胜任辅导 第八讲：今后何去何从c 问答（完）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄
问3（姐妹）：老师，想问一下，好像感觉圣经辅导比较是对基督徒有效，但是我们如果牧养非信徒的话……，
答：那个不叫牧养，叫做传福音，传福音，没有牧养的，
问：就是非信徒……，就是要他们信了耶稣，我们才能用圣经辅导……
答：不是信了耶稣，你的辅导就是传福音，当然不是用属灵四定律，三福五要点，不是这样讲了。你处理这问题，好像我对孩子们说嘛，你的问题没有人可以改变，但是耶稣，唯有耶稣可以改变，我们用的方法就是这个，这是我们的经文。所以一面传福音，一面讲他的问题。那所以呢，向非基督徒传福音做一些关怀的工作，不适宜拿政府的拔款，应该说不要拿政府的拔款，特别在美国。你需要有这个自由度，一面传福音，一面关心他们。
问：还有个问题是，有很多现在的父母，他们的孩子很小就已经面对有自闭症、过动症，他们都直接就去找医生的时候，医生就会介绍我们去心理学……
答：新的方法是马上吃药，15岁就吃药了，哎哟，electric shocks therapy第五章就讲这个东西的。
问：所以，我们若是这样的一个的接触点，我们也要用福音来告诉他们，神创造他们的目的等等……
答：我没有研究过自闭症，但是我会step back，对不起，我没有解决这些问题的万能药、万灵药，但是我看太多baby一出生，父母亲没有provide一个structure给baby，一岁两岁的，给他的是300%的所谓爱，包括什么时候喝奶，晚上如何。最近有一套的教养孩子的方法我没有研究，有人给我讲这个名字，something like parent centered nurture，忘记怎么叫的，以父母亲为中心的。孩子不是家庭的中心，the child is not the center of the family，God is。神透过父母亲来manage，来管理塑造这个孩子。所以从小就需要structure，不是可以乱踢乱叫的。他去外面，出去餐馆乱踢乱叫，就要我们很平静地处理，带他去外面怎么怎么……。当很早的时候就可以，他们很年轻的就可以给他们，learn one，earn one，你学懂一种的行为有奖励。所以，不是很多东西都是理所当然给他的，是奖品来的。我们给他们太多东西，不是奖品，是都给给给，make them prizes awards，从小就是这样。
最近有一位母亲，她抱着她的baby，很爱她的小女儿。hello，小罪人，小罪人。很爱她，小罪人，little sinner， 又爱又讲真理。那我多加一句：小罪人，没有人可以改变你的，只有耶稣可以改变你。
我们以孩子们为中心，就已经第一步就走错了。我对Autism没有研究，好动症，很多东西都是从小没有好好地管教，it’s not too late，不过需要更多的effort就是了。我希望有更多的基督徒的诚实的physician internist内科医生去研究这些问题，而不是精神科医生，not psychiatrist，but medicine。
我看过自闭症的孩子们在教会里的，我知道问题不简单，父母亲需要很大的忍耐，我明白，父母亲很痛苦的。microphone please。不过我会当这些孩子们是有理性、很聪明、有良心、有神的形象的人来对待他们的，我不会给他们特殊的优待，special treatment，平静地跟他们讲真理，当他是很聪明能够明白的，有良心的。
问4（姐妹）：林牧师你好，刚才讲那个自闭症的，就是特殊孩子，因为其实，我去上课，他们是说这些孩子从这个黄金时期，就是3岁到6岁，这个是黄金时期嘛，然后要怎样照顾他们，但是他那个老师也是基督徒，他说很重要的是：其实我们知道本来就是有规矩定下来，然后他跟着这个，就是他的生活习惯，如果我们不晓得，要怎样给他这个生活习惯的，对的方向的时候，所以他就会用他们的行为来控制家长（是啊），但是我们知道其实原来都是罪人，所以他们会知道父母怎样去让他们……
答：他们知道怎么控制父母亲，他知道父母亲怎么回应的，父母亲的回应也是错的。
