胜任辅导 第七讲：问答 1
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄
各位，刚才进来的我们在做温习，因为昨天有十几分钟的video没有拍好，所以那个是弥补NG的。我们把这14页15页也讲得更加的细，比昨天下午讲的更加的细。有什么问题吗？这个是今天早上需要做的第一件事。第二件事是讲第五章，第三件事是我们如何走下去，where do we go from here。
我休息半分钟，各位做个记录，我们就进入到第五章。
问1（姐妹）：老师，这有个问题哦，可能对方就是有生命的问题的，他从小到大都在教会长大，他也很清楚知道，他所做的一切都是在抵挡神违背神，因为圣经辅导有一个情况是，有问题的人主动先来找辅导员嘛，如果他是没有来找，我们要怎么样去主动出击去帮助？
答：那这个是教会正常的教导团契生活，彼此劝勉祷告等等的范围里面，就是通过正常的途径，当然我们祷告求神看我们什么时候直截了当地面责，正视他的问题，但是都透过正常的每周见面的，因为你还没有进入到正式的辅导嘛，因为他也没有说要。
我们是不能够改变对方的，我们是不能够强迫对方愿意接受辅导跟改变的，只有圣灵能够做。我们做的是我们会提供机会，甚至乎我们制造机会邀请他们，劝勉他们来看神的话，来面对主耶稣基督。但是我们没有能力去制造那个意愿，we don’t create the desire，他们的desire，这个不是由得我们的。我们做我们当做的，别的事交给神，而且我们能够关心的这种人，肯定不止一位。所以在你一个礼拜、一个星期、三个月里面，你要懂得怎么分配你的时间跟精力，跟祷告，你可以轮哪，对不对？我们不是人类的救主，耶稣才是。但是我们是仆人，所以要轮班，看看a怎么样，b怎么样，c怎么样，医生就是这样子一班一班的看，一层楼的不同的病人。来。
问：那是不是说，我们在适当的时间给予他圣经的劝勉，只有等圣灵的工作，是这样说吗？
答：神没有保证，我们就是耕耘就是了，神没有保证的，我们不是救世主，圣灵也不是让我们去manipulate去控制的。还有谁要提问题的？
问2（姐妹）：辅导员或者牧师或者讲员，他们也会在辅导当中会有解错圣经，每一个人都会解错圣经，会用个人的方法吗？
答：很多人会，不但解错圣经，也用不同而不符合圣经的原则或者方法，这个不用问的嘛，我们都是罪人，包括我。教会做不符合神心意的事情，从亚当、夏娃开始，没有新的事情，你这个问题不特别。从亚当夏娃就是了嘛，从旷野的以色列人就是了嘛，从旷野的以色列人的领袖，会弄一个金牛犊出来的，旧约的士师会犯奸淫跟谋杀的，何况是解错圣经，对不对？不奇怪嘛，没有什么要奇怪的。那你怎么面对教会的领袖犯错，不论是解经或者其它，我给你耶稣基督面对一个烂摊子的方法，烂摊子就是耶路撒冷。主耶稣进耶路撒冷，烂摊子啊，法利赛人、祭司要杀他，群众说“和散那”，等下有罗马的官、罗马的法官、罗马的兵在看。耶稣做四件事。
第一，他流泪，他这个流泪是对耶路撒冷的爱，就好像亚当斯那个流泪一样，就是因为耶路撒冷不关心他的成圣，当时的犹太人这个有形的教会，不关心对他有好处的事。
但是第二，这个流泪的爱心不是无病呻吟，不是浪漫的，不是抒情的，第二，他按照神的时间表执行纪律，他去圣殿里面赶走那些买卖的人。流泪的爱心不等于不做教导跟管教，做管教不等于乱发脾气。
第三，他每天，（还有4天要上十字架啵，全人类历史最重要那件事情要发生在他的身上，要死的。）每天在圣殿中教训人，忠心地服侍。流泪的爱心，忠心的服侍，按神的时间表的管教。
第四，每天晚上去橄榄山祷告，从与父神的交通汲取力量来，早上再回到圣殿中，人等着他要开讲的。
所以，我们要问：第一，我的地位是什么？我是长老吗？我是会友。我爱教会吗？我怎么爱教会法？爱教会不是说“你错你错你错你错”，是流泪的爱心加上合适的，一般来说都不合适。听完我的课程出去，一般应该seal your lips闭上嘴唇，沉默半年不会太长的，你也不会发神经，也不会死的，不讲话不会死的，地球不会着火的。我们很喜欢在网上纠正别人的神学的，这个是我们改革宗的注册商标的软弱，最喜欢说别人错。那我也是，不过我是指神学院的神学错，我尽可能不指人错。不讲可以嘛，神不一定要用我们的。所以何时需要智慧？
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我们的课程是响起号角，blow the Horn，不是马上解决问题，根本就没有马上解决的方法。我们讲的都是好像中药的这样子，不是西药，不是吞几粒丸，不是打个针，不是。这个是在调理，调理基督的身体，it takes time，你赶也没有用，你急也没有用，你急只会制造更多的问题，我们改革宗人是最懂得怎么制造新的问题。大把林慈信的学生，好人做坏事坏透了，这个事情坏透了，人是好的，当然是蒙恩的罪人。所以，take time，take time，慢慢来慢慢来。
问3（弟兄）：在讲义13页中间那一段……，
答：其实我们可以正面翻译，你面对的每一个问题，神都提供解决方法的，就这个意思，英文有的时候double negative双重的负面。
问4（姐妹）：有受辅导者来，讲了一大堆他的问题，然后我们的回应，我觉得，就是老师教的：就是你的问题不特别，他讲什么，我们的回应就是你的问题不特别。
