改变信徒生命的查经_4g
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：cherry
里面：我们讲“约”这方面，我们可以再讲个15、 30个小时。我们的中华展望的学生，上过我们中国展望的课程的弟兄姐妹，只要你上过一次也可以，请你站起来好吗？给我们知道，哪些是我们中华展望，请站起来，来来来，ok，这些是跟我们上了很多年课的同学们，有的人上了10年8年都有的，没有？7年，哈哈。我们这里有荣耀堂的弟兄姐妹，也有一些我们的老同学。天下没有不散的宴席，我们中间有不同的学生。我们都在学习的过程的不同的点上，我下面讲完了，最后还会有一点问题解答的。我多年来在思考，一个平信徒，包括长老执事，长老不算是平信徒，长老、执事、主日学老师、小组组长，应该有什么样的装备。所以，我们就发展出有80或者12个科目的一个证书课程，这些弟兄姐妹都上过我们很多的课程的。在开这些课程的过程中，我就开始写两份的书单。总称“神学教育典范”。神学生就是你们平信徒。我们在神学院里教的跟在这里教的基本上是同样的东西。必读的书目。这份是上半，请不要注意下面的网站，除了第一个还在以外，其他都已经改过了。或者你写一下：ccntv.org. 更重要的是rbpc.sg。
好，我们从第二页开始来看。第二页我说21世纪需要的是在信仰上扎根的信徒。要的是有些信仰上扎根的信徒，长老、执事、主日学老师、小组组长等等。有些基督徒有机会进神学院进修，但是不是每一位信徒都有这个机会。很不幸的，很多神学院毕业生也没有为自己的神学信仰打好根基。而且很多的当代的福音派神学院，因为崇尚学术，而在建立信仰根基这方面失败了。但是你还是可以自己开始这个漫长而有意义的旅程，自己来精心设计一个对生命和学问都有帮助的神学的计划的。这需要你牺牲，挖出时间和长期的毅力，恳求圣灵赐你智慧，避免走世俗学术的道路，真正听得到圣经宣讲的信息。这个是绝对值得投资，使你的信仰、事奉建立稳固的基础的。很多人只喜欢看新书、买新书，这个是首先要更正的错误的观念。事实上新书不一定比旧书好；新神学看到不会比旧神学好！新博士肯定不比旧博士好。不一定有经得起时间考验的智慧。有一次我听到John Stott 劝导神学生，要从旧的书里面找智慧。巴刻是同样这样教导我们的。所以初入门的要好好听劝！
第3页，我们的信仰、内容、准则都来自圣经，神所默示的、无谬无误的话语。完全合乎圣经的信仰系统，应该是前后一致的，不会矛盾的。因此学习的计划可以从不同的地方入手，你可以先好好细读圣经的每一卷书，或者是从学习系统神学开始都可以的。前者比较属归纳式的思维方式，后者基本上是比较像演绎法、推理法，两者都合理的。
好现在我们进入到圣经，我们从最基本的开始讲的，也不用怕啊。圣经，一个对你有帮助的读经生活，是一个建立扎实的信仰根基的开始。在查经、查经班、小组，或者主日学服侍的弟兄姐妹，你可以用一些信仰稳固的参考书来帮助你准备主日学，或者查经班，或者小组。譬如说一份有分量的圣经词典，或者你可以跟着一本圣经入门，或者圣经综览，或者一本圣经教科书来读经，甚至乎教主日学。很多时候我们常常会自己去发明一些小组查经的资料，去往网上乱抓。人家已经好好的编好一些的书，最好是跟一些比较稳固有智慧的作者。目前英语世界的基督徒很多爱用NIV，不过这里不无问题的，是有问题的！我已经从NIV改回用New American Standard Bible。可能没有NIV读起来这么舒服，但是对原文的字句忠实很多。 English Standard Version也受到很多保守派的学者称赞。另外还有New King James。
第4页。中文读者除了和合本圣经以外，可以考虑中文新译本。中文新译本应该是比较像 New American Standard Bible的翻译原则。中文新译本是一码事，现代中文译本，Good News Bible是另外一码事。现代中文译本是意译的。最近还有很多不同形式的圣经出版，比如说和合本和新译本对照双排，是非常有价值；我自己就是用这种的圣经。可以用英文来读圣经的弟兄姐妹一个考虑用Reformation Study Bible，这种提供很多的解释和专文，以16世纪的宗教改革运动的精神来帮助读者们建立扎实的信仰根基。我个人目前就是用这本来灵修的。我认为这本可以和Life Application Bible一起来用，但是Life Application Bible肯定不能当做你的信仰权威，只不过是给你很多的例证而已。你不能老是从圣经里面找例证的examples ， you need the truth and doctrine。在中文圣经中，新国际版研读版是不错的选择，这个就是NIV study bible的中文翻译版.
