改变信徒生命的查经_2c–上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：cherry
我们上一堂读了一下这个灵修是怎么样的开始。那我们现在来翻到第26页，这里有马可福音10：17-31节，昨天我们也提到这段的经文的。虽然我们还没有讲完读经的目标、态度、方法等等，我们先来做一个练习。怎么练习呢？我们把它当作是一次的查经。练习就是说，我们来读这段经文，一起开声的读，读完之后，我们再读，安静的读，安静的读一次、两次，读的时候，做两件事：第一分段，这个对基督徒来说并不陌生，一个故事或者一个记载，分段。第二，有什么字眼或者概念不明白的，你就在旁边注一注，有什么问题？
好，我们先来读，读完之后再读，读的时候分段和看有什么问题。我们一起来同声读，来：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对祂说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”祂对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着祂，就爱祂，对祂说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”祂听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为祂的产业很多。
耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进 神的国是何等地难哪！”门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢。”门徒就分外希奇，对祂说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。”彼得就对祂说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。”(马可福音 10:17-31 和合本)
好，现在我们安静的再读这段经文两次，若没有时间去分段，不要紧，就先读。慢慢地细读两次。
读完两遍的请举手。好，现在我们来分段。你可能把这段经文分两段、三段、四段，甚至分6段、8段、9段都可以。你分段分好了，你就小组来分享一下，三个人、四个人一组，你是如何分段的。不要长篇大论，你就跟旁边的说你是怎么分段的，每一段是讲什么，光是讲这段经文，每一小段讲什么，不要多说；这样子，每一个人都可以讲一讲。假如别人讲过跟你一样的，不要紧。你也讲，你说一样的，就是这样分段。先看一看分段之后，两三个人，三四个人一小组，分享你的分段。
谢谢，首先我问一问，不论你是带查经的或者是参加查经的，今天是第一次有人让你分段的，请举手。你们都分过段，是吧？其他的？这些事情都做过了，是吗？ OK，第1次都很少。比较少这样做的，请举手。OK，那其他都是常常做咯？（众人笑声）那我这样问好了，你带领查经或者参加查经，一半的时候，或以上你都会分段的，或者组长让你分段的，请举手，常常做这件事情的。还是很少？所以其他的不晓得你是有分段还是没有分段喽！啊，不常做，对不对？
好，那现在讨论一个很简单的问题。刚才我们开声读了一次，安静读了两次，然后分段是吗？那请注意这个步骤啊，开声同声读了一次，各自都读了两次和分段。而且是分享，彼此分享分怎么分段。我现在不是问你标准答案对还是错，请想一想，你分段之前和分段之后，对这段经文的理解有什么不同？你想一想，你分段之前跟分段之后不一样吗？你分了之后又有什么不同？好，讨论一下，三四个人讨论一下，你分了之后有什么不一样？或者听别人的分段之后有什么不一样？
大家都分享了，是不是有一点不一样？分段之后有什么不一样？你会不会注意到多一点的东西？有没有？你假如不分段的流水账读了，这里有15节，你分段的话就强迫你说：哎，这里究竟有讲哪几件事啊？是这个人来、讲话、走之后，对不对？所以祂走了之后就做了一个很很自然的一个分段了。就是第22跟23之间。所以假如要分两段，你在那里：这个人忧愁地走了之后，可以分一个新的一段；你在里面，17到22节你也可以再分，所以就强迫你去注意一些事情。我们不是问你分段分的对还是不对，因为还有很多方法分的。还有你分完之后呢，你每一段可以做一个标题。那每个人都从不同的角度会标不同的小段的题目。
好，分段很重要，就算很短的一段经文，你再分分很细，哪怕一节一段也是有帮助的。你就要问：我为什么这样分？第1段跟第2段有什么不同？第2段跟第3段有什么不同？这里是有比较吗？有对照，有两个很不同的人或者东西吗？还是说有一个进展吗？是从第一步进到第二步，第三步呢？是contrast是有对照的对话呢？还是有一个进展呢？或者两样都有呢？假如是的话，我刚才的分段是考虑到一些的对照或者对话呢？还是考虑到一些的进展，或者两样都有考虑到呢？
好，现在分享一下了，你刚才的分段或者组员的分段是考虑到什么因素？你是根据什么来分断的？我已经给大家两个暗示：一个是对话或对照，一个是进展。你可能有其他方法。大家可能有不同的方法，或者根据不同的原则去分段，是吗？所以我鼓励各位是在小组或者主日学查经，就算是主日学，你也可以请大家安静下来读、分段。这个是观察很重要的一个方法，用分段来观察。
我们来做另外一件很简单的事情，我们一起来做就好了。既然这段经文是一个记载一件事情，有什么人物呢？有耶稣，还有呢？那个少年的官，当然这里没有说少年人的官那5个字，有这个人，还有呢？门徒，还会有吗？这里暗示，但是没有讲的就是其他的人，譬如说，在第23节耶稣周围一看，看什么？看风景啊？对不对？肯定有别人在嘛。所以其他。好最重要是耶稣、这个人、跟门徒。好，所以这段经文比较简单处理，主要是耶稣跟这个人，后来是耶稣跟门徒的讲话。
