神学导论40讲课后问题互动二
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄&陈弟兄_文字：凝香百合姐妹
Q：刚才你说的那个PCA…..
A：我提到我的宗派PCA，是的。……嗯，我要推荐一个宗派呢，还是独立教会？你是指改革宗的喽？……因为非改革宗的，我就没什么话好讲，我就会提出历史上有会督制bishop system，代表制（就是长老宗，长老制度），然后民主制（就是会众制congregationalism），各有它的利弊。
你的问题是我会推荐宗派还是独立教会？我的理想是宗派。但是，我知道要达到那个理想……比方说，在新加坡、马来西亚有一个相信圣经无误的改革宗的宗派，这个宗派还不只是宗派而已哦，还要是很有效地开拓一些真正影响社区的、做光做盐的教会，in other word a people movement，一个群众运动。“群众运动”的意思乃是说，开拓的教会是影响周围的社会的，不一定是人数多，但是真正在影响他的邻居、他的社团。好，假如要有这样子的宗派的话，也就是说真正的改革宗，像改革宗的改革宗教会，a reformed church that is truly reformed。真正的改革宗就是拿出圣经的真道来影响周围嘛，传福音，不但是传福音，还有设立长老、执事、牧师，做盐做光，有慈善的工作，当然要讲神的道了。真正改革宗的，而且是真的像教会的教会，像牧师的牧师，像长老的长老，像执事的执事，做光做盐。这个是我的理想。所以我的理想，肯定是一个真正像改革宗的一群的教会、牧师、长老、执事、基督徒。肯定是我的理想。
怎么样才能够达到这个理想呢？就是需要真正改革宗，又有爱人的心的牧师、长老、执事、平信徒、主日学老师、儿童工作者、青年工作者、小组带领者和圣乐工作人员等等。对不对？都需要这些嘛。
那你再问下去，那需要多长时间才能够装备出这一批的牧师、长老、执事、信徒、领袖等等呢？那下面这段话是来自我生命中另外有一共三个mentor，我生命中有三个mentor，Samuel Rowen，Duet Linton，and William Crispin（？）。他们会这样说，若要有真正的一个群众运动的话，作为一个catalyst，一个巴拿巴，一个advocate一个劝慰子，你需要在一个地方建立人际关系跟教会之间的关系，10到20年，洒洒水（粤语），10到20年不在话下。我们从美国来的，美国人最喜欢马上就看到效果，马上就开我的分店，在这里开一个。没有用的，你开完之后呢，没有效果的。你开了一个像美国的教会就是了，而我们长老宗跟其他宗派都习惯这样做，做了200年了。假如真的要有一个有效的、有影响力的运动的话，宣教是要在一个地方生根10年、20年，建立关系。所以假如20年之后，我已经回天家了，可能哈，快80岁的时候呢，有一些开拓的教会，不止一间哦，一间，有开一间的，能够再开的话，那已经算快的了，20年；可能要等到我的儿子、孙子的年代，50年。因为还有很多的自由派、新福音派、新正统派、后保守福音派的风在我们的神学院里面吹嘛。对不对？所以我们不是很顺利地在开拓一些人际关系，然后产生一些的牧师、长老、执事等等，我们是逆流而上的，we go against the time，所以需要时间。需要多长时间？20到75年。我可以等，但是我不是空空地在等哦，我在工作。明白吗？一面等，一面建立关系，一面传播我们宝贵的信仰。有些人等不住的，你等到你被逼做选择，被逼离开你的岗位。好，我们跟你一起流泪，擦干眼泪，一起祷告，把你们差遣上路。
但这个不是我主动的，你明白吗？有些人没我这么多的忍耐，可以等20到75年，不断在讲改革宗，而不开教会。有些领袖们呢到处开40多个教会，都是归正的。是不是真的归正呢？是不是真的教会呢？有没有牧养在这个教会里面呢？都是问题。所以我宁愿看到在牧养的卫理宗的、浸信会的等等等等的信徒、长执们、牧师们，更有效地牧养、教导、治理、带领、关怀，好叫在这个大气候里面，上帝自己拣选、兴起一些的牧师、长老、执事等等，可能是经过一段的悲剧，被逼开教会，可能下一代比较自由地选择走开拓教会这条路。有的，我已经看到了，在这两个国家中间已经在发生了。就是说在一个现有的宗派里面得到了PCA的帮助，开拓一间比较更彻底改革宗的教会，已经在发生了。究竟有多改革宗？要等待。但是，当有些地方向我们开门的时候，我会走过去，我会走进去。就是说开门让我去介绍改革宗信仰。当时候还没有到，我不会主动开拓教会。