翻到第5页，我所推荐的研读版圣经就是新译本研读版。多了个字：圣经新译本研读版，环球圣经公会出版的，是唯一中文世界里，是持守改革宗立场的研读版圣经。还有一本是中国神学研究院早期讲师所编的圣经串珠注释本，证主出版的，每一页的下半页都有另外一个颜色，都是查经的问题，让读者好好的就回到圣经里挖，去找答案，那是非常好的一个操练，只有问题没有答案的。
好，跳到下面，这里介绍的圣经都是帮助你去严谨研究圣经的工具，市面上还有其他的当代圣经，Living Bible，还有现代中文译本Good News Bible等等，这些都是意译的，Living Bible 或者 New living translation，翻译者原来是为了家里面12岁以下的小孩子在家庭灵修的时候用的，绝对不是让你来做严谨的查经来用的。New living 或者是 Good News.都是意译paraphrase，不是translation。
第6页。在福音派大家庭以外，我说福音派就是说相信圣经无误的大家庭以外，还有美国NCCC所出版，Revise Standard Version，或者是New Revise Standard Version，这些大体上属于主流，也是自由派神学家翻译的。天主教的就出版了，Jerusalem Bible还有New American Bible，这些一般在学术界里面都算是受尊重的。 New American Standard Bible版本还没有出版之前，在历史上有两次重要的翻译：1880年代的Revise Version （RV），和1900年的ASV。New American Standard Bible就采用了这两者的精神，包括New King James，也是跟着RV跟ASV这些的原则的。英文和中文读者需要留意异端也出版圣经的，比如说李常受的异端，英文称为地方教会运动，它们的出版社叫做“水流执事在”Living stream ministries，出版了《恢复版圣经》，另外耶和华见证人，他们有New World Translation。我因为有这两句话说，出现我这篇东西，living stream ministry 曾经Email给我说：请你收回这几句话。他们很会做这些为自己辩护的事的。好，上面是讲圣经。
下面的是查查经技巧和查经材料。我对个人读经计划的建议是参考一卷书之前，先读一本研读版圣经对那卷书的介绍，作为一天的灵修。通常这种介绍不会超过两页，不过需要你的时间好好去读。然后每天读半章或者一段，10~12节；隔一两天再重复这10-12节，第2次读的时候，可以好好善用研读版的一些的问题，或者下面的解释。这样做的，我们生活在现代社会的我们呢，或许有可能真的默想，甚至乎还记得几句话是圣经所讲的。不然的话，我们不好好的重复我们所读的，很快就忘记了。一天这么忙，所以我建议我们一天的灵修材料呢，明天或者后天，再重复再走一次。
第7页让我们介绍一些能够刺激你的思想，严谨研究圣经的工具书。我认为查经工具书里面，对学生最有帮助的是《研经日课》，对每一段经文都提出两套的问题，每一条问题有ABC，所以是两套问题，不是两个问题。这本书里面并不提供答案的，在查经书里面这本可能是最难用，但是非常值得花时间精神去使用。按照问题，都是要回去圣经去找答案，然后把答案写出来。你这样做好的时候，就差不多一篇简单的讲章或者一次的查经主日学的功课了。这本工具书中文版多年来已经绝版，但是有个地方你可以找到的，在网上守诚阁，请你写下来。保守的守，诚实的诚，空中楼阁的阁–守诚阁，你去那里找研经日课，整本书都已经重新再翻译，可能加了很多的认识、加了很多的资料。另外一套和《研经日课》一样是写给大学生读经用的，就是《清晨静思主话》，每一段经文的研究问题比较多，比较浅易。我建议是两本都用。当然《研经日课》你现在可以找到电子版了；我不太清楚《清晨静思主话》是不是绝版，很多好书都绝版的。或者在一些书店的摆在最陈旧、最下面、最角落的一个地方，便宜卖的那种。好书很多人都没有人会欣赏。因为很少人有这个智慧去找旧路、读旧的，但是好的书。若找不到这两套的书，NavPress与 Inter Varsity Press出版一些书的可以供个人灵修或者查经用的，我个人喜欢的是Life Change Series，是NavPress出版的。
