第六讲：认识辅导员的资格：认识受辅导者c

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄

20页，当然你有一点点的经验会有帮助的，我们来看一个例子，第20页，page twenty，the case of Sylvia。Sylvia西尔维娅20岁，宣教士的女儿，父母亲在非洲做宣教士很多年，现在一家人被逼回到美国，照顾Sylvia。她经历了两年的治疗，包括在非洲跟在美国，好几次送进精神医院，最后被好几位的精神科医生判断她有精神或者人格分裂schizophrenia。

你问问题，Sylvia用一个字回答yes，no或者不回答，很多精神科都认为她不能讲话。你看亚当斯说什么？她不愿意讲话would not talk。很多人认为她是out of touch with reality与现实世界脱节。这句话out of touch with reality，是常常被滥用的，一般是指辅导员的Viewpoint观点，不是讲事情的真相的。父母亲绝望了，听到有我们这个辅导中心就把她带来了。第三个星期辅导之后有了突破，Sylvia开始讲话了，就把整个故事都说出来。

第21页，当Sylvia到了五六岁的时候，父母亲按照宣教士的循例，就把她送去宣教士的学校mission school，离开工场是350个mile，等于500多公里KM。每年只有短短几次见面，除非那一年是回到美国去述职。这样维持到中学毕业。中学毕业之前，问题浮现出来了。本来呢，孩子很乖，看不出来有什么问题，其实她心里面对父母亲的苦毒已经有10年这么久。不但怨恨父母，而且怨恨宣教差会和神。她深深地怨恨，不像别的孩子一样有父母亲在身边，她发觉完全不认识父母亲的。不过她完全没有告诉别人，10年来苦毒越来越刚硬。她中学毕业的时候，她隐藏的苦毒再隐藏不了了，就开始透过所谓人格分裂的怪异行为（亚当斯喜欢用怪异行为Bizarre behavior）表现出来。一方面怨恨父母，但是又怕越来越与他们疏离，所以她就拒绝说话，免得透露真正的感受。

突破怎么来的呢breakthrough？当辅导员发现Sylvia多年来没有父母亲在身边的时候，他就充分地去询询问，她的父母亲也诚实回答，这个对辅导帮助很大。他们相信他们是that we’re doing the Lord’s work，这就让他们对孩子们所做的好像legitimate，justified合理。第一第二次辅导的时候，父母亲开始看到这样对待孩子，从很多层面上来看是在犯罪，他们深深地悔改。

那辅导员假设，Sylvia并没有与现实脱节，She is not in out of touch with reality，因此，辅导员对他讲很多针对性的话，pointed comments，向他解释他是有盼望解决问题的，不论问题是什么。辅导不断地发挥一个主题：Sylvia，你多年来没有父母亲在身边是很难接受的，但是你现在已经是成年人了，假如现在还不再学习如何面对自己的问题，反而去逃避，你将永远不认识你的父母亲的；逃避问题，可能最后真地使你逃离父母，跟所有的人真地进到精神病院的。

那你看呢，辅导员结合了几件事，提供盼望，发出警告，劝告，鼓励。辅导员这样讲话，差不多Sylvia一个字都没有讲，没有回应的。我们可以猜想，假如用Carl Rogers只是听的方法，有什么好听的，一句话都不讲嘛，怎么会成功？那次的辅导之后，Sylvia突破了她的障碍，开始告诉父母亲她自己的怨恨。这个是辅导员鼓励她做的，她真地去做了。

23页，从那个时候开始，辅导的内容是什么呢？彼此和好，并且辅导设计了一套的父母亲跟孩子的关系，让他们尽量的彼此相识，弥补多年来逝去的光阴。譬如说，他要他们列出一系列的活动，是多年来想要做而没有去做的，去动物园啦，户外野餐啦，生日派对啦等等。最后经过一年多， Sylvia住在家里，就是跟父母亲在美国住在家里。在这一年里面，她找到一份工作，赚得她大学大部分的学费，然后进到一所基督教大学，成绩卓越，并且完全投入各种的学生的活动。

