胜任辅导 第一讲 谁在场？基督与圣灵，辅导者 a

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄

今天是2022年10月8号，我们开始讲胜任辅导的课程The Christian Counselor’s Manual。

昨天晚上跟今天晚上是圣经辅导讲座，这两个晚上的讲座是挑战，呼吁教会跟基督徒担起圣经辅导的责任或者天职the heavenly calling。假如各位要找一个比较浅易、容易明白的圣经辅导的入门简介introduction的话，网上有我们的圣经辅导之邀invitation，那个是比较长的一个的课程。我们这个课程和网上的圣经辅导之邀，有什么不一样呢？首先我们的课程，是这三天白天的课程，完全是在讲解《胜任辅导》The Christian Counselor’s Manual这本书。而《胜任辅导》这本书The Christian Counselor’s Manual，在它的注脚等等常常会指回去亚当斯博士的第一本书，就是《圣灵的劝诫》Competent to Counsel。所以我们讲解《胜任辅导》的时候，是加大本extra large是加菜的，把《圣灵的劝解》里面有关的部分我也翻译了。我知道《胜任辅导》有中文版，当时呢，我不知道原来终于终于终于再版了，我们等了好久，第一版的出版社不再版，也没有好的消息告诉我们。终于呢，另外一个出版社出版了，所以你们可以自己去台湾去订购的。那我仍然是不论有没有再版，重新翻译，我的课程很多书都是重新再翻译的。因为这些书一般都是我的老师写的。

亚当斯博士听说我在读道学硕士的年代是1971-76年，有些在座的弟兄姐妹，你的爸爸妈妈还不曾相识，很久以前的事。听说Jay E. Adams博士家里有5台打字机，每一台打字机里面有卷了一张纸，同时在写5本书，譬如说《信徒之家》等等。所以亚当斯是一个开荒的圣经辅导的老师。明年2023年是《胜任辅导》出版的50周年fiftieth anniversary of the publication of The Christian Counselor’s Manual。《圣灵的劝诫》Competent to Counsel是1970年 出版的。那这50年发生了什么事呢？这50年，

第一，亚当斯所指出的教会的危机只有更严重、更扩大，范围更广。

第二，亚当斯的后代也修改了、扭曲了甚至反对他一些的论点。

所以，你无论去哪里读圣经辅导，除了很少的英文的例外的学校以外，这本《胜任辅导》老师不讲的，最多测验测一下你读了，交功课就是了。为什么呢？因为它里面有一些重点太重要了，可能做不到。

好，这个是第一件事情。另外就是说，外来的压力很大。

我昨天晚上提过各大福音派神学院，我指福音派的神学院，有圣经两个字做名称的那种教牧辅导课程。第一课第一天老师就告诉你，他就是要打掉亚当斯的，第一天就说：你的会友假如没有得救的确据，你辅导他用祷告读经Ok，但是问题假如更严重，你就要转介了，不然的话你不能承担责任的，换言之，恐吓所有牧师，圣经不灵光the Bible does not work。这50年来，圣经辅导也随着这些的大气候也在变，所以你们拿得到的，一般市面上有的自称为圣经辅导的，就是好像人能够改变哪，这些好像是圣经辅导亚当斯的甜品，饭后甜品dessert一小块，而不是那个本身的那个大牛排。

所以我们现在开始要直接进入到The Christian Counselor’s Manual《胜任辅导》这本书。各位要忍耐，不是第一章就告诉你怎么处理忧郁、忧虑、怒气的，你要读那些的话，请你听我们已经录好的圣经辅导之邀，有的，这些材料都有。只是我们这里是要花3年以上的功夫，在马来西亚把这本书从头到尾讲解一次。

还有，我们在上课之前已经拍了视频，第一章到第四章，将来我们上课这3天的内容跟已经录好的视频都会公开的，都会上网的。那你说，录好的视频跟上课有什么不同呢？现在我们从一个一年之后没有来参加过课程的人的角度来看，假如没有参加过我们、没有来上课的话，他第一件事情应该听我们上课的视频，因为上课的视频是talk about是关于《胜任辅导》这本书。视频，事先录好的视频是一字不漏的英翻中，英文、普通话。所以先听上课，然后听已经录好的视频就对了。所以各位，在我们上课的时候跳了一些的材料，那这次，我不是保证一定讲不完，保证你可以去听事先录好的视频里面就会讲完的，要讲的太多了。

那我们上课有些什么东西是视频没有的呢？刚才说过，亚当斯出版这两本书快要50年了，攻击他批评他的人多的是，不是攻击也是误会。譬如说，几个对亚当斯的批评首推：哎哟，亚当斯认为人的问题全部都是罪，没有身体上的问题的。错！亚当斯很早就讲了，身体上一些化学作用是会导致生病的。他没有说：只有罪，没有身体上的病。他说得更加惟妙，更加地准确。等等哈。所以我会在上课的时候再讲解亚当斯，对照今天对他的误会和批评，还有亚当斯指出的问题在今天是多么的更加的严重，等等。所以你来上课之后，再回去听上课的视频，然后事先录好的视频就对了。