好，我们跳到第8页的中间，新书介绍，马来西亚出生的，我的好朋友，刘少平牧师，他最近写的《一步一步学申命记》，《一步一步学诗篇》，《一步一步学箴言》，《一步一步学阿摩司书》，这些都是个人灵修和小组查经非常好用的。为什么说非常好用呢？因为他真的是一步一步带你进到这卷书，你不要期待他流水账一样从第1章读到申命记第33章，不是这样子的！我们说吃鱼要吐骨头，对不对？他就给你把这骨头弄出来，给你看的每一卷书的来龙去脉。有他的专业旧约博士的专长的表现，但是，非常容易用；真的一步一步的，都是填充，都要自己去挖圣经，但是不难做的。一步一步，他现在写了这1234套了。小组的负责人还有主日学老师们，往往自行编制教材。其实专家已经花了这么多时间，编了这么好的、这么多的系列查经材料，我们大可以采购使用。这个是特别是写给美国很多的小组跟主日学的同工们。
然后我们跳到第8页最下面一段，选购查经材料要注意：那本书是否只是鼓励活泼的ice-breaker讨论、分享、游戏，还是真的带领读者们有系统的进入到经文里去寻找圣经，找出查经问题的答案呢？一本好的查经书所提供的问题，应该有一半以上是观察和解释方面的，不都是应用，不都是ice-breaker，不都是游戏，不都是活动，会带领读者好好的探索经文。不是每一次查经都需要以讨论弟兄姐妹年幼时候的经历做开场白ice-breaker的。
第9页，如何解经？福音派的我们一向以来都是相信神的话，解释圣经的出发点就是相信圣经是神向我们说的话。20世纪福音派出版的如何查经书里面，有《如何明白圣经》，很有代表性的，读者不必懂原文，用英文，当然或者用中文，加一本词典、字典就可以开始系统的读圣经了。这种上一代的的保守学者写这种书的时候，并没有感觉到要向世俗理论低头的必要，也不处处参考福音派以外的意见；写解经学的书的时候，往往承认圣经是神所默示的。《如何明白圣经》这本书一开始就宣告圣经是上帝对我们所说的话。基督徒相信上帝赐给我们这份奇妙的礼物，是要我们宝贵、保存、学习、了解，并且遵循。下面列出一大堆的条件：我们要有一颗新的心，第2饥渴的心、顺服的心，第四自律的心、第五受教的心等等。
第10页，如何明白圣经呢？是属于上一代的作者的著作。当时大部分的福音派作者都相信圣经是神所默示的，因此写解经教科书的时候，一定要强调这一点；也鼓信徒的好好等候圣灵的光照，以恭敬的态度来研究圣经。这个也是我这次的课程的姿态，就是要教导各位圣经是什么，然后我们才来问如何读经。另一本上一代保守信仰的释经学教科书是绝版的，就是《释经学原理》。可是随着所谓新福音派的兴起，很多圣经学者已经不再在他们的书里面强调圣灵默示圣经，还有圣经里的教义是统一的。他们往往强调圣经的启示是历史性的、渐进的、用不同的文体写的，甚至乎会有矛盾。他们指出传统福音派的解禁法不一定能够回答一些棘手的问题。而宗派之间、学者之间也持不同的解经理论，因此我们需要新的解经方法。这种的著作往往使平信都很困惑，但是他们往往在书店里面能够找到的大部分的解经书。Bernard Ramm(1916- 1992)《基督教释经学》多年来很受欢迎，Bernard Ramm在他写了这本书之后，到了1980年的时候，他接受了巴特的新正统神学立场，从比较保守的立场，走到新福音派或是新正统派。所以我个人比较喜欢推荐Luis Berkof的，或者其他的AMC更新传道会出版的AMC的三本《明白神的话》《解释神的话》，忘记第三本叫什么。John Stott《如何明白圣经》，R.C. Sproul这些。
