改变信徒生命的查经-2d–下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：cherry
从一个历史的文献，保罗当时说什么，就跳到应用在今天。所以今天教会，特别是美国的福音派的信仰是大大的缺乏能力的！
福音派的教会肤浅、肤浅、再肤浅。为什么？在查经的方法上就犯了一个严重的错误–当时作者说什么？在这方面已经有很多学者在辩论了。你找不找得到作者的原意，OK我们说我们能够找得到。这个已经算不错了。找到之后呢，就应用了。就不敢说这段经文有什么超时空的绝对真理可言！所以牧师受这种神学院的老师的教导，出来呢，不敢讲：“耶和华如此说！”这段经文神对全人类讲的，所以对你讲的。是这个这个…，他只敢说当时保罗是这个意思，那我们就应用了，就马上应用了；那个解释那一段就没有一个超时空的意义的；只有对当今的应用。希望各位明白我在讲什么啊！我们一般信仰比较简单的我们都知道，我们信息比较简单，我来大声就是要问嘛，神在这段经文讲什么，向我讲什么，也就是向全人类，至少向所有的基督徒讲什么。你要抓住这一点–圣经是有超时空的、永恒的真理的。那《读经的艺术》已经把它妥协成不是永恒的真理，是永恒的适切性，故意动了一些手脚，一些比较硬的字，都把它除去。在《读经的艺术》的绪论那边。
好，这段经文神说什么？弟兄姐妹，21世纪的教会需要相信耶和华说了什么，“thus says the Lord，耶和华如此说”的信徒，教会领袖能教导的。你愿意走这条窄路吗？神学院教授可能认为你是疯子！我不夸张，全世界的华人福音派神学院，全世界很多很多都说：你假如讲上帝在每一段经文有绝对的真理要教导的话，你是走窄路的；你的声音会越来越孤独！但是历代，从马丁路德、加尔文到现在，到最近，这个都是大公教会、福音派教会、纯正的教会所相信的。我们要维持下去。
第14页：《认识圣经》这本的书。好了，那下面我们就要讲一些关于圣经是什么？我们还没有讲下去之前，我先停一下，有什么问题想要提出来的？过了好几个小时没有给大家问问题了。有没有要问问题的？我们讲了很多不同的题目。好，我们再会给大家机会。让我们来看《认识圣经》这本书，第14页。第一、圣经教导我们认识神、认识主耶稣基督，因为约翰福音第17章第3节说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。认识神的意思就是敬畏祂、敬拜祂、承认唯独祂是宇宙的主宰和我生命的主宰、顺服祂、全心爱祂、并且为祂而活。参考巴刻的《认识神》这本书，第1章第2章。
第二、圣经是上帝赐给我们两本书的第2本。什么意思呢？就是上帝呢透过受造之物，还在人心中已经启示了祂自己的，叫人无可推诿。然后呢，上帝再默示人写下圣经。教导人如何得到得救的智慧。我们来读罗马书第1章18~21节，来，原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。这里第19节跟第20节告诉我们，上帝已经在人的心里面显明了祂自己，上帝是我们人的肉眼不能看见的，但是上帝这个看不见的上帝让人能够认识祂，在人的心里面启示了祂自己，显明了祂自己。另外第20节，虽然肉眼看不见上帝，但是呢借着所造之物，就是自然界的宇宙，就可以晓得。叫人无可推诿。所以这个一般神学家称这个叫普遍启示，或者是自然启示。神在每一个人的心中都已经启示过祂自己的，每一个人，包括还没有听过福音的人。但是第十八节告诉我们，人行不义阻挡真理，21节–他们虽然知道神，却不当作神来荣耀祂，不感谢祂。所以，人都认识神，在心底里人人都认识神的，每一个人没有听过福音的人，红、黄、黑、白、棕，历史上每一个人都认识神，无可推诿。但是他们没有把上帝当作上帝来荣耀祂，因此上帝施行拯救。祂的整个的救赎计划里面就包含了启示，祂的救赎的计划最后一步就是把圣经写下来，默示人把圣经写下来。