好了，中国大陆。中国大陆不一样。中国大陆根本不需要我们去等待时机成熟去开教会，中国大陆每年都有新的改革宗教会在诞生的。他们如何诞生，不是我的选择，不是我的责任，不是我要问的问题。我要问的问题是，我们在洛杉矶ccntv.org，每个星期六晚上，也就是中国的每个星期天早上，有主日崇拜，有讲道的，一年52次里面我大概讲六次到七次。最重要不是讲道，最重要的是崇拜之后的问题解答。他们的问题解答，我40分钟回答30个问题，好像打仗一样，好像轰炸我做神学考试（我的神学考试）一样的。
你从那些的问题你就听到里面在发生什么事，答案是很多的改革宗的城市里的教会正在诞生，或者说愿意走……比方说很典型就这样子的，大城市里有一帮人，20个人、40个人，30多岁的，平均年龄，也有知识分子，少部分劳工，他们到了一段的两年、三年、四年之后，就选择：哎，我们究竟要不要走灵恩的道路？不走灵恩，好，选择改革宗。那选择改革宗要怎么办呢？就写信出来喽，或者参加我们的网络上的课程喽。所以在中国大陆我们根本不需要开拓一个改革宗的宗派，已经在发生了，只不过有没有人去召集这些牧师、长老、执事们成为一个团契的呢？也就是一个中国式的宗派。我目前没有这个负担跑进去把他们组织起来，因为我有我的网络上的事工。我觉得这个是更基本的，比去做一个会督，长老会没有会督哈，作为一个moderator呢，我感觉上是更重要。但是事实上God is working。所以我对改革宗的前途是抱着满乐观的态度的。
在新加坡、吉隆坡，都已经过去这三年中，有好几间新的改革宗的教会（香港也是）诞生了，中国大陆就更多了。所以有一天可能这些教会的牧师们会坐下来说：哎，不如我们来一个团契，这个团契慢慢慢慢慢慢地有一天可能成为一个presbytery or synod or classis成为一个区会。所以前途是有盼望的，可能我不需要等75年，但是只要等几年的话，问题也会很快就出来。我是指教会与教会之间的问题。我现在是预言未来了，不是在讲现在。尽可能从第一步就有一种彼此尊重、欣赏、相爱的态度，这个是宗派里面最需要有的精神。我们没有宗派之前就实践这种精神。
是……，今天我讲了很多宗派，比方说时代论、阿米念和其他。
Q：为什么上帝允许这么多宗派？
A：因为上帝允许我们犯罪，允许基督徒分裂基督的身体。你再问下去，我说过上帝的预定是最好的最高的神学的安息处resting place。上帝的美意容许我们这样做。这个不是上帝启示的旨意。
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请继续。
Q：……我们人怎么做好我们当尽的本分……站好我们的位置？
A：第一，在真道上好好地长进。第二，做你能做的教导、分享。第三，做你能做的关怀、辅导、探访等等。第四，可能你在必须的情况之下要做出一些痛苦的选择。比方说，可能你要打一场仗，或者可能你要离开、转会，或者可能你要忍耐、沉默，可能你要流泪、低头，还是祷告，就是有不同的可能性嘛。大概就这几个可能性喽，你忍耐、流泪、离开，或者是confront，做一个正面的打仗或者指责的工作。温柔、勇敢地去做，大概就这几个可能性了。
那这些都是我们基督徒良心要做的决定。清教徒的良心观是很有意思的，清教徒的良心观现在不讲啊，是不是我们的读本里面有一篇专门讲良心的，有没有收纳在里面？忘记了。Anyway，清教徒的良心不单是喝不喝酒、抽不抽烟这么简单的。他们的良心催逼他们革命，把皇帝的头砍下来（1640年代，1649年）。所以对整个英国的教会和社会的合乎真道的纯正，一直到个人的圣洁的操守，都是他们经过祷告，良心的决定。所以我们的良心要敏锐，不论是个人的圣洁，或者教会的圣洁，或者整个城市的教会的圣洁，或者整个国家的教会的圣洁。
Q：……Rick Warren是怎么一个人呢？
A：Rick Warren是怎么一个人哪，我不认识他，虽然我住在LA同一个地区，我从来没有看过他的教会，我也没有兴趣。
每次你看到这些教会很大的牧师，我在美国，我会心目中有几个思想：第一，he must be doing something right，他做对了什么事呢？大概哈，大概这个人是很focused的，很discipline很有纪律的，他知道他在做什么。第二，他大概很懂得怎么选他的执事，他是美南浸信会的，没有长老，只有执事。好了，这两个是好的。第三，但是在美国Rick Warren的书这么畅销，肯定是因为美国有满多的或者至少有一些的king Makers，不懂哈？制造明星专家，背后的、透过媒体推一个明星出来。美国有这种人的，专门在政治、在媒体、在娱乐界做的嘛，agent。那Rick Warren背后肯定有，至少他的书有agent在那里推。