分析：辅导员怎么达到这个结果的？起初的情况好像不可能嘛，Sylvia不开口的。我们要注意两件事：

第一，辅导员从Sylvia得到最起码的data之后，他认为Sylvia是没有和现实脱节的，完全理解整个场景的。辅导员就按照个案情况，详细地询问父母亲，得到的资料让辅导员勾画出一幅清楚的图画，指出Sylvia很可能怨恨他父母亲。这个是第一，询问父母亲。

第二，他能够做出这个初步的结论，他同时也跟Sylvia说，这个是很有可能的结论，他能够做这个结论，是因为他从圣经知道人的罪性，往往别人忽略自己的时候，会产生怨恨的。他也从很多宣教士和宣教士的儿女们，跟他们交谈中，知道宣教士面临的两大问题。第一就是父母跟孩子们分开，二，宣教士和其他宣教士住得太靠近，所产生的人际关系，往往住在同一个院子里的。这个个案很明显，不是宣教士跟宣教士的摩擦，是父母亲隔离的问题。这样基督徒辅导员很实际地用了圣经，圣经多处讲到怨恨跟苦毒的，也依靠他手中已经有的资料。

接着，第三条，他和Sylvia和她的父母亲讨论他所做的初步的结论，结论假如是正确的话，就劝Sylvia为自己的怨恨悔改。事情不一定这么的成功的，不一定这么漂亮的结果的。Sylvia有可能在沉默的烟幕后面退缩，保护自己，免得被别人发现她的真相。她的惧怕假如被发现的话，就有可能导致这样的行为，就是逃在一个烟幕后面。当事情还没有被处理，有些事没有处理，人际关系没有和好，心里面有罪疚感guilt，可能会退缩的。

另外，自我可怜self-pity也可能导致Sylvia进入了沉默，自省里面，她可能会尝试建构一个虚幻世界，希望比她周围的现实世界更加的快乐。但是当这个个案发展下去的时候，不同的线索、父母亲所得到的话、Silvia的身体语言等等，指向Silvia是有怒气跟怨恨，而不是自怜和忧郁，也不是罪疚感。比如说，每次父母亲提到他们的分离的时候，Sylvia的肌肉会收缩，面容会扭曲，这都是一些的线索。

顺便一提，Sylvia完全没有和现实脱节，她完全明白辅导谈话的内容的。所以从圣经看到怨恨苦毒，资料不够再问，最后做一些的结论，看看是否如此，当然圣灵在做工。

26页，counselees can change当事人是可以改变的。第三段，有些心理学理论认为，人的行为都是因为遗传、社会、生态环境等等，所以呢，改变要么是不可能，要么是很长期的时间才行。总之呢，不像圣经辅导员认为，彻底的改变、迅速的快快的改变是可能的。这种不要责怪自己了，都是别人的错，所以改变是很难的，已经渗透美国政府的每个部门，常常在电台听到的。这个是很重要的一个的立场。

圣经辅导员相信，当事人他的personality的性格跟生活方式是可以彻底改变的，圣灵是在重生人的，圣灵是在使人成圣的。所以，虽然一个人的罪性已经培养出很多有罪的生活习惯，加上拜错老师学错一些的教导，但是一个这样的人可以成为一个充充足足结出圣灵果子的基督徒的。假如在南美洲以前是杀人的、收集人头的蛮族可以信主，（也就是杀了宣教士，4个宣教士，1957年惠顿大学毕业生，四个宣教士，后来只有一个，回去再向他们传福音，结果他们有信的，训练那些酋长，女的训练男的，女的不讲道，训练男的讲道，最后，一个酋长来美国周游来做见证。）假如蛮族吃人的、砍人头的都可以改变，那么一个中产阶级的家庭主妇也可以改变，克服自己的苦毒忧郁，而不成为刺人的心的人，用话来刺人的人。