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最近这20年来，福音派作者更加地忽略圣经地默示，注重圣经地人性，将圣经当作一本人写的书来研究。譬如说：《读经的艺术》是当今最受欢迎的解经学书之一，大陆的版本不叫《读经的艺术》，by Gordon D. Fee& Douglas Stewart作者很方便的就跳过圣经的默示，轻轻提到圣经的永恒和适切性permanent relevant，很快就带着读者注意到圣经里不同的文体。这个是很危险的做法。这种当代的作者子告诉我们：圣经是一本需要被我们去解释的一本书，不再强调圣经是神所默示的。他们并不相信我们应该借着研究圣经去发现真理；意思就是说他们并不相信命题式的启示，他们并不相信教义式的启示，有意无意的反对圣经里面有一套稳定的教义。R.C. Sproul， John Stott等等，都写了一些容易懂的解经原则的书，更新传道会出版的《明白神的话》等等，AMC代表上一代英国作者的属灵遗产。近年来比较保守的改革宗的神学家，写了一些释经学的书，其中一本Let the reader understand， 最近出版的中文版《正义解经》，那这本是比前面提到那些更加的up to date，特别《正义解经》Let the reader understand前面30页告诉我们最近语言学对释经学的挑战的回应，所以这本书是非常up to date的，威敏斯特的圣经教授写的Dan McCartney 。
第12页，圣经词典。我认为，除了圣经以外，假如要你只能购买一本圣经，另外再买一本，什么都不买的话，我会说买《圣经新辞典》，New Bible Dictionary– first edition，中文版比较昂贵，在美国零售价大概美金155块，但是你可以考虑买CD ROM version。当你准备小组查经、或者主日学、或者讲章的时候，研读完经文之后，可以查考经文里面出现，又在《圣经新辞典》里面找到的教义性的文章。这是这本词典所有的，很多词典没有的。我列出一些教义性的，是这本词典里面有的文章。《圣经新辞典》在前面所列出的所有的作者，下列的一些作者，都在神学和圣经研究方面作出了重要的贡献，比如说，Leon Morris，写了Atonement， 第13页， R. A. France，J.I. Packer 写了 Inspiration圣经的默示这篇文章，F.F.Bruce也是这本词典里面有些文章， Donald Guthrie多年来是London Bible college 的dean，John Murray也有他的文章在这本词典， Tasker写了好些的commentaries，注释，J.A. Motyer也是写了很多的commentaries；E. J. Young，H. Ridderbos，J. B. Payne等等。
第14页，我就不读下去了，哦，要读，J. D. Douglas多年来住在新加坡的，后来回去苏格兰退休了。他是在一个比较保守的，当时比较保守的神学院，用英文来教书的。
《圣经新辞典》，这二本的词典好像一台的筵席，又像自助餐厅，让你品尝当代神学大师的杰作。不过偶尔也会遇见一些作者在当代圣经批判理论低头的。譬如说“摩西五经”是被掳之后才写成的，读的时候你要注意。当我开始神学导论这课的时候，我忘了都指定学生要细读《圣经新辞典》下面这十篇八篇的文章：知识、智慧、信心、顺服、权威、启示、圣经默示和约，还有预定、耶稣基督等等。就算越是简单，比如说神，爱，God， love，那些字你去查一查，你就会知道自己不知道什么。最基本的字，神、耶稣基督、爱、救恩、家庭、教教，你都可以去查的。这本不光光是人名、地名，它会给你对圣经一些教导的好的归纳。
15页，英文世界里《圣经新辞典》已经出版第一、第二、第三版，第二版比第一版新派，第三版比第二版新派。所以最好买一本1960-62年出版的。这个要去Amason亚马逊去找一本旧的。
15页，主题汇编。多年来，信徒们喜欢用串珠圣经，但是很多时候串珠的经文是不相关的，让信徒有一点随意的把一些经文串起来解释。最近在福音派圈子里，就把一本非常独特的参考书，原来第一版叫做The Topical analysis of the Bible，目前叫做Baker topic guide to the Bible，这本的主编是惠顿大学的资深的神学教授，教务主任Walter A. Elwell，这本书很宝贵。为什么呢？因为看上来好像经文汇编一样，但是它的排法不是ABC这样排的，使用系统神学的主题来排，比如说启示、神论、人论、基督论等等。譬如说神的属性，他就有六七十页，经文都打出来的，中文的，这很有用，这本《主题汇析圣经》。下面是《圣经综览与圣经入门》。