问：所以有时候我们会觉得，你去闹你去吵，然后我们觉得很丢脸，所以就会让这个孩子继续，就说不给他出外面，或者是迁就他要求的。但是我是说原来整个过程，林牧师所讲的就是，我们先要审查自己的问题，才能够帮助到其他的信徒，但是圣经的装备是最重要的。所以这个过程，其实父母常常也是流泪祷告为自己的孩子，所以只能够继续去协助他们。
答：我看到两个极端的现象。第一个，最近比较少，来自中国或者美国的中国人，教会里面也会有的，吃饭的时间，妈妈或者奶奶，拿着一碗粥跟孩子追着他跑，跑完整个教会，跑完整个饭厅，“吃饭，吃饭”，他就跑，继续跑的。那这个是一个极端。另外一个极端是，一点五十九分，父母亲马上一定要把孩子们放下来睡午觉，无论如何，以至于父母亲就马上不能够再做任何的侍奉。两个极端，一个是完全有规律，一个是没有规律。
我跟你说，我们两夫妇，我们的老大小孩子的时候，我是神学生嘛，你说我们初生初养，星期四我们打工去教会诗班练诗，当时的baby sheet是很烂的一个plastic，1974年已经是别人送我们很好的礼物的，新的，那就捧着那个去教会，把它放在教会的三角琴的下面喽，或者附近。从小就参加诗班练习，到了他两三岁我们就去，（每个周末两个小时15分钟的车程，）去纽约做周末的教会的青少年事工。那他就跑完整个教会，姐姐哥哥带他去冰淇淋了。在教会里面长大的。（就好像昨天我看到一个蛋糕店，孩子们有个很大的playpen，爸爸妈妈在做蛋糕，在做烧鸡面。）他就在这个环境长大，没有什么特殊的优待，没有很奢侈的玩具。他们的尿布是布的，所以我用那个针，不晓得伤到他们旁边多少次，要洗的每两天，太久了两天一大桶，那个年代。所以他们很自然的，你看，孩子就做了老师了。女儿有一段时间做了一个教会的干事，现在是做Starbucks的manager，很自然的，就是向外地关心别人的。
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我说昨天晚上那个佛教徒的蛋糕店，原来那个孩子已经12岁，他很矮，男孩子，我去推了出来。他这样子哦，“你走先”，十几岁了。所以一方面，他在爸爸妈妈的工作场所长大，另一方面，well trained有教导的。所以从小教导他不但有规矩有规律，还要有礼貌，跟美国目前的讲的是相反的。美国的好东西就是坏东西，完全export到Malaysia，Singapore出口到马来西亚新加坡，所以这里很多的好坏东西都是美国来的，好的坏的都是源自西方的。孩子们要跟着父母亲去敬拜神，等等。
有一派的改革宗，不是全部，孩子们是跟父母亲一起参加崇拜的。你说孩子要吵啵，ok所以他们在后面有几排甚至乎再隔一个玻璃窗也可以，妈妈把一些什么蜡笔呀东西给他们在那里涂，全部从小就听着就看着教会做礼拜的。圣餐怎么做的呢？牧师先给长老们领圣餐，长老带着妻子孩子们上去，孩子们不能领圣餐，牵着上去，牧师给长老、长老娘或者成年的孩子领了圣餐，然后轮到长老们，两个两个一个station，大概4个station，一共8个人，会众排四条队上去领圣餐。小孩子从小就看到了，长老的孩子们一起上去的，他没有领，会众们也可以带着孩子们，他不领，从小就知道敬拜神敬畏神是怎么一回事。吵一点就吵一点呗，耶稣基督，你看他在海边山边讲道没有吵？不可能。
你说哥尼流、吕底亚家里没有很吵的孩子们，大概not likely，全家，你明白什么叫全家？丈夫、妻子、小孩、slave奴隶、slave的妻子、slave的孩子，还有Aliens，还有那寄居者，这个叫一个家 household。所以孩子们在这个household长大，那现在我知道他们，……里面已经没有这个三代的家庭了，不是成年人就是孩子们都住在大城市。所以整个马来西亚在变，西马、东马，我在古晋看着一个一个mall建起来，10个mall开两个mall关掉，8个、10个波波奶茶的品牌，澳洲来的最好的grocery杂货店，等等等等，就表示家庭肯定是没有这么strong强的，因为他们都朝着消费来吸引人，来控制人的嘛。
