胜任辅导第三讲，圣灵借着祂的话使人成圣-第二章20-29页（结束）

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄

20页，神的话改变我们的思想、抉择、行为。第20页中，The Scriptures everywhere anticipates change，圣经到处都预期着人会改变的。The Holy Spirit is  the Spirit of change，圣灵就是改变人的生命的灵。到处经文都告诉我们，他就是改变人的那个动力、那个力量。圣灵的能力彰显在什么地方，人就改变的。对不起啊，改变有好的有坏的啵。还有那些抗拒神的人，圣灵会让他们的心更加刚硬的，很恐怖的，那是另外一个，不是我们要讲的范围。但是人是会变的。

彼得后书三章18节，要在我们的主救主耶稣的恩典和知识上长进。所以呢，死守不变的生活，以前怎么样今天也怎么样呢，是不符合新生命new life这个真理的。有生命的地方就有成长，就有变 。（21页）就有成熟。所以完全不变的基督徒，就是没有在成长喽。很多时候当事人会抗拒改变，因为（21页）改变是很难接受的，因为改变就意味着要做一些新的事情，不寻常的事情，以前从来没有做过的事情，就是说用新的生活习惯取代旧的生活习惯。对很多人来说，这个是威胁。他们怕不知道的事，不愿意踏出一步去探险。怕，爱里没有惧怕，对不对？约翰一书告诉我们。但是基督徒应该认为，改变是带来兴奋的thrilling，不是威胁的。曾几何时，我们华人的文化里面有这个惧怕的东西的，怕这个家族以外的，怕其他种族的，怕没有见过的，怕西洋，等等等等。我们得到新的生命，不应该感觉到不安全。新的未来只不过你没有经历过而已嘛，神老早就知道。耶稣基督是我们的信心的创始成终人，是我们的先锋。耶稣经历过生命的一切的痛苦，包括死亡，都胜过了。21页底。

所以，第22页，上帝是位格是active，不断做工的，上帝的带领护理是活的。话说回来，这本书已经写了50年了，49年。他说，49年前就说了，今天的社会是无根的，没有根的root-less。有一位神学讲师，以前是我们亲密同工，推动改革宗的，后来他不要了。他说：我的老师范泰尔讲错话了，对巴特讲错了。还是来找我，他说：你有根。意思说他没有喽。

49年前，科技发达，亚当斯已经说社会的人没有根，今天手机时代更加是如此喽。没有根不是借口去犯罪。其实没有根不是新的事情，日光之下没有新的事。亚伯拉罕就是没有根的嘛，做陌生人、过路客。无根其实是个大好机会让我们见证这世界非我家，我们在追求天上的国、天上的城。无根，就让我们基督徒家庭、基督徒教会有更多的机会去表达上帝是我们的根，基督是我们的葡萄树，我们是从这个根得到营养，结出果子。这个是第二代的圣经辅导好的地方，根与树往下扎根，往上结果。

所以，23页，不要抗拒改变，抗拒改变（成圣的改变）等于抗拒圣灵。上帝已经宣告我们是perfect完全的，至少是基督的义归算给我们了，但是我们还是要继续成长。

昨天我提过，我说过嘛，我从小弹钢琴，下台就有人跟你说：Samuel要谦卑，不要骄傲啵。但是我不知道什么叫谦卑，我在这种“不好意思”的传统中长大，哦，我懂了。到了大学年龄的时候，台湾的国语教会的做法是：人家称赞你，“不不不不不不不不不不不”，是单数的，15、13、11、7、9 ，不是双数，我很坏蛋的，牧师的儿子，数人家说多少次“不”。我也学，没有用，你讲101次的“不”，心里没有平安的，你不感觉到谦卑的啵。

Ok，好，讲“不”没有用，不谦卑。那用洋人的方法说了thank you，你讲完thank you心里也不平安啊，也不感觉到谦卑啊。灵恩派来了，praise the lord，你讲praise the lord心里也没有平安。你讲“不”也不对，讲thank you也不对，赞美主也不对。那怎么才对呢？不知道。我当时还没有读清教徒的书，什么叫谦卑哈。