答：那是第一个回应，第二个回应是你有盼望，你不要忘记，是你有盼望这个大题目里面，第一条第一个点是你的问题不特别。
问：我想问的是，就是好像我学到一点点，就是有关这个同理心，在圣经辅导里面有没有？
答：没有，圣经没有同理心，圣经有的是牧养人的爱。丢掉同理心这个词，圣经没有的。同情有，圣经有，牧羊人的爱心，有，喂养，舍命，有。但是，不是不智慧地表达你的关心哪，不是搞得你的睡眠不足，等等等等，不是这个意思。同理心，往往是心理学告诉你，你同情的时候要pull back a little向后拉一点，不要整个人投入。整个人不投入，这个不是圣经的教导。但不等于你不智慧地愚蠢地把你自己的精力完全耗尽。我知道心理学也要提防这个东西，但是你不要耗尽，是靠敬畏神的智慧，怎么管理自己，但是用牧羊人的心对待人，是圣经的吩咐。我们都有很多心理学的词汇在我们脑袋里的，慢慢一个一个地要再梳理清楚，特别不要再讲“你要爱自己”，这个是非常邪恶的一个概念，yes，very evil concept，魔鬼在教的，魔鬼在教，魔鬼的仆人在教。你们可能说是圣经的教导，你说不爱自己怎么爱别人，圣经从来没有说，你爱了自己就可以爱别人。不过我们要为神的救恩感恩，知道自己是重价买回来的，那个不叫爱，那个叫感恩，字要懂得那个意思是什么。对不起，我离题了，还有谁？
问5（姐妹）：刚才是用了一个三角形例子，再讲讲这个例子，
答：我先讲这个三角形是什么东西，这个三角形出现在我的不同的课程的讲义里，最基本上出自傅兰姆的doctrine of the knowledge of God神学认识论，doctrine of the knowledge of God神学认识论。这本书我们出版了之后绝版了，但是网上应该到处找到盗版的，是我们欢迎大家盗版的，反正你印刷，你要做storage and marketing and distribution是非常困难anyway。这个三角形第一次出现，他要讲什么呢？或者这个三角形可以画四五十次，他也画了很多次，很多几十次。
第一个三角形是：what is God？神是什么样的神？what attribute of God did God reveal in the Bible？圣经里神怎么启示他的属性？那当然很多了，智慧、权能、圣洁、公义、爱等等，有很多很多，但是假如我们从旧约开始读，你没有读完申命记，你就会发现，God is the lord of the covenant神是盟约的主，约就是上帝跟他的子民的关系，这个约这个字是他定的，he calls that relationship covenant，神是盟约的主，或者神是圣约的主，或者神是立约和守约的主，God is the faithful Lord of the covenant，who established the covenant and always keeps the covenant。
好了，那神是怎么样表达祂的盟约主权的呢？how does God use or express his covenant lordship或者sovereignty也可以，或者kingship，有些人喜欢用君王，有些人喜欢用主权sovereignty。
好，the answer is three ways，神用三种的方法表达他的盟约主权或者他的救赎主权redemptive lordship，都可以的。First，He tells his people that he owns the universe，and therefore is the rightful Lord，首先，他告诉他的子民，这个宇宙是他造的，是他拥有的，理所当然是他做主的。这个叫做situational perspective，这个叫做处境的观点。就是说，换言之，我们来问：哎，我们怎么认识神？怎么认识神的旨意？我第一个问题是，这个世界，我生活在怎么样的世界里面呢？这个世界怎么一码事？答案这个是神的世界，神所创造，神所拥有，神所控制掌管的世界。所以，人生最重要的目标是荣耀他，敬拜他，为他而活，服侍他，做他的仆人。that is how God shows us，He is covenant Lord，神给我们看到，他是我们的救主，我们救赎的主，第一个方法是他是创造主、拥有者，他是主。
好，第二number two，how does God express his covenant Lordship，神怎么表达他的盟约主权呢？answer：God has given us his norms，his laws and commandments，神给了我们他的准则、他的律法、他的诫命，and both God and we must confirm to those norms，神自己也跟着这些的准则的，他也不会犯干犯律法的罪的，违背律法，不会的，他吩咐我们要守律法的。so in other words，the way God expresses his covenant Lordship is that he spoke and he spoke his law所以，神表达他的主权的方法是，他讲话，他晓喻，他颁布了他的律法。that’s how He is Lord，祂作主，就是这个意思了，not the only，but it’s number two or three不是唯一的，that is how He is Lord，He is the Lord of the commandments，他是怎么做主的，他是诫命的主。He spoke the commandments，他颁布律法的。