你不要说美国了，1996年，我在香港华福大会站过讲台几次。一次是讲半天信息，跟李秀全牧师一人一半，因为当时是一个上一代跟下一代两个讲员合站讲台的。还有我帮了唐崇荣牧师翻译，帮了其他的翻译。之后，96到97年，香港的在火炭的某某出版社的编辑就邀请我去喝茶，就说：林慈信博士，我们要把你推在红磡体育馆，推成你做一个偶像。真的，所以不单是美国有，华人教会也有的，就是要推到我成为一个偶像。所以就催逼到我以后都不探访那个出版社了。因为这个不是我要做的，他真的用“偶像”这两个字的。红馆就是香港最大的，也是很多的讲员用过的大体育馆，梁燕城啊、这个林以诺啦，等等，都是用了那些地方的嘛，对不对？然后他们就用那些摇摇的发光的东西在那里唱歌嘛，对不对？所以Rick Warren背后肯定有king Makers。而美国的畅销书，就是因为他们的广告费花得多，就等于为什么麦当劳比burger king卖得更多，就是因为麦当劳的广告费特别用在小孩子身上用得多。那这个不一定是Rick Warren的选择，我没有去研究。而他的信仰，首先这些书里面的，有些是大家都知道的，教会当然要有五方面、六方面、七方面、九方面都要完备嘛，人生当然是要讨神的喜悦嘛。为什么要听一个牧师讲的道，全世界的牧师都要讲那七篇道，全世界的基督徒都要读那50天及40天的查经等等呢？不如读圣经，不如读清教徒的书，为什么要读他那本比较程度低而且是有一些的歪曲的？我没有去研究，有别人去研究。所以他的书呢，我都是在书店翻了十分钟，说：“哦，这样子啊。Ok！”又放下来了，就不买了。等到我找到一本一块钱的，在慈善机构那里，就……买了，我就会买的。有一天，好像我已经买了，一块钱的，我就会买了。新的20多块，我不会去买他的。我花的钱在改革宗的清教徒的书上。但是，美国就喜欢这种浅到不能再浅的书，然后用广告推到它贴一个金牌，得奖，得奖就是广告费用得多嘛，他们之间会比赛的嘛，对不对？所以我只能这样说，我没有好好去研究，我也没有兴趣去研究。可能有一天我的学生去给我做一个这两本书的书评或者书摘，然后我再去看。不然的话，对不起，我的时间没有那么多能够花在这些事情上，我的时间在用在编跟推介好的东西、扎实的东西。
Q：从教会历史来看，保守的教会，还是开放的教会，比较能够持续下去？
A： 答案是：保守的教会差不多都在变质，有的比较长一点，有的短一点；而开放的教会，ok，这样说好了，新派的教会和教会领袖有好几种的，新派的教会的确持续得很久，因为他们的财产比较多。
是啊，就是这样子嘛。为什么那些新派的教会、神学院，一大堆奖学金送你去美国，送你去德国。保守派的呢没有奖学金，你还要存很多很多钱才能去美国读Westminster、Reformed等等。
新派的教会领袖有好几种。第一种是固执、封闭的，藐视保守派的。自高自大、封闭的开放派，一点都不开放的。那些自由派，一点都不自由的，因为他们对保守派极度的偏见。第二种是绝望的开放派，他逼不得已跑来跟保守派做朋友的。大概80年代、90年代，你就看到一些开放派的教会来拉拢保守派。因为他看到嘛，保守派的人数增长，他们的有些教会一年失去100万会友的，一年失去one million，有的，有这种教会的。所以第二种是绝望，不得已拉笼保守派的。第三种是懵懵懂懂，根本不知道自己的教会在发生什么事的，懵懂的。第四是对保守派诚恳地开放的（这是第几了？第四了是吧）。第五，很敬虔的，在开放派里面很敬虔的基督徒。至少有这五种人，而这些自由派的神学院跟教会不会关门的，可能个别的堂会会有关门，因为他们的资产很多。上一代，上两代、三代、四代、五代，很多的寡妇留了给他们，不晓得几亿万的资产。所以他们虽然会用，慢慢慢慢，用到减少，但是大体上，它要不好的话，就可以合并啊，来跟其他宗派合并，跟神学院合并。
Q：保守教会变质的原因是什么？
A：第一个原因是神学院的老师信仰变质，假如问今天21世纪，我会这样说：因为网上的材料信仰变质，可能更快过神学院的老师信仰变质。
Q：如果你是教会领袖，你怎样确保教会的讲台信息或者教导能够正确地坚持下去？
A：答案是没有人可以确保。但是在没有人可以确保的大前提之下，我们要给牧师跟平信徒神学训练和再教育，终生的再教育。没有保证正统的guaranteed方法的，没有的。我自己的宗派在变质，但是还好，没有变得好像另外一些宗派这么快，这么早。我们算是，还是有一些人在拉住，在抗议我们现在这种世俗化的倾向，在PCA里面。没有确保的可能，但是我们就要站好自己的岗位，要有分辩的能力，做好自己要做的，刚才说过的，可能是忍耐，做好自己做的，可能是要打仗，可能是离开、流泪、祷告。
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