第三、圣经是神的话。再来，前面是说神的自然启示是叫人无可推诿。但是，这个自然启示用意，神的计划不是透过自然启示，告诉人如何得救。只是透过圣经和圣经所记载的，自然启示的目的就是叫人无可推诿，有一位上帝，人是需要敬畏祂的。好了，现在圣经是神启示祂的救助计划的最重要的渠道圣经，是神所默示的。默示这个词就是God breathed就是上帝呼出来的话，呼出来的是圣经，不是灵感，不是inspiration；呼出来的是神的话，灵感、默示这个词就是上帝呼出祂的话出来，结果是什么？就是祂的话，这本书，就是上帝所呼出来的。今天，有人在这节经文上也动了一些手脚，但是你要知道的就是，圣经都是神所呼出来的，意思就是所呼出来的是神的话。
第四、是上帝向人默示圣经，是上帝在讲话，人是圣经次要的作者，上帝是主要的作者；人是神的器皿，人是神的工具。这一点，很多时候解经家都很少考虑到的。他们一般都说圣经是需要被人去解释的一本的书，在他们整个的解释圣经的过程中，极少考虑到圣灵的默示。为什么呢？因为在1770年代，两百四十年前，一位德国的神学家F.C Baur， 他发表了一篇的演说，说：研究圣经必须和教义分家。也就是说真理的教义不能够影响解经，圣经研究。所以自从1770年代到今天很多的，没有那么智慧的圣经学者，也就是我们福音派的神学院里面很多的老师们就跟着那条路跑了。我们是研究圣经的，不谈系统神学的。不过很多时候系统神学的老师们也没有立场，那是另外一码事。我是讲有正统信仰的那个系统神学是只需要来带领着研经解经的。当然正确的研经结果也是来丰富教义，应该是相辅相成的。人是圣经的次要的作者，所以，我们要研究圣经，但是，在在的相信圣经是神所默示的。
我们来读一些关于圣经的默示的一些很重要的经文，彼得后书1:20-21来：第一要紧的该知道经上所有的预言没有可随私意解说的，因为预言没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来，没有，下面那个不是圣经。经上一切的先知的话预言就是先知的话，不可随私意解说，先知的话从来没有是出于人意的，乃是圣灵，是上帝承载着他们，让圣灵感动carried along by the Spirit说出神的话。人还是人，保罗还是保罗，摩西还是摩西，但是是圣灵带着他们，好像这个波浪在风雨里面带着这个船飘来飘去一样，这个全在那个波浪那边，圣灵是掌权的那一位。但是不等于那个作者没有他自己的想法，有的。人还是人，不是木偶；但是，是在圣灵的掌管之下。你说这个是不是奥秘呢？当然是！每一项的基要的教义都是奥秘，不过圣经有说的，我们就说清楚就是了。
好，我们来读希伯来书1:1-2，来。 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。(希伯来书 1:1-2 和合本) 这里说上帝在古时候，借着众先知多次多方的晓谕列祖。我们前面说过了圣经是神所默示的，我们也说过，神在自然界跟人心中那个启示不是要叫人如何得救；而圣经就是了。那圣经在古时候，就是在主耶稣道成肉身之前，神用多次多方的借着先知们晓谕列祖，上帝用各种不同的方法，在旧约我们从最早就读到，上帝可能用梦、异象，不是今天的梦，今天的异象啊，是讲圣经有记载的梦、异象，上帝亲自来与人说话，上帝差遣先知来，先知代表神说话，先知主要不是预测未来，是代表神说话。先知这个词是神的代言人的意思。所以，旧约时期神用多种的方法，向列祖向以色列人讲话。当然最后这些的事件，神愿意留下来的，都借着人，感动他们，默示他们写下来了。好了，到约月时期，就在这末世，藉着祂的儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的。所以主耶稣基督是整个神的启示的历史的高峰。这个末世，顺便一提，自从主耶稣基督已经来到世界上，历史的最后的阶段–末世已经展开了。末世不需要等到主再来的。末世，从旧约的角度来看，我们今天就是在末世，主耶稣既然来到世界上，死、复活，已经到了末世了。所以整本圣经就是从起初一直到高峰，主耶稣基督道成肉身，一生、死和复活，这一段神要讲的话。圣经是神在这段时期神默示人写下来的话。
