胜任辅导第三讲，圣灵借着祂的话使人成圣-问答(续)，
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄
我们先读一段的经文，来研读一下，之后呢，我们会回到第二章的讲义的第16页。我们先来看罗马书第七章，基督徒往往觉得不是太容易解释这一段。罗马书第七章第14节到第25节。
我先讲一下，我们很多时候看基督徒，有一个旧我跟一个新我，那的确是以弗所书第四章22-24节有用的词汇，不过呢，我觉得保罗主要的教导是，在基督里的人是新的，是新造的，不但是新造的人，还是活在新造的宇宙里。所以保罗在罗马书第七章那个“我”这个字，从第14节到25节，那个“我”这个字，大部分我说80%的时候呢，“我”这个字是指新的我，真的我，同意律法是圣洁的，知道自己犯罪是不应该的，是愿意服从神的律法的、好的这个我、真的我。
好了，那么，有另外一个律或者动力，这个律是动力dynamic，我称它为意愿第2号，desire number two，我故意这样讲的，我故意不讲旧我的。我要讲的是这个意愿第二号，这个另一个律不是真我，是真我里面的，那里面的什么东西呢？是第二我吗？这样讲的话，导致人格分裂，究竟我有几个我？虽然以弗所书四章有用旧我新我。
神学家喜欢用这个名词来表达这个另一个律：残余的败坏或者败坏的残余，残余remnant，剩下来的尾巴，败坏。败坏是什么呢？不是全然堕落，是全然堕落里面的，用佛教的话来说，七情六欲，就是各种的罪欲，不是罪性，我们已经脱离罪性的，我们有的是这个另一个律。这样子呢，我们可以清楚地说，我们在亚当里那个死的状态，那个地位结束了，我们不再有那种完全堕落，亚当的罪归算给我们那种的罪性了，是新的我。但是神没有告诉我们，为什么把我们以前全然堕落这个罪性，人性里面的一些的情欲——七情六欲，保罗称之为另一个律，留在那里残余的败坏。所以我故意避开旧我这个词，所以不是人格分裂，是里面还有第二号的意愿，总是要跟真我打仗，真我呢，往往打败仗，但是，是能够打胜仗的，打仗是必然的。所以呢，一个感觉到里面在打仗的基督徒，是一个正常的基督徒，是每天发生的事。所以我们要意识到这个争战是真的，但是得胜也是每天有可能的，所以到了第八章，就说要体贴圣灵喽，体贴意思就是说要关心，要顺服圣灵和他的话。
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所以当我们说：神哪，求你向我吹气，就是“圣灵啊，求你再次掌管我，用你的话来掌管我”的意思。所以胜利是有盼望的，每天都有盼望，每秒钟都有盼望。打仗是真的，有可能打败仗，每秒钟都有可能。你要不打败仗吗？要见主面才能，但是不可以自杀，有生之年，就是要继续打下去。所以我们不接受那些 “假如你做ABC，就永远不会再犯罪”，就不是得救，是得胜了，在属灵高原了。有很多的名称啊，就是市面上过去这300年有各种的属灵产品出售，秘方，“你假如这样做的话，就不再犯罪的啦，是属灵的啦，是什么什么的，会有一些软弱，但是不用再认罪了”。没有这码事。
我们从宗教改革清教徒留下来的扎实的传统说：继续要悔改，你在什么地方跌倒，在什么地方悔改，再爬起来，靠圣灵再走下去。所以我们现在读的时候你听哈，我会用更强的语气读“我”这个字，看看你同意不同意，这个“我”出现了这么多次，80%的时候是指真我、新我，同意神的律法是好的，愿意但是呢又做不出，为什么？因为有第二个意愿，有这个另一个律在那里搞，这个另一个律的名字叫做罪。“罪”这个字，光是在罗马书就有很多用法，在这里的用法跟别的地方不一样哈。这里用法就是那个残余的败坏，败坏的残余，那个从以前全然堕落的罪性留下来的一条尾巴，不是罪性。所以我们祷告不要祷告“主啊！可怜我们的罪性。”不是。可怜我们的罪欲，或者是可怜我们的罪。你可以用“罪”这个字就像罗马书第七章用的这个字，你知道自己在用这个字时候是指罗马书第七章还是别的，就ok了。保罗用字是很丰富的，他一个字可以有35种的用法，还有其他字，律跟律法也是有三、四种的用法。
好，我们来读。
我们原知道律法是属灵的，律法是圣灵所给的，我却是属于肉体的，是已经卖给罪了。（意思就是说，当基督徒再犯罪的时候，就像是卖给罪，是属肉体的了。）因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不去作，我所恨恶的 (他会恨恶罪哈) ，我反而去作。如果我所作的，是我所不愿意的呢，我得承认律法是善的。事实上这不是我作的，而是住在我里面的罪作的。我也知道住在我里面的，就是我肉体之中，没有善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我不去作；我所不愿意的恶，我反而去作。如果我去作我所不愿意作的，这就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。
我觉得有一个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我，因为按照我里面的人（我里面的那个人，那个真我），我喜欢上帝的律法，但我看出肢体中另有个律，和我内心的律争战，把我掳去，使我服从那肢体中罪的律。我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能。这样看来，一方面我内心顺服上帝的律，另一方面肉体却顺服罪的律了。如今那些在基督耶稣里的人，是不再被定罪了。（为什么我不停下就读第八章？因为圣经本来没有分章的，你不要停下，第七章25节就还是一个anticlimax从高峰又掉下来。）在基督里的人就不必定罪的。因为赐生命的灵的律，圣灵的律，在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。
这个是和合本修订版，所以读下去感觉得不一样哈，已经跟和合本有点不太一样，比较靠近原文了一点。明白吗？我愿意犯罪，但是我没有照着我的愿意去做，所以不是我那个真我要做的，是我里面的那块尾巴，那个第二号意愿去做的。保罗这样讲不是推卸责任哈，他是承认他在犯罪的，是他的真我所不愿意的，是有一个矛盾没有错，我只是不想用新我跟旧我这两个字，所以我宁愿用我、真我和另一个律或者罪，或者第2号意愿，为要表达真我跟另一个律不是同等的，不是平等的。
我打岔说一句话，魔鬼跟我也不是平等的，宇宙不是上帝跟魔鬼两个平等平衡地在打仗，不是的。魔鬼像一条狗，上帝锁它在一条链子上，不过它的链很长，到处搞鬼，但是魔鬼是注定要扔在地狱里的。我这个第2号意愿有一天就会消失了，当我全然成圣，也就是死的那一刻，直到那天它继续在捣乱。没有错，魔鬼也很喜欢捣乱，魔鬼在从外面的，这个是里面的。你不要怪魔鬼啵，这另一个律，你不可以怪魔鬼的，是我里面就有的。魔鬼是趁机打劫，趁机捣乱，但是责任还是我自己负。
2分钟讨论一下，他说啥？之后可以有问题解答。真我是不要犯罪的，但是有另外一个意愿在搞鬼，会胜过真我，但是真我是可以得胜的，靠圣灵，每次都可以得胜。好，讨论一下。
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