好，number three第三，number three，how is God covenant Lord？answer ：God is present with and in his people，神是活在他的子民的中间，也活在他的子民的心里面的。Emmanuel以马内利，God is Emmanuel神是以马内利。
好，现在我们倒过来讲，now let’s turn it upside down。Jesus loves us，Emmanuel，耶稣爱我们的，以马内利。那这位爱我的与我同在的耶稣或者是上帝，是怎么的一位上帝？ what kind of Jesus，what kind of God，is the one who is with us，always Emmanuel？answered：oh，he is the one who issues the commandments，与我同在爱我的就是颁布诫命的那位喽。who is it that loves us and lives with us？谁爱我们与我们同在呀？oh，it is the one who owns the universe who made it and who rules it，谁爱我？就是那位创造一切，拥有一切，掌管一切的那位主宰爱我们与我们同在。
我故意倒过来讲的，因为我们福音派，一般抓住第三，很少抓第二第一的，直到感谢灵恩派，来了很多的敬拜赞美的诗歌，哇哇哇在唱神的主权。我们改革宗说Amen，你们唱的就是我们神学里面所讲的，当然不是所有的人，很多是如此的。明白吗？神的主权，我们理所当然应该敬拜赞美，不光是敬拜赞美，光用口唱，还从心里面做他的仆人。但是你赞美他的时候，不要忘记要遵行他的诫命喔。而我们乖乖的83岁的人进去了祷告会，84年，从妈妈的肚子里面就开始去祷告会的那种人，在教会从头做到尾的，早到迟走，插花抹地全部他的，可能没有感觉到耶稣爱他啵，教会不少这种人的，保守的教会很多这种人的。或者，哎，什么都是爱，林牧师你讲得这么太凶，神是爱嘛！我说你为什么不说神是愤怒、圣洁的嘛——呢？明白吗？神与我们同在，他也是圣洁的神，颁布他圣洁的律法的，这两个是同一个神。还有我们敬拜赞美的对象，我们的目标，one God，same God，同样一个神。
所以既然神是这样的神，我们怎么寻求他的旨意？第一，我们心要正，要愿意服侍他，遵行他的诫命，顺服他，但是守他的诫命，然后要审查我们自己的动机，是不是真的是愿意做他的仆人。Goal，norm，Motive，目标、准则、心态或者动机。这个是我所了解的傅兰姆的三角形，他也写了整整一本书讲这个三角形的，还没有中文就是了。
学生们可以继续问这个问题，问五六年都没有问题的，因为傅兰姆常常跟我们说，你们解错我的三角形了。因为我们写paper嘛，做功课又引用他的三角形，又发挥一大堆。他说，错了，我不是这个意思。所以需要时间，需要时间。不过他写了这么多本书，四大本里面都是用三角形，doctrine of the knowledge of God，doctrine of God，doctrine of the Word of God，doctrine of the Christian life，神学认识论、上帝论、圣言论，圣言论我把整本书用口翻译了，有电子版在网上，圣言论，然后doctrine of the Christian life基督教伦理学，一千零几百页洒洒水、小意思，我翻译了365页，十诫的那一段。这个就是神学院的第一科神学导论，what is theology？第一本doctrine of the knowledge of God。接下来是圣经论doctrine of the Word of God，接下来是神论doctrine of God，最后是伦理学Doctrine of the Christian life。他在神学院教这两三门课，神学导论跟圣经论，这个是一科了，然后神论跟伦理学，小意思教了40年，所以最后他写那本圣言论，写得最短，他说：是我写的书最好的一本。他自我称赞最好，为什么呢？老年的傅兰姆表现出来了，好像醇酒或者是旧的cheese一样。它可以写的很长的，伦理学一千零几页，1，100页，光是十诫就365页，附录一大堆A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、M或者N、O、P，这么多的书评跟附录的。Ok，三角形啊，可以吗，暂时可以。不用紧，可以再问的。
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