好，我们来读希伯来书2：1-4节，来，所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。(希伯来书 2:1-4 和合本)希伯来书的作者要读者们知道不要忽略神的话，假如借着天使所传的话是确定的，那么神自己讲的话，关乎这个莫大的救恩，假如忽略的话怎能逃罪呢？好了，第3节，这救恩起先是主耶稣亲自讲的，后来又什么听见的人，听见的人给我们证实了，神又按自己的旨意，用神迹奇事百般的异能并圣灵的恩赐同他们，他们是谁呀？他们是谁？记得上下文。“听见的人，”对啦！神亲自用神迹奇事同听见的人，就是向我们证实主耶稣所讲的那些听见的人来做见证。那这个听见的人很明显就是使徒们。所以你看旧约上帝主要是透过先知来向人启示，新约主耶稣祂自己就是神自己，祂自己来启示；然后，主耶稣传给这些听见的使徒们，使徒们向早期的教会证实主耶稣基督就是神，祂的死跟复活就是成就了神的救恩。然后，就等于在旧约里面，神说话的时候有神迹奇事；在新约时期的神也是一样的，按照祂的美意，用神迹奇事，百般的异能，圣灵的恩赐同使徒们作见证。这个意思就是说，在圣经里所记载的神迹都是为了神，为了先知们，为了主耶稣，为了使徒们做见证的。
我再讲一次，从旧约到新约所有的神奇都是为了神作见证，为了先知们所讲的话作见证，为了主耶稣基督祂是神，主耶稣基督来启示神，为了耶稣基督作见证，神迹奇事也是为了使徒们所讲的话来作见证。换句话说，新约时期，当然旧约也是一样了，新约时期的神迹，神不是行神迹来作秀的。同样的，今天神若愿意行神迹的话，就和使徒行传时期的神迹是两码事。因为神的自我启示，神的救赎计划的事已经完成了，主耶稣已经死、复活升天，使徒们已经写完新约圣经了。我再说：圣经里面的神迹奇事是为了见证神所讲的话；神所行的事–神迹来证实神所讲的话；神所讲的话来解释神所行的神迹奇事。
再来：神说话，神行事，神所行的神迹是来证实神所讲的话。主耶稣基督使拉撒路复活，祂先说：“复活在我，生命在我。”主耶稣基督用5饼二鱼使5000男人，加上妇女跟儿童吃饱，主耶稣说：“我就是生命的粮，”主耶稣使一个生下来就瞎眼的人能看见，主耶稣说：“我是世上的光，认识我的就不在黑暗中走。”主耶稣所做的神奇，证实了祂所说的话；神所说的话，又来解释神所作的神迹奇事的意义是什么。所以今天神若按照祂的护理，就是祂掌管世界，祂若愿意行神迹的话，那是与圣经里面的神迹的目的不一样，因此是完全另外一种的神奇。神没有要我们求神迹奇事。但是神可不可以在一般的掌管这个世界，或者护理的范围里面行神迹？可以的！但是神要不要这样做呢？一般来说，神的旨意向祂的子民所表达的、所启示的旨意，一般来说神没有说常常要来医治我们的疾病；但是神永远与我们同在，祂从来不撇弃祂的儿女。那这个是保证的！但是因为历代2000年来都有一些不平衡、不很智慧的教导，所以呢就让很多基督徒特别去求一些的神迹、求医治、赶鬼等等。我不是说神不能做，但是很多时候我们那个期待和神要给我们的神的计划是不match的，不配的，不相符的。
好，这里我们讲到的是神除了自然启示以外，祂透过各种的方法，多次多方的在旧约向以色列人启示祂自己，最后主耶稣基督来了，主耶稣基督祂自己启示神，又差遣使徒们来为主耶稣做见证。不论是主耶稣或者是使徒们，神都用神迹奇事陪伴着他们的宣讲。神迹奇事在圣经里面和在圣经以外是两种不同的神迹。
分组讨论：他说啥？
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）