第16页。圣经的主要内容是永恒的神，宇宙..，我不读这些了，这些你们自己慢慢去读.我们跳到下面16页，最下面三行，假如你是在严谨查经才起步的，你就应该用一些信仰保守的、可靠的圣经的导论来帮助你建立一个以神为中心的信仰。假如你找一本可靠的Bible Survey就能够帮助你掌握每一卷书的主要内容。你用Survey之前，你应该已经懂得好好用一本Study Bible ，才用那些survey 。
17页，新约综览方面多年来最可靠的是Merrill Tenney《新约综览》，不太难读的。旧约方面有两本，一本的是《旧约概论》，种子出版社；另外一本是E.J.Yang的《旧约导论》，《旧约概论》比较容易用，很多资料，很多图画；E.J.Yang的《旧约导论》，就给你的信仰打一个非常稳固的的基础，两本都好的，不同的风格，不同的方法。
第18页，最近几年，威敏斯特神学院的两位教授继承杨以德的精神，出版了《21世纪旧约导论》，值得参考。不过还是以杨以德那本做正统的参考才对。中文翻译是《21世纪旧约导论》。这本新的导论的作者，包括我的希伯来文老师Raymond Dillard，就代表这威敏斯特神学院在旧约信仰的让步，导致神学院在2000年代让一位叫Peter Enns的教授离开。所以《21世纪旧约导论》这本是已经和开放的，有一点妥协。所以台北的校园团契出版社会出版。因为他们是喜欢出版一些比较新派的书的，自从1985年之后。有别于华神跟改革宗。校园出版的书，1985之后，我全部都怀疑，除非有特别好的，我会注意。有些很好的，譬如说《圣经信息系列》那个注释，总体来说是非常好的。另外《以色列民族史综览》是一本很容易读的旧约历史教科书，是一位浸信会的神学教授写的，很容易用的。华神也把它翻成中文。还有一本学习指南，Study Guide 跟着的。华人创作的新旧约的成人圣经教科书，近年来有很多的努力，成果也不少。自己可以去询问。
19页，在华人创作的圣经研究书籍中，好些不幸的染上了最新的圣经批判理论，譬如说《恩怨情仇论旧约》那本，就说创世记的主题不是讲上帝创造天地，而是亚伯拉罕、以撒、雅各的历史。先知并不是未卜先知等等。结果让读者怀疑是否所有以前所听、过所领受的都是错误的呢？有些作者，这个不是圣经，这个是神学范围的，称以前福音派的信仰就是坏轨，就是烂掉不能吃的，好像是多破坏、少建设。所以，读者买书的时候必须要谨慎阅读这类的书籍，应该常常求圣灵的光照，好叫你信仰不走歪。我的立场是，起步研究的信徒最好找一份保守的作者，譬如说杨以德或者Archer的《旧约概论》，旧约概论就是导论，当然那本新约综览。
圣经手册方面，包括《圣经词典》和《圣经综览》一些的背景资料，譬如说证主的《圣经手册》都给你很多的一些背景的资料。
那下面的关于圣经注释，我就不能够详细去读了，因为这个是一个很复杂的一个范围。不过我会指出一点，在第22页下面，改革宗出版社最近出版的《字字珠玑》系列的容易读的注释书，包括加拉太、腓立比跟希伯来书，另外《字里行间创世记》，还有罗马书。
最下面，台湾的校园出版社为华人教会做了一件好事，就是出版了Tyndale Old Testament Commentaries &Tyndale New Testament Commentaries，《丁道尔的旧约和新约注释》都很有帮助，不过最近写的部分偶尔会包括批判的理论，比如说摩西五经是被掳之后才写的，这种的句子，偶尔会出现。
23页下半，我个人喜欢用的新约注释是William Hendriksen和Kistemaker合著的 New Testament Commentary，目前要加个贝克这个字，Baker 。Baker New Testament Commentary，有电子版可以买，没有学术味道，对传道人、平信徒都很合适。因为他把学术的材料放在后面，就是圣经的每一个chapter的后面，所以读起来，没有学术味道，而且非常是应用性的。