好，现在我们来做另外一件事。譬如说罗马书这种的经文是比较是教义的，所以会有很多的专门的名词。比如说昨天晚上我们对恩典就已经指了恩典有4个用法。那在这种的记载叙述性的经文，我们来做一件事。就像什么呢？就好像你吃一条鱼，把这个骨头拿出来。做什么事呢？怎么取这个骨头呢？注意每一个动词verb！我举个例：比如说17节，第1个动词是什么？“出来”不晓得是动词还是副词，因为我们没有原文，“行路”很明显是动词，接下来那一个是动词啊？跑。再来呢？跪，行路、跑、跪，然后呢？问，然后呢？说，问祂说，问说是一个也可以的。这样子，你把每一个动词under line，(下划线)，画一行，或者是圈一圈。为什么要这样作呢？刚才我又做了一遍，我又注意到有些字是我以前没有好好注意的，把所有的verb动词注意一下，划一行，或者圈一圈。当你注意这些动词的时候，你会觉得这段经文又好像更加的活生生的呈现在你的面前。而且有些动词是一连串的，比如说一开始的，跑、跪、问、说，一连串下来4个动词。就告诉祂来到耶稣的面前，另外一处又是几个啪啪啪一起的，不可杀人、奸淫、偷盗、作假见证、亏负、孝敬。这里耶稣是为了要显出律法的重要性，祂引用了第5到第9条的律法，十诫，都是动词，都是一些禁止。有的时候有些动词是与其他一些字有一些关系的，有的时候是很讽刺的。譬如说在第21节，首先你看到耶稣看祂、爱祂、对祂说，又是一连串，你还缺少，缺少什么？缺少变卖，因为祂的产业很多，产业很多那个不是动词。但是前面祂说都遵守，现在耶稣说你还缺少。变卖，因为祂的产业很多，但你变卖分的时候呢，你就必有财宝在天上，有。你变卖、分出去，你就会有财宝在天上等等。所以一般来说这些叙述的经文，就是好像故事这样的经文，要注意人物，分段，动词。
我这次的分段是这样分的：第17节是第1段，来到耶稣面前，第2段：18~20耶稣向祂的挑战。21~22耶稣对祂的挑战二，第一是对祂的神观的挑战，第2次对祂的悔改的挑战。23~25， 进天国的难度。26~27， 进天国的不可能性和神的大能。28-31进天国的代价和赏赐。我个人是这样分的。下一次我读这段经文可能标题也会不一样。所以我们读经的时候，我们就要感觉到好像我现在是第1次来读，这段是新鲜的。比如说我们打字把它打出来，你可以圈圈点点的，都是对我们有帮助的。不要哎呀，我读过了，读这段经文10次了，100次了。你就好像没有读过这样子，当它是一篇新鲜的经文，神会给我们亮光，挑战。
好，现在我们回到前面，我们在后面是给大家一些的作业，可以进入到每天读经，然后查经的时候可以做些什么。我们这个课程是渐进的，一步一步的，但是不是流水账的，把讲义从第1页读到最后一页，读完了就下课，不是的。故意是跳来跳去的，为什么呢？这种的方法性的课程，从第1页读到最后一页的话，肯定大家会睡觉或者魂游象外，反正都打出来给你看了吗？为什么老师还要读讲义呢，对不对？还有就是说，我们是慢慢的累积，记得吗？昨天晚上我们提了好多方法的，现在不重复了。今天下午我们又要提一些。
好，我们回到第6页第3段：读经的目标。读经的目标是要认识神，敬畏神。箴言1:7–敬畏耶和华是知识读开端，愚妄人藐视智慧和训诲。我们一起读箴言9:10–敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。敬畏上帝，认识祂，敬畏祂，这就是真智慧。而真智慧是人生最实际、最有用的东西，比今生任何的东西，不论是财宝、孩子们的前途都更实际、都更有用。而真正的智慧，不是来自我们人生的经验。当然不是来自我们的学校所学的学问。我说当然了，本来不应该如此的。应该读书是使我们作智慧人的，但是呢，事实上因为大部分的学校都不是以神跟神的话、神的诫命为中心，所以越读就越糊涂，或者越愚蠢也不一定。好，智慧是人生最实际的，你手上有的东西，你心中有的，最宝贵的。那什么是智慧呢？
那我们昨天已经做了一次的字意研究什么？恩典。那现在我们来做一点点的“智慧”的字义研究wisdom study。在我们还没有做这件事情之前，我想介绍一套的工具书，教会图书馆应该是有的，但是信徒们能够投资买这一套书而去用它，不光是买书，还要用它，你会对圣经读了解会更加的立体，不是平面的。因为这套书给你一些很重要的字的定义，或者圣经怎么用。这套书是《圣经新词典》英文是the new bible dictionary，not the current edition，3rd edition（19：50），《圣经新辞典》。《圣经新辞典》跟其他的辞典有什么不同呢？很多圣经字典你可以买得到的，Bible Dictionary，它里面有很多历史的人物、事件、事情、地理、地名、王的名字，花的名字、什么的名字，很多都给你的，每一本圣经的字典都会有这些的。《圣经新辞典》是与众不同的，它会对一些很重要的真理给你一个词条，这是一篇文章。而大部分这些的重要的词条或者文章都是写得非常的扎实的。一般我会常常要求第1年第一学期的神学生去读《圣经新辞典》。我现在列出来，哪几篇的文章，头两篇就是“智慧和知识 knowledge and wisdom，” 你读了你就知道智慧跟知识不是我们一般所讲的是神学院毕业那个知识，不是的。再来：信心、顺服和权柄，Faith， Obedience and Authority.智慧知识，信心顺服，权柄。圣经、默示，差不多了6、7、8篇的文章。你假如愿意，李振群老师曾经说过，最好能买一套，你放在你的茶几coffee table上面，每个星期拿起来，今天读一篇，或者每天拿起来读一篇，好像品尝一杯很好的茶或者咖啡一样。你对圣经的理解肯定会有进步，而且有立体。
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