一个坐在篱笆上三不管的fence-sitter，因为我在30年前已经做了个决定，我是认同在改革宗这边的。记得吗？同时是在非改革宗的圈子里面服侍，我不是要你今天、明天做决定，我要问的问题是：你五年之后要做怎么的一个人What kind of Christian do you want to be five years from now on？而这五年又怎么过呢？或者两年、三年、四年、五年，怎么过呢？你说：林牧师，你的意思是你在为归正的教会在做广告，是吗？答案是：是的。但是我是为那些的right kind of改革宗教会憎恶那些的right kind of改革宗会友，明白吗？可能有一些改革教会不是真正改革宗的，不是你要去的那间，你也可能不是要来我们的教会的那一位。
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那你说什么意思呢？最简单，假如你是一位教会内战的伤兵a wounded soldier of the civil war流过血的，身体上要擦膏药的这种伤兵，你没有疗养好，你没有恢复那种起初单纯的爱主、传福音、爱教会的心的话，我个人的看法是，我宁愿不要你来做我教会的会友；或者你说你承认你需要在这方面，你的心态要学习改变。Ok！我们看看怎么样一起来改变你的心态。不然的话，我们只不过在准备下一次的内战而已，否则不再是改革宗的教会了。明白吗？当改革宗的教会很小，就是30年前，我自己开教会嘛，从零开始。我发现呢带着很多包袱来参加我的教会的，他就把包袱带来，旧事重演，或者旧事用新的方法演出。所以我们要除了在神学上要装备，我们也要在心态上除去那些的苦毒、绝望、怒气等等，才能够做一个神的国度里面很有用的一个人，而可能需要两三年、五年，但是这个是值得。好叫我们做一个充满着（对不起，我用我以前阿米念时代的话）“充满了喜乐平安，是因为有耶稣在我心中”的改革宗信徒。
好，请跟你隔壁的谈一谈，林牧师究竟在讲什么？
学生3（弟兄）：林老师，其实我们在加入教会的时候，我们都没有事先做过选择或是决定做什么？
林老师：我们加入教会的时候也没有想过这些的。
学生：我们都愿意为我们现在所在的教会，怎么讲呢？鞠躬尽瘁，治死累死的那种心态。
林老师：所以现在你要问的是，你为什么留下来？你继续在，你以前没想过为什么去那间教会？Ok！那是过去了，你为啥还在？你要做什么？三年、五年？
学生：所以我相信，我不懂，才在这里谈这事情，就是你所谓教导下一代，这个东西就是说。
林老师：yeah，我讲关于教导下一代的事情。
学生：我的看法是，我们没有办法，因为在一个情况底下，我发现到有人在教少年人好像说：什么是天主教？什么是异端，什么……这些东西的时候，我就说：不对，应该教导什么是正统？因为，他们所谓的那些年轻的人都很单纯的。
林老师：你所讲的是教导少年的时候，少年人是需要教导他们，正面教导真理
学生：正面教导真理，就好像，我打个比方：在银行里面的出纳员一样，他们上司告诉他说：哦，这个是伪钞，是这样这样…没有这样的，都是先摸真钞……
林老师：银行就像摸到真的钞票，就知道伪钞什么样。
学生：对，当你发发发…假钞票的时候，自然知道假钞是什么！所以我们的责任，我觉得是在教会里面好好告诉他什么是“真钞”，就好过我们在里面一场内战。
林老师：对，也不要打仗，除非你逼不得已。除非你在教会里面已经搞了20年，而且事情越来越糟，越来越糟的意思乃是说那些当权者搞到真理不可能传出去，那你就要问了，你要离开，还是打仗？yeah，请说——
学生4（弟兄）：刚才你讲受伤的所教训这个去到归正的地方…
林老师：有的人受伤，不要马上到归正的圈子里面来。
学生：先要医好他，
林老师：是的。
学生：他在建造的地方，受伤一次，归正的又不去，他去哪里？哪里医治啊？
林老师：他去哪里医治啊？（全体笑声）这种的神学课程是不是中途站呢？是不是Clinic？或者还没有医好的，去归正的教会，你先要承认自己需要医治的。最重要的是Do I really know what I really need，很重要的。不要以为自己就是：哦，我在以前的教会打三份半工，我来这也是打三份半。No，not so simple. The next phase in life is人生的下面那个阶段，肯定跟上面那一段不一样，可能要医治咯，这个医治不是灵恩派那种医治。我的意思是说要有一段时间，有些弟兄姐妹彼此鼓励，或者建立一个健康的团契生活。
学生5（姐妹）：可是，牧师有这种情况，就是你刚才说…
林老师：但是有一种情况，刚才我分析的受伤的，
学生：受伤，然后如果没有治好，又跳去
林老师：没有治好，又跳到另外的教会，又带来内战，带着包袱去。是的
