改变信徒生命的查经_3a
主讲：林慈信牧师 _ 校对：刘加立 _ 文字： cherry
第六，创造。创世记，神写创世记其中一个目的就是叙述宇宙的起源。上帝用6天创造了宇宙万物。那这句话应该不用讲了，是不是啊？创世记。是告诉我们宇宙怎么开始的。今天香港有最高学位课程的福音派的神学院的院长，是一位旧约的学者，香港最受欢迎的讲师，也是跟我从小长大的，都是神学院牧师的儿子，他的书里面，他（李思敬）的书的书名是《恩怨情仇论旧约》。他说什么呢？创世记不是讲创世的，创世记是讲先祖的历史的。就是说创世记是讲亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的历史的。什么意思呢？意思就是说创世记从第1章到第11章你不要理睬它，大概是神话；总之它不是历史，可能是神话的阶段喽。明白吗？这种的字里行间这样表达，就已经把创世记第一、第二、第三章就是告诉我们宇宙是怎么开始的，人是怎么被造的、人是怎么堕落的、神怎么开始救赎人类。那这个最基本的道理在神学院里面都被都会被动摇的。创世记其中一个目的就是要告诉我们宇宙的起源，神用6天创造宇宙万物，这个是时间的开始。所以进化论或者上帝用很长的时间来创造宇宙等等，都需要非常大的信心才能够接受这些的理论的。我再说一次：无论是进化论或者是上帝用很长的时间，所以创世记第一章不是6天，也不是6个很长的时代，他们还会说是好像六幕戏剧，一套戏，六幕，6 acts这样子，就是6幅图画.所以有一些香港出版的一位非常著名的旧约的学者，已经退休了，他就很朦朦胧胧的讲创世记第1章的，就是不要表达，他们相信上帝具体的在6天时间里面创造了宇宙。刚才我讲的那些就是这里所说的，当代旧约学者在处理创世记的时候，不处理上帝6天创造，或者他们否认创世记的写作目的就是告诉我们宇宙的起源。就是那一本《恩怨情仇论旧约》的作者他是这样表达的。他说创世记主要是告诉我们先祖的历史。假如我们不相信上帝在第6天创造亚当，那当我们读下去亚当犯罪，然后一直读到新约，罗马书第5章，还有哥林多前书第15章，那里告诉我们，第2个亚当，末后的亚当。祂是叫人活的灵，耶稣基督，上帝称祂作末后的亚当。假如亚当不是真的被造的，在时间上被造的，那耶稣基督是第二个亚当是什么意思啊？耶稣基督是以一个神话人物来作预表的吗？但是耶稣基督确确实实的是神道成肉身，来到地上，出生在伯利恒，童贞女马利亚所生的，长大在拿撒勒等等。祂是一个人，曾经在地上活了33年，死、复活的人。那亚当不是吗？我知道，我们今天要相信上帝6天创造宇宙，第6天造人是会受到神学院的老师，还不要说科学家的攻击的。但是他们的理论是更需要信心来接受的！我们不要受到恐吓，觉得“唉呦怎么办呢？”我们好像都是老古董一样啊，不懂科学的。
介绍两个网站给各位用，特别第2个网站，有很多儿童少年的课程，就是很多的录像视频可以买来教育我们的下一代的。第1个是icr，ICR stand for institute for creation research，应该是.org,我忘记了， institute for creation research. 这些事一些相信上帝创造天地的科学家基督徒，他们都做个别的科学的不同学科的研究的emperor research，他们都是相信创造的the creation is，另外一个网站是answers in genesis, 澳洲开始的，现在也有美国的办事处。那这些都有很多的教育我们孩子们创造论、科学创造论的材料的。我们真的要好好的在孩子们还在小学初中的时候打好他们信仰的根基。一切从头说起，神是主宰，不是我们。神是永恒的。祂说要有光就有光，祂在6天创造了天地，第6天祂创造的人，然后人犯罪，然后上帝就展开了祂本来就计划好的救赎的计划。第2个网站是answers in genesis在创世记里的很多的答案，是他们那个机构的名字，answers in genesis，各位有 iPhone的，你可以马上就查的到它那个website 的名字，是answers .com 还是.org? 一个是ICR– institute for creation research.