那砂劳越以前不是这样子的嘛，当然了 1960年的砂劳越我看过黑白片，在YouTube， 80年 的砂劳越80年的Penang，还是每年农历新年去哪里去做衣服的，Campbell street，Julia street。所以我到rawang，我问：哎，你这里有没有华人的裁缝、电影院的？到处都有的，从rawang到麻坡。现在不是了，短短三四十年，完全变了。所以，我觉得我这个1965年去美国的香港人，找回1970、80年代我对当时的社会教会的认识，和当时一些福音派改革宗的材料，面向今天的中国跟东南亚，不是过时，因为我们都在走美国40年前走过的路。很不幸的，这个是Globalization全球化的悲哀。所以要读美国教会历史，不是要学美国，是学教训，我们都在走这些路的，你们的产品都是美国来的，从标杆人生、标杆教会到什么什么到改革宗神学也是，我们的也是美国威敏斯特过来的。所以你要懂得怎么分辨，你要（62：10 ？）。家庭在瓦解，不过马来西亚不同的，还要加上民间宗教迷信，danggi（乩童）那些东西。所以就更加的传统，但是更加快的手机文化Cellphone，后现代这两个距离越来越拉的很远。
美国是一步一步来的，美国1950年，房子，每个人都可以买房子，车子大大的，后面有翅膀那种的，有太空船去月亮，慢慢地演变到今天的后现代。中国跟亚洲的砰一下，从（guangdong62：48？）到Cellphone。所以要警惕，活在什么年代什么文化，然后用真理的时候又不要太过硬板。
我知道在马来西亚，很多基督徒做home school的，我很recommend，小孩子不论是小学、中学或者大学，无论哪一个阶段有一次在基督教学校，不一定全盘哈，1-22岁不一定，不过我会要做一个警告或提醒，美国某一些，不是所有，某一些home school curriculum这些学校的给小孩子的课程，特别是历史history，会表达一种不是绝对的真理，会表达一种美国右翼政治的观点，right wing politics。怎么说呢？美国是上帝的国God’s country，你看Columbus到美国就传福音的啵。克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）是天主教徒了，怎么传福音？托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）是基督徒了，Jefferson是不信神迹的，他把整本圣经删掉很多的。所以，小心，学home school的时候不要变成崇拜USA的right wing。
美国不是基督教国家，从来就不是，America was never a Christian nation。什么叫基督教国家？宪法说明基督教是国教，那个叫基督教国家，或者文化主流的影响是基督教，美国老早就不是了，第一次世界大战之后就已经不是了，美国是最反对基督教的国家之一，不过没有欧洲这么厉害就是。美国跟古巴都是的，Cuba and America，学校不可以有圣经的。好，所以我们要小心，我们进口的美国的东西，一方面是right wing的历史的观点。
另外呢，有些所谓基督教的东西是二流、三流的，second rate，third rate。譬如说，譬如说中医、中药和针灸是魔鬼来的，你听过这种的论调吗？那个是三流的美国的基督教的讲员讲的。他是用一个小地方的西药的，也不是正大主流的西药的角度来看中药，不是从圣经看的，等等啦。所以很多东西搞得你很怕嘛，什么都不对，不对不对。我没有说应该妥协，但是要懂得怎么分辨一个比较稳妥的、成熟的mature and mellow的正确的解经跟神学来看这些事情，有些事情需要筛选。
好像我前天讲过，focus on the family，在欧洲某几个国家是不可以广播的，太多politics了。从Billy Graham葛培理开始，跟共和党是爱与恨的关系，大选快到是爱，大选之后是恨，因为共和党利用基督徒嘛，基督徒又愿意被利用。所以，哦，我们要反对堕胎哒哒哒哒。这次不一样了，这次几个疯子，点了好几个法官进去最高法院，模制自我们前任的总统。所以现在更加麻烦，更加是polarization两极化。在这种情况，我再说你要懂得怎么筛选好的，合乎圣经的。