好了，后面就讲到圣经神学，其实我们这次的课程里面是讲圣经神学的，我也不去读它了。这样子，23 、24、 25页你们就自己去读。
刚才有人问我一个问题，是要解释一下加尔文。加尔文要讲的话，我已经在人生第5次在讲解加尔文基督教要义，我只用几句话来概括一下，第一，你假如认为加尔文是教导预定论的这么多呢，马丁路德因信称义、加尔文预定论呢，就表示你不懂加尔文，或者说你听了一些不懂加尔文的教授们告诉你加尔文是讲预定论的，马丁路德是讲因信称义的。我给你几句话去思考，你只要听我网上那个加尔文基督教要义，应该第1，第2课就介绍加尔文的。
第一，加尔文是一位牧者，所以他写神学的时候，一方面想到整本的圣经，第二他想到教会具体的软弱、需要、犯罪的情况等等。他是牧者，第二，加尔文是为解经家，加尔文写的圣经注释有这么多-22本，还没有算他的讲章，也是按照书卷排的；他的《基督教要义》这么多，与圣经一样那么厚，1400页；注释写了22本。所以，我们公道一点说，加尔文是个解经家，不过他当然是通了系统神学以后才写圣经注释的。他是牧者，以教会为念的；他是解经家。第三，他是一位圣约神学家，或者是圣经神学家。不过，他一般不会把这个“约”这个字挂在嘴边常常用、常常用就是了。但是约的每一个元素他都在讲，只不过当时在他的年代，没有把这个约这个概念串联起来给你看；事实上都在的。加尔文写《基督教要义》第1版的时候，很薄、很短的，后来越写越长，就是修订到最后1559年的那个版本，就是1400页的。当加尔文《基督教要义》第1版的时候，他说“我为什么写这本Institute of the Christian religion，”这个书名什么意思？Institute 就是导引，guide; religion不是宗教，是敬虔，基督徒敬虔的指导，是这个意思。为什么写这本书呢？他说“我要帮助读圣经的人，给他们知道读圣经的时候该问一些什么问题。（当然也不该问些什么问题。）所以他就简单的勾画出，第一版比较薄：圣经、神、人、罪、基督等等。就是说，我们该问的问题，圣经告诉我们神是什么样的一位神？人是怎么一个人？后来犯罪情况怎么样？什么叫做罪？耶稣基督是谁？他来世上做什么的啊？圣灵如何施行救赎？教会在神的眼光中应该是怎么样的一个教会？就是应该问这些问题嘛。
所以系统神学就是教我们如何读圣经，改变生命的查经。不要被那些圣经教授洗脑说，你只是读圣经、读原文就好了；你不要碰系统神学。事情没有这么简单的！历代的先贤先圣都已经给我们很多的智慧，我们是要参考的。
刚才很快的走过这一份的书单，各位没有那么难开始去用。你就先去用新译本研读版，参考研经日课，最多买一套圣经新辞典。李振群老师他以前说对学生说，每天你就把它放在茶几上，今天来看一张，明天也看一张，可以像看杂志一样，你就会对圣经很多的概念也就会立体化；站起来了。爱是什么？信、望、爱。你查查最基本的耶稣基督、神，原来这么多东西我不知道的，关于爱、关于神，关于耶稣基督。因为它从旧约讲到新约。所以你从新译本研读版，圣经词典，然后用研经日课来帮助你去查考这些经文。最多买一本新约综览，旧约概论，够你查经两三年的。当然，我们还有很多的课程你可以听。但是关于查经方面，其实，各位活在2010年代的你们，比我们在1960年代70年代读圣经的幸福得多了。但是又很混乱，因为很多神学教授，他们的信仰已经偏差了。好像我们今天的福音派神学院里面，差不多没有一间超宗派的神学院是免疫的，都染上这些批判的解经理论。所以自己也要很小心！我已经把一些上一代的比较扎实的保守的书介绍给各位。
好，现在我们做一件事情，先安静三分钟，你把这两次的讲义，不包括书目，你也可以包括书目，而这两份的讲义你去翻一，翻两分钟，你想一想，这两个周末学到哪些的重点？你抽出八个重点，eight points that you have learned，不论是新的，或者重新温习旧的，你就找出8 points， 好吗？学到什么？
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