好，我们继续讲。刚才我们讲了，上帝是永恒的，永恒的意思就是上帝是时间的主，永恒就是上帝超乎时间，在时间以先，在时间以上，掌管时间那个境界叫做神的永恒。上帝创造时间，那个时候时间就开始存在了。就是说上帝说要有光，就有光，有晚上，有早上，是第1天。那个就是时间的开始，第1天。上帝是在时间没有之前祂就存在的，那个叫做永恒。这个就是创世记第1章第1节的意思，起初就是当时间开始存在的时候，上帝创造天地。上帝不是在创世记第一章那时候才开始存在，当然不是！是时间宇宙开始存在的时候。是什么时候呢？上帝创造，就是上帝说要有光就有光的时候，时间就开始，宇宙就开始存在。所以当科学家说：哦，很远的地方有一个黑洞，black hole,不论黑洞有多远、有多大，假如黑洞真的存在的话，那个是上帝所造的宇宙的一部分。我再说一次：不论黑洞多远多大，只要它真的是存在的话，都是上帝所创造的宇宙的一部分。而黑洞还没有存在之前，上帝就存在了。我们的上帝是那么大的！
第八．上帝是怎样创造宇宙的呢？是以祂大能的话创造的。上帝说要有光就有光，上帝说，水要分开，上帝说地要生出蔬菜，果蔬等等，事就这样成了。上帝的话是那么的大有能力的。用英文说God speaks the universe into existence，上帝说话使宇宙存在的。而祂拯救罪人也是一样，透过说话。上帝不单单用祂的讲话来创造了宇宙和人类，上帝创造人和宇宙的时候，祂赐给人普遍启示，和–神学家不喜欢说特殊，喜欢说超自然启示。
我再讲一次，当神创造了亚当夏娃之后，祂给了人普遍启示，然后超自然的启示。什么东西呢？我们来解释：
第一、普遍启示。当上帝创造了亚当夏娃，把他们放在伊甸园里面。亚当夏娃他的心思意念里面有神，他知道是神造他的。亚当夏娃知道神要他们顺服神、敬畏神，神说要顺服祂，要生养众多，遍满全地。神说园中的果子都可以吃，只是不可以吃那个分辨善恶树的果子。他们具体的在心中知道神，何况他们面对这一切的动物、植物、日月星辰都在喊叫，耶和华造我的！我再讲一次，神创造亚当夏娃的时候，亚当心中知道有神的，第一，那叫普遍启示。
第二、就是神向人启示了导致永生的道路。人必须要顺从神，遵守神所吩咐的，不可以做神所禁止的；人应当生养众多，遍满全地，都在创世记第1章，必须要在神面前建立家庭，为了神的荣耀。所以家庭不是随我们的意来建造的。
第三、人应当治理海里的鱼、空中的飞鸟、地上的走兽，也就是整个被造的宇宙。这就代表着人要工作，要建立文化等等。
第四、人应当安息，敬拜上帝，好像神自己设立了6天工作，第7天安息这个循环的模式。
我们再回到前面，我知道大家翻到第4页了，但是我还是要回到第3页的。回到普遍启示。我再讲一次，当上帝创造亚当夏娃的时候，亚当夏娃的心里面是认识神的，是神造他的。那我们还暂时还不要讲上帝跟亚当夏娃讲的那些生养众多了，不可以吃禁果了，等等，先不讲这个。亚当夏娃当上帝造他的时候，请记得他们还没有犯过罪，所以他们是完全圣洁的，他们是完全清楚的认识神，没有障碍的。他们完全知道怎么去认知这个自然界的，所以亚当命名动物，圣经说他给它什么名，那就是。因为祂没有犯过罪。
再来，亚当的心里面认识神的，这叫普遍启示。当人犯罪之后，全人类仍然在心中，在我们良心、在我们心灵的深处，我们还是认识神的。不同在哪里呢？不同是在犯罪之后人类心中要阻挡、拒绝、抗拒这个普遍启示，抗拒这个真理。罗马书第1章十八节。但是，不论是不是堕落之后罪人抗拒神这个普遍启示，或者是亚当夏娃没有犯罪之前，人人都认识神，包括那些从来没有听过福音的人，没有例外的！从亚当夏娃开始每一个人都认识神，因为神在他们的心中，在他们良心里面已经向他们启示。宇宙有神！你要敬畏祂！不过那诗篇第19篇告诉我们，这种的启示是无言无语的，也没有声音可听的。那这个跟主日学有什么关系呢？关系就是说，每一个孩子，你的小组每一个人，心底里，他的良心里面知道要敬畏神。那些你传福音的对象，从来不来教会的，他们心底里有这个神的普遍启示的。不是我说的，是神在圣经里面说的。所以，我们有盼望，有把握可以向人的良心说话的。很基本的道理，从创世记第1章开始来讲，每一个人心底里知道有神，有真神，祂创造世界。就是在神创造了宇宙人类之后，人人都认识神（罗马书1:18~20，诗篇19：1-4，）
你是这样相信的吗？除了这个普遍启示，人人都认识神以外，神就告诉亚当夏娃如何有永生。如何呢？就是神说什么他们做什么就是了。特别是不可吃那个分辨善恶树的果子，当然其他的就是为了神的荣耀，要遵循祂的诫命，要生养众多，遍满全地；要管理这个自然界；还有六天要工作，第7天要安息，就是说要在神面前安息，当然要敬拜神。