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现在我们就进入到第一章。各位手上的讲义有5章的中英翻译的讲义的，亚当斯在有生之年，批准我把所有他的资料都可以翻译，那多加了一句，当你做百万富翁的时候不要忘记我。我们是这样子做朋友的。

好，第一章，the persons involved in counseling。这个不是辅导的人，person这个字不能翻成人，那我是他的学生，所以大概知道他在用这个字什么意思。person这个字，位格，神是位格，圣父圣子圣灵三个位格，包括还有我们做辅导的跟接受辅导，一共有5个persons。所以我意译paraphrase我说辅导谁在，who’s here，谁在场呢？这一章短短的一章的重点是：辅导不仅仅牵涉到辅导员the counselor和受辅导的人或者当事人counselee，还有第三者是耶稣基督必定在Jesus Christ will be here present。其实从来就不止两个人嘛。因为那些不符合圣经、反对圣经的辅导理论也会告诉你，辅导的时候不止两个人的。有谁呢？比如说significant others，就是当事人生命中很重要的人物，譬如说他们的父母亲，还有这个当事人以前的孩童年代的我the counselee as “Child”，还有他们的parents，他童年的我，现在成年的我，至少这两个我。这种的理论，其实是把弗洛伊德变相地讲得好听一点，今天你常常会看到听到的，包括在基督教的家庭辅导中心都会用这些东西的。I’m OK， You’re OK这本书已经很老了哈，1967年，Thomas Harris就是用这个概念，每个人有一个孩子、一个child在他里面，现在已经成年了。Harris是谁呢？Harris的思想来自Eric Berne。Eric Berne是谁呢？第三页，Eric Berne是与Erik Erikson同工的。那Erik Erikson是谁呢?是一位弗洛伊德之后的新弗洛伊德主义者。弗洛伊德讲什么的？那我没有时间把所有他的理论讲一讲，至少讲三个字给大家明白哈。

一个是Id。我是谁？有三个我。一个是Id（拉丁文）中文是本我，就是好像Harris说的那个孩子。还有Ego（拉丁文），Ego就是自我，就是我现在感觉到别人怎么看我。Superego（拉丁文）就是社会给我压力的那个我。

总之呢我是受过父母亲的伤害的，特别是一岁半或者以前，就是父母亲叫我上厕所，打屁股的年代，这叫屁股时代Anal stage（弗洛伊德理论中的第二阶段，大约发是18个月至3岁之间）。

好了，所以我心里不平衡。那不仅仅是父母亲打屁股，社会特别是宗教给我很多的压力，所以呢，我不能够发挥我的真我的。我的真我要做什么呢？假如女孩子的话，很难听的啊，就是要跟父亲上床，儿子要跟母亲，恋母然后要杀父，恋父杀母。所以，弗洛伊德给我们一个完全敌对圣经、荒谬的、离谱的人观。但是社会说：你不可以这样做嘛。所以喽，社会说你只该有一个配偶啊，所以喽，心里不平衡喽。假如我可以什么都可以做的，我应该做了那个才对的。所以每一个人哪，心里都不平衡。那怎么办呢？就进行他们的精神分析了。

精神分析，假如你要知道怎么一回事呢？老的电影有一位演员跟导演，最会扮演这个角色的就是Woody Allen，一个笑剧的，他自己一定是接受了很多弗洛伊德的精神治疗的，一搞搞一三五，每个礼拜三次，很贵的哈，一搞搞几年。所以弗洛伊德这些荒谬的理论，今天包装得很好看的，都有糖浆在外面。讲什么呢？我的孩童喽，还有我现在喽，都是原生家庭的错喽，包括华人基督教的辅导的作者，跟辅导中心，讲原生家庭。

简单地说，都不是我错，是别人错。所以一个非基督教，不符合圣经的辅导呢，他会把原生家庭父母亲拉进来。那你说，难道你不拉他进来吗？是的，我们都承认，每一个人都受到父母亲的影响，这个不用讲的。世俗的心理学是把简单的搞到复杂，真理的扭曲成为错误，包括福音派的辅导，对不起，包括圣经辅导。一个老师最容易做的是把简单东西弄到复杂，结果是把真理扭曲到错误。你说人有没有受父母亲影响？当然有，还有受老师、学校、警察、社会等等。但是，第一，A：we are responsible for our responses，我们必须为自己的回应负责的，你不能都怪别人的；第二，圣灵就是要改变我们对原生家庭的回应的，从苦毒埋怨到感恩，做一个众人的仆人，等等。