第27页，其实，当我们在一个非常不理想的环境成长的话，英文是on the wrong side of the railroad tracks，家庭破碎、民间宗教迷信等等，第一，神会用你的background你的背景作为一个激励，让你有感动服侍他；第二，神会用你的背景，更加了解需要你帮助的人。我承认我不是那种，我是玫瑰花在花园里面，温室里面长大的。所以我到31岁才懂什么叫做brokenness嘛，你们不是的嘛，你们倒过来31岁才知道什么叫系统神学嘛。两种神都会用。所以你们有这些痛苦的经历的，我喜欢这样说，什么叫做人生的疤痕呢？scars疤痕一般来说是指memories回忆，一般都不是身上，除非真的有人伤害你的身体。我说哈，有疤痕的人，你要把这些疤痕give Lord Jesus，交托给耶稣，之后，用感恩的信心来把它当作徽章挂在你的衣服上，你信实广大，作为神在你身上的信实和恩典的徽章，badge of God’s faithfulness and Grace，做一个得胜的人，不是受害者。

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你看哈拿，撒母耳记上第一第二章，她绝对可以做一个受害者victim，哎呀，别人欺负我。丈夫爱她，她都不要，她都嫌不够的。她做了一个Victor得胜者，最后上帝给她儿子，送还给上帝，把儿子奉献一辈子，撒母耳。接下来扫罗、大卫、所罗门，辉煌的君王时代开始，从一个所谓受害者妇女开始。所以不要做受害者，把疤痕痛苦不是什么“哎呀，这个谁伤害过我”搞一对一治疗，很简单的，我知道不容易，也不是一两天可以解决，但是我觉得解决的方案是感恩，把痛苦回忆当作神的信实跟慈爱的徽章扣上，帮助别人。总之呢，生命是可以改变的。

最后，在第30页有一段是讲问题有三个层次：presentation problem，performance problem，preconditioning problem。我简单说一说。presentation problem就是他怎么说，“我忧郁！”你以为那个是原因，其实是结果，往往是他不妥当处理人生问题，所以他才忧郁，不是原因。第二，是他怎么表现，他的生活怎么样的。譬如说，我是一个很差劲的妻子，I’ve not been a good wife，她以为是结果，其实是成因来的。你要take her serious，oh，你不是个好的妻子哈，that’s a very serious problem（这是一个非常严重的问题），please tell us how bad a wife have you been（请告诉我们你的妻子有多坏），你在哪方面失败了。哇，吓死了她。假如她要逃避的话，她会吓死。假如认真的话，她会讲出来，马上讲出来，好像Sylvia那种。

另外有个个案的，有一个女孩子来圣经辅导中心，那个data form（数据表格），她说，I’m ugly，lousy，total failure（我丑陋不堪，彻底失败了），低着头不讲话。辅导员说，so and so ，tell us how ugly are you？（告诉我们你有多丑？）how stupid are you ？in what area have been totally a failure？妈妈马上说，不不不，她是很好的女孩子的，她在主日学得奖的免费去夏令营的。hold it， 她不给妈妈讲话。tell us Sylvia，see for real，这个辅导员真的吗？她就开始讲了。所以假如你真的让她，认真的面对她的这些的话，她会很excited兴奋的，就讲咯，除非她根本是一个烟幕，她根本讲，哎呀，我差劲，然后你说，你怎么差劲法，哦，不是，请不要误会我，那你就知道她的问题是虚伪。有两种可能的，那个是下一章的要讲的。

总之呢，她所说的是presentation，她所做的是performance，然后还有很多很多影响她的，包括原生家庭。但是我们不责怪原生家庭，你知道她的背景，然后，她自己要负责。有的时候，圣经辅导的老师会弄的比较繁琐一点，丰富一点，复杂一点。