还有，基督教学校的科学science，你不能够：哦，物理physics讲光，上帝说要有光就有光，耶稣基督是世界之光。你不能这样子贴经文在科学上面的。我没有说不要用圣经的角度来看科学，要，但是要做的比较彻底一点，是Worldview，整个世界观的问题。所以这个home school的材料有很多种，很多出版社，要懂得怎么去挑选。好，最后还有什么问题？我们要结束的，还要拍照的。这边，来来来，用麦克风。
问5（姐妹）：刚才我好像有听到你说那个ESV Study Bible不能看的吗？
答：不能看新译本灵修版，要看新译本研读版，那个要。灵修版，不要。研读版，要。不一样的，同一个出版社，环球圣经公会。我不是讲别的，不是讲别的出版社，新译本研读版我推荐。
问：刚才我讲那个ESV study Bible可以呀？白色白色的， ESV Study Bible。
答：okay了，代表着福音派比较前卫一点点的学术，回来一点就是reformation study Bible，ESV study Bible，大部分都是浸信会这一种的学者，不属于改革宗，是福音派里面偏开放了一点点。怎么偏法？譬如说创世记第一章，上帝6天创造，假如是保守一点的，就会说，虽然学者们可能说这6天是寓意的，但是呢，我们相信6天是真的，这个是保守。比较开放的是说，虽然保守地说是6天创造，但是呢，大概这六天是寓意的。那个虽然跟所以放在哪里很重要啵，明白吗？这个侧重点，我这个人是什么都要嗅到的。J.I. Packer被誉为是theological traffic cop of evangelicalism，假如我自己冠一个帽子，说我是华人福音派的神学交通警察，我也不会害羞。就是说你看到，解经神学怎么在变，就放在你的研读版圣经里面，包括改革宗的。旧约创造论是我们改革宗最弱的一环，it is the weakest link within reformed theological circles。我的母校曾经让两个旧约教授走路，第一个是2005年。
好了，我们应该到此为止了。我们请杰伟传道做结束的祷告，然后再做一些的报告。
我们一起祷告：我们的主，我们上帝，我们谢谢你，让我们在这几天我们好好地去思考，我们教会应当要如何去学习，用圣经来做辅导。主，我们真知道这世代险恶，而人心也诡诈，不只是外面，包括教会里面。我们曾经说的是世界是一个硬土，但可我们今天这句话可以用在教会，教会也是一个硬土。主啊，帮助我们，我们知道我们无知，我们软弱，甚至我们没有能力改变自己，更不用说别人。所以我们祈求，我们祈求主你自己借着圣经、圣灵在我们心中做改变，做引导的工作，好叫我们顺服你的圣经，使我们理性、感性、意志都遵行你的话语。
主，先让我们这一帮弟兄姐妹认罪悔改在你面前。我们晓得你要我们在这学习过程成圣，过圣洁的生活，好叫你得着荣耀。主，先改变我们，我们能靠着你已经启示的圣经，并与我们同在的圣灵去引导人。我们晓得我们只不过是你的仆人，是你的器皿，所以帮助我们更多地依靠你，更多地明白你，更多地敬畏你，更多地为了你自己的荣耀去服侍教会。我们谢谢你，给我们有这几天美好的学习。我们知道要走的路还很长，所以，主啊，让我们放慢脚步，等候，等候你自己的引导，好好地先从灵修、祷告，读好的书，看好的YouTube，我们来学习你。
我们深信，我们这样的几年后，我们就晓得，我们众马六甲的教会和其他的教会，我们能在我们各自的教会如何更进一步地去推动这圣经辅导的事工，并且对我们的社会，按照圣经真理给予他们回馈。主，谢谢你，也恳求主保守我们之后，我们不同的地区来的弟兄姐妹回程的路程有主你自己的保守看顾。我们也恳求主，你让我们继续在基督里我们彼此扶持，我们彼此地联系，更是彼此地劝慰，也保守老师、师母他们之后将要飞到古晋，要继续去栽培帮助那里的教会，让他们有足够的精神体力。谢谢我主让我们有这样美好的学习。感谢祷告奉耶稣的名！阿们！
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