学生：难道就是要继续受伤，然后再包伤口，然后受伤，然后又…
林老师：每一个都ok，难道又再受伤，又包好，又再上场，又受伤
学生：难道要等到什么时候的时候？
林老师：什么情况？
学生：教会所谓的retire pastors，right？
林老师：什么时候再，就是换军队咯。什么时候换？
学生：一个人的属灵成长。
林老师：关于属灵成长，关于个人的成长怎么样？
学生：在那个伤口，难道真的要等10年，20年
林老师：是要等十年、二十年呢？Ok！
学生：对于在那个环境成长，在一个那样环境的里面，
林老师：我先给你最短的答案，然后长一点的The short answer is: You do have a choice. 你是可以选择的（第一）。好，现在长一点，这个是一个良心的决定It’s a matter of conscience. 一说到良心就表示说你要省察自己，在圣灵，在圣经的面前省察，你要打多久咯，我不会给你一个“啊——，打三年、三个月零九天”你就可以跑了，这种的，没有用的，这种规矩没有用的。It’s a matter of conscience.是你心灵深处你的感动、你的负担，你的说不出来的祷告and you do have a choice.你是有选择的In fact，you must make a choice.你需要选择的，not to make a choice is to make a choice不选择就是选择咯。比方说，我究竟要打九点钟的那班火车，还是十点钟呢？到了11点01分你直到什么都没有搭上咯。延迟就等于是做决定的。所以在这种的情况里面，你是需要做决定的，你可以找弟兄姐妹来支持你哦，be informed updated自己的挣扎，然后到某一个程度要做决定了。
上帝要我们把我们生命的主权交给祂，刚才那段话是我个人的意见，所以不属于加尔文、清教徒等等等等的教义。我看很多时候上帝是要我们把主权交给祂，这个不是看哪，这本来是圣经的教导就是这样子，但这个不意味着不作决定，不选择；我们把生命的主权交给上帝，那这个可能需要很长时间，因为你在伤痛中嘛，在打仗中，你相信每一场仗都是上帝的美意，你还要感恩，你为每一次要扎的伤口感恩。那个叫做把生命的主权交给祂。Then，你扎了几次之后，可能上帝会跟你说，对不起，我这个非常不改革宗的说法（上帝跟你说）你明白我的意思了，你心中会有种感动，好像上帝在说：那孩子，你又想要做什么My child，what do you want to do for me？
我当时在1993年，就是问自己这个问题。当时我是每天在打仗的，至少每个礼拜在打仗，我带了30多条问题出去，或一晚personal retreat回答那30多条问题。其中一条是究竟我生命中，我最passion about是什么东西，我就写下来了。那是1993年，今天是17年之后，我要到差不多2000年，就七年之后，才开始真正地踏上那条路。中间先离开那个岗位、那个教会，第二离开那个城市，到新的城市，第三离开那些不必要的地方office base、神学院啦等等。到了大概2001、02年，就是过了八年之后，我就真正踏上我现在在走的这条路。就是说我们若看到分享神的话，不论是以主日学林老师、宣教士、福音机构的同工、传道人等等，是你真正所爱的Then，you need to plan out how to live out the passion.
我93年做的决定，95年离开那个岗位，97年离开那个城市，99年离开两个不必要的地方，在新的城市咯，已经搬的，搬了很远了。99年才真地开始，然后2000年，我来新加坡神学院七个星期，很明显为什么来嘛，或者说他们很明显，我不知道，原来是他们要我来咯。当时，10年前，后来我们也决定没有来，但是慢慢慢慢地就踏上了这条路。
我的意思是说，当我们把主权交给神，我们又在神面前表达我们的passion，让神开门、开路，明话啊！直到那日，装备自己，预备自己。因为我相信，每三、五年呢我们人生的处境context是会变的。所以有一段装备，吃得饱饱的是很好的。9﹒11之后，电视的camera跑去那里附近的消防局，去拍他们那些fire fighter，平常他们做什么的barbecue吃牛排，锻炼身体；平常不是火灾嘛，火警嘛，但是一有火警，两分钟穿了衣服就上fire truck，平常装备自己physically，food，exercise。所以人生有不同的季节，你是不是伤到需要吃一点补品呢？
好，我们休息15分钟。
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