我们停在这里。很简单的2分钟，有什么问题要问？有没有要问问题？当然还有明天一个上午，刚才我讲完了什么，第四章什么，我也没有期待，没有想到一个下午搞定一章半。其实呢，你看他前面的基础打好了，后面的可以走的很快的，重要是经文跟神学的基础。有什么问题？麦克风，这边。

问1（弟兄）：刚才那个Sylvia的那个例子，辅导员后来发现到，她真正问题是怨恨和愤怒，或者苦毒等等，如果我们真的碰到一个人，我们知道他的问题是怨恨和愤怒，然后那个例子是说要他感恩，然后慢慢……，

答：先悔改，先要悔改，为了怨恨悔改，重新的用感恩面对他的过去跟现在，跟将来，第一件是悔改。

问：如果我们直接跟他提出这个要求，如果对方这么说：你怎么要我？……，

答：因为你，请不要忘记哦，你前面已经跟他说过，你的问题是什么？你是否愿意用神的方法面对？他假如不愿意就stop了，你可以不继续下去了。他同意来，对不对？而且辅导员继续不断的向他讲话的，他没有讲话，辅导员继续跟他讲话的，当他明白的，然后才指出他的问题。

问：因为我们常常面对的就是他一直认为他自己是受害者，如果他真的不肯……

答：我会这样做，我再倒开回头车，再倒过来说，那你这些问题你用什么方法处理过？不成功对不对？我们再来看你的问题是什么，好吗？再来看神怎么看你的问题？你是这样看的，但是你这样看你没有解决你的问题啵？要不要看神怎么看你的问题？回过头倒两三步又回去，你的问题是什么？你曾经怎么处理？还有谁？

问2（姐妹）：老师，如果对于一个儿童，像我的儿子这样，7岁这样子，你要讲，叫他悔改，然后比如说他很容易发脾气，你讲他不对，他很容易就生气……

答：母亲怎么帮助孩子？可不可以请你分享孩子们小的时候，他们下课你问他什么问题，等等。问题是7岁的孩子，怒气了等等，你怎么帮助他？in general总的来说，做妈妈的，你先back up讲一讲你学了圣经辅导，怎么改变你怎么做妈妈？

问：（声音离麦克风太远了，听不清）

答：《子女心，父母情》，

问：我们是向孩子的心来说话，所以以前我孩子小的时候，我是会问他，今天你的心怎么样了，他们真的会想的哦，他就想想想，今天我恨人，他会想到他妒忌一个同学，等等，所以，就是因为我们要向他心说话，我就问他你的心今天怎样，

答：而不是今天是什么活动啦，吃了什么？不是问那些的啦。

问：所以从小孩子是这样子，他就学会看他的心，然后他慢慢他就知道，从圣经怎么样来看自己的心的问题，

答：对，你长期来看，面对他的心说话，然后在适当的情况，再跟他面对他的怒气，就是你不怕给他讲他的怒气，或者任何的行为上的问题。我们教养孩子的目的，不是叫他乖乖听话，不是，这个是子女心父母情chapter five第五章讲的。我们教导孩子的目的，也不是让他成绩好，进名校，不是。甚至乎目的不是希望他接受主耶稣做他个人救主，那个是方法，不是目的，我们教育孩子的目的，是要shepherding his heart牧养他的心，让他的信心，对神的耶稣基督的信心萌芽长大，gradually grow逐渐成长。所以要向他的心讲话，那刚才我说嘛，我的孙子不乖，我就说nobody can change your heart，but Jesus can，can we now ask him to change our heart ？now？没有人能改变你的心，但耶稣可以，我们现在可以吗，请他现在改变我们的心？每次都一样的，就好像，how was your heart today你今天的心情怎么样，一个是正面的preventive预防性的，我这个是crisis management危机管理，两种的，一种是问题来到了，一个是问题还没有到，向他的心讲话。

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