所以，第一，我要负责悔改，因为我有苦毒；二，圣灵要改我的。不是说，哎哟，很惨很惨，好了，现在搬一个耶稣在你面前，想一想，耶稣来搓搓你，或者说你不是拿石头了，拿枕头丢墙壁，甚至乎丢辅导员，那你把对父亲的愤怒都丢出去就完了，哪里会完的？你只不过多加了一个错误的行为习惯而已，犯多一种罪而已。所以不是有这种原生家庭，也不是这个移情，移情就是说你把以前伤害过你的人，现在再想一遍，好一点的，福音派告诉你，你饶恕他，或者更严重的问题是，你把耶稣搬进来，你现在想象耶稣在你的面前，你不要做这个事哈，这个是冥想，这个是催眠来的。福音派辅导中心常常用这个visualization，偶像敬拜，不可以敬拜偶像，对不对？神的形象不可以敬拜，对不对？你把耶稣搬到你的想象力，就是偶像敬拜的一种喽。

好，所以这个移情transference就是把负面的或者正面的感情转移到辅导员身上。辅导员现在扮演父亲，你就跟我说：我恨你喽，或者扮演一个正面的角色。总之那种的关系，就是辅导员扮演别人，跟辅导当事人之间的关系呢，是不正确的。讲的好听一点是幻想，最多是幻想，已经是不对的，所以，只不过是叫他多犯一种的罪而已。

好了，再来，第四页，那么遗传呢？父母亲呢？刚才已经讲了父母亲了，还有另外一种的过去的，除了原生家庭以外，就是Carl Jung荣格。荣格是谁呢？荣格是在弗洛伊德之后，修改弗洛伊德的，很重要一个思想家。我们加州有很多他的门徒。荣格会说，我们的潜意识subconscious，或者无意识unconscious里面有一个collective一个集体的无意识世界，简单地说，就是邪灵的世界。因为荣格有生之年，大家都知道的，他是交鬼的。他每年在瑞士开一个交鬼大会的，这个不是秘密来的，也不是冤枉他，他本来就是这样子的。所以，沙箱治疗是荣格派的人搞出来的，竟然盛行在福音派，真的是很悲哀。所以不论你是弗洛伊德在讲原生家庭，或者用荣格派的方法，背后就是一个邪灵的世界，都不对。不对在哪里呢？很简单，人要负责，人要为自己怎么回应人生难题要负责的。

现在跳到第四页的下面，让我来为亚当斯解释一下，或者是为亚当斯所代表的70年代的威敏斯特神学院的传统解释一下，“人要负责”这简单的一句话背后有什么东西的。整本圣经的主题就是神的约covenant，上帝救赎计划的名字就是约，新约旧约那个约。你跟我和主耶稣基督的关系的名字不叫“关系”Relationship，这个字圣经没有的，圣经有“关系”两个字是concerning的意思，不是relationship，这个两个字没有的。但是你和神的关系有名字的，是神自己给的，叫做约。神与挪亚立约，立的约内容很像跟亚当立的约，所以我们也称创世记第1第2章叫约，因为创世记第9章第9节那里讲约，指回去创世记1、2、3，相对于亚伯拉罕立约，创世记12、15、17章等等，跟摩西以色列立约，出埃及记19、20章，与大卫立约，与所罗门立约，最后耶稣基督就是约。

我知道圣经一般说约的仆人、约的中保，但是有一节经文，那个弥赛亚就是约。什么叫约呢？约是神所设立的关系the covenant is a relationship established by God。简单地说有两个因素two elements 恩典和律法Grace and law，所以不要把恩典跟律法对立起来哦。整个约是神所设立的，所有的条件都是他所事先设立的all the terms and conditions were established by God ahead of time。事先他设定好的：我必要做你们的上帝，换言之，我要做你的救主，我要差遣我的儿子来流出宝血为你死的。

好，你信靠我，这便是律法，你信靠我，然后要顺从我的诫命：第一不可以有别的神，第二不可以拜偶像，等等。所以诫命是要告诉我们知罪，好叫我们来求神的恩典救恩，得到救恩回去过圣洁的生活。怎么过？守诫命嘛。你不是靠守诫命得救，是得救的人要守诫命来表达I love you Jesus。

再来一次哈。我们绝对不传靠守律法得救，这个是犹太人曲解旧约所犯的大错误，天主教也不例外，其实我们福音派都不例外的啵。人心里面最喜欢靠行为得救的，福音派是大忙一轮侍奉，你在家没有打四份办公你大概不是很爱主了，明白吗？犹太人靠守十诫，天主教靠圣礼，我们福音派靠忙碌一番。不是，都是靠恩典，得到神的喜悦跟接纳。但是，你得到神的救恩，需要透过遵行律法来表达我们的感恩跟对神的爱。所以，因为有这个约嘛，那人有自由意志吗？有。不过那个是有限的，在一个约里面的自由选择和责任，所以人是要负责的。亚当第一天生下来，星期五早上11:59，夏娃是下午3点钟，没有了，是第六天的高峰就是了，因为第六天是星期四傍晚到星期五日落嘛。面对的是上帝嘛，上帝的话，所以亚当、夏娃所面对的是说话的神，我们全人类都是的，不是在一个真空里面的自由意志，不是。人要负责的，人的良心（昨天说过了哈）要为自己对人生难题负责的。because，人每秒钟都是Coram Deo，before the face of God，都是活在神的面光之中的。

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