那你说我以为得永生是要信耶稣，要认罪啊。那个是人犯罪之后。人还没有犯罪之前，神要求的是完全的顺服，完全的遵行祂的话。那这个跟我们今天有什么关系呢？关系就是说上帝从来没有降低过祂在创世记第一第二章的标准的，祂还是要求人要完全的顺服祂，遵行祂的话。不过不同的是我们现在做不到！必须要有主耶稣基督宝血洗净我们，必须要有圣灵的能力，我们才能够做得到。但是神那个标准还是在那里的，你读罗马书第2章第1节到第6节你就看到。
好，我们温习一下一切从头说起。旧约是不是儿童圣经故事啊？不是！你不能随便讲道德的教训的。要先讲耶稣基督和三一真神的救赎，才讲道德。但是是的，旧约是神的家训。所以神是有所吩咐的。所以我们教导道德是因为神吩咐我们。但是我们要告诉孩子们，你要做得到吗？你需要耶稣基督、需要圣灵？旧约是不是一大堆人名地名呢？是的！但是不仅仅是这个！是一套的真理。但是虽然说是一套的真理教义，但是呢，圣经里面所讲的那些历史事实是真的，神的确是六天创造的，耶稣基督真的从死里复活的，圣经里面讲的神奇都是真的！所以圣经是历史，同时是真理、是教义。假如有人跟你说，哎哟，这么老土的东西，从宗教改革流下来呢，我们今天已经很现代化了。你不要再讲这些，圣经是一套的教义。不对的！基督教不是讲一套教义的，基督教是讲生命的！谁说的？卡尔巴特说的，罗马人书注释第2版。你不要中那个那个计，不要上当！是的，圣经是讲历史的，是神救赎计划的历史。是的，圣经是讲教义的，我们要好好的学习究竟圣经教什么，然后去遵行就对了！
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神是永恒的，就是在创世记那6天之前神就存在的。神在永恒里就已经计划好一套，所以今天我们生命中所发生事，这个世界所发生的每一件事情，都是神永恒里已经计划好的。包括神掌管世界所发生的一切事，包括神的救恩这个计划，包括我们基督徒、教会的生命成长等等。都是神已经计划好的。
你说：林牧师你在讲预定论，是吧？是在讲预定。哎吆，你是不是在讲宿命论啊？不是！不是！宿命论那个命是无情的，圣经的耶和华是有位格的、是活的。所以就不是宿命论。是祂这位活泼的、大能的三一真神计划好宇宙要发生的一切的事。所以我们要读圣经，要知道神在过去做了什么。圣经说：起初神–所以神最重要，不是我们。我们传的福音是不是以自我中心的呢？甚至是我们的属灵神学、灵修材料、主日学、团契、小组材料是不是自我中心的呢？要问这个问题。创世记其中一个目的就是告诉我们宇宙的起源，神用6天创造了宇宙万物。神是永恒的，神是超乎时间的，然后神创造了时间。神是怎么创造的呢？用祂大能的话来创造的，神说话。什么叫神说话呢？就是神自己讲话God’s word is God himself speaking，神是用讲话来创造，6天创造世界的。当然神创造人不单单是讲话，还要拿泥土等等。所以神创造人是特别的，但是还是讲了：我们要按照我们的形象造人。创世记第1章26 ，27， 28节。当神创造人的时候，人人都认识祂的。到人堕落之后还是一样，人人在他的良心里面认识神，有神，要敬畏祂。但是今天人人都抗拒这个真理，所以人人都不承认他认识神。除了人人都认识神，在心底里，或是当他观看宇宙万物当时候，还有上帝特别向人讲话，告诉人怎么得永生。怎么得永生啊？遵行祂的话！
我承认这些基本的真理，没有一些形形色色用心理学来诱惑人教材那么动听，但是假如你不先抓住这些基本的真理的话，我们和我们的下一代就不可能站立得稳。在真道上站立不稳的话，在生活上也站立不稳的。
除了上帝在人心中清楚地启示祂自己，或者在宇宙中启示祂自己，另外已经告诉人永生之道。这个就叫做行为之约，第4页，第1行，或者工作之约。上帝吩咐人要有好行为，要修理看守这个园子。那你说我以为得永生是靠恩典。没有错！在犯罪之后是靠恩典，在犯罪之前，永生是需要完全的顺服的。上帝，换言之，在那个时候给了人一个考验，这个考验不是永远持续的，是有一段时间的限制的。那很明显人类就考不及格了，失败了。所以上帝就展开了，在创世记第3章展开祂怎么样拯救人类的计划。
那现在请各位花三分钟彼此对说一下，你可以参考罗马书第1章18 ，19，特别 19， 20节“人人都认识神，”我是这样相信的吗？是合乎圣经吗？重要吗？为什么重要？你翻开罗马书第1章19各20节，”人人都认识神，”在心底里,包括那些没有听过福音的人，都认识神的。罗马书1：19-20是这样说的，我相信这点吗？这点合乎圣经吗？重要吗？为什么重要？好，要讨论一下。罗马书1:19-20节。
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