1992年，我答应做了一个1，000人的教会的主任牧师，进入到人生最痛苦的三年。简单地总结一下，就是我感觉到非常地没有安全感insecure，自卑感inferior，不称职inadequate，为什么不称职呢？他们请我做主任牧师就是因为我懂三种语言嘛，有个博士学位嘛，怎么会不称职没有安全感呢？因为我前任的那位英文堂牧师，（我是做英文堂的，主任兼英文堂），他很会讲故事，“我的儿子3岁那年，他爬到我膝盖上……。”我就是不会讲那些故事。不会讲故事的牧师，一般就不会被邀请到那些大的营会去做主要讲员，所以我是很少被请去。你看牧师里面都很软弱，你知道吗？都很没有安全感的。不会讲故事嘛，有人请我去讲布道会，我是破记录最少人举手的讲员，除了去所罗门群岛，整个村子，哇吓死我了。我以后不敢再叫他们举手，大家在心里祷告就好，没有人邀请我的，就好像什么呢？你在1，000人面前，站在教堂的钟楼顶，但是对面马路也有一个钟楼，比你高六寸，因为他会讲故事，你不会嘛，你说傻到什么地步啊，上帝给我A、B、C、D、E、F、G，最好的敬虔的背景，最好的大学，最好的神学，哒哒哒，三种语言，博士学位，我因为不会讲故事觉得自卑，没有安全感哦，那也不是没有道理的吧。

有一位很可爱的，当时二十六七岁的青年弟兄，ABC美国土生华裔，开卡车的，开Lorry的，每次散会，他走出去，他这样走出去的，what did he say？牧师你讲什么？也就是这帮的很可爱的，很爱主的，很会保密的，做少年工作，保密到150个percent，我很尊敬他们的，但他们说我讲道没有应用，我说怎么没有？每次我都有application。所以，他们认为我讲道不实际，不懂我在讲什么，所以很自卑。

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直到有一天，我故事太长了，不讲细节哦，你要读这个故事，你去买那本《亲爱的，别把上帝缩小了》，里面序就是我写的，10页很长的。结果我到了44岁了，我也辞职了，我就发现：哦，原来，原来耶稣爱我，我知道，因有圣经告诉我。哦，44岁了吧，才知道耶稣爱我，我知道，因有圣经告诉我。还没有讲完，因有圣经告诉我，虽然我懂三种方言语言，虽然我有这么多个学位，不是因为哈，是虽然，明白吗？上帝不稀罕你懂多少个语言，有多少个学位，会弹钢琴，会还是不会，换言之在这里讲义说什么？上帝宣告我们已经完全了嘛。我有了嘛，我不是有学位，我有的是称义，做神的儿女，你还要什么东西？

好，非常痛苦的我，走出那三年的痛苦，不久之后被邀请去一个华人教会讲道，那个教会的台和讲台又小又高又方，很难看的，高高一个台比这个高很多，又小哦，你从上面看下去，不晓得看什么东西，11点到11点半快要讲道了，好像没有敬拜上帝，心里干的（……），南马的话，我学到了哈。你们没有人笑的，你们不是南马人哪。好，真的很干哪，那怎么办，我刚刚辞职，我人生第一次做（78：50？），请不要忘记哈，我弹钢琴，没有坐下来就说Samuel不要骄傲的。

我说：我们今天先来唱一首诗歌。我忘记那天唱的是主耶稣我爱你，还是古旧十架，好像主耶稣我爱你。我去弹大家唱了，当时还没有投影，是1995年，没有Powerpoint的。我弹了唱了第二节了，听到什么？哦，我懂了。记得吗？刚才我说过，比这个早四年，有一个弟兄说：我不懂得怎么从这里到这里，不懂耶稣怎么爱我嘛。哦，原来来做礼拜的华人不是我一个人的心里是干渴的。哦，原来还有别人在追求主里面的安息的。那我学到了，就是说我现在弹钢琴，我不会事先道歉，对不起，我炫耀自己的恩赐，我不来这套了。原来心灵的安息是大家追求的，耶稣爱我，在主里有安息。对不起，是当时神学院没有学到的，现在不一样了，现在是另外一个极端，专门讲这些东西，反律法主义嘛。结果什么呢？我结果什么呢？结果当我看到耶稣爱我，我知道的时候，我对我的生命跟侍奉更加地认真了好几倍。

还有，回头一看，其实我那三年的自我的诊断是错的，什么自卑，没有安全感，不称职是错的，应该说我不够感恩不够信心，上帝给我A、B、C、D、F这么多的东西，我不感恩，去抱怨我不会讲故事，明白吗？所以这个上帝已经接纳了你了嘛，你还要什么东西？所以呢出自一个知足感恩的心，安静安息在主里面。

希伯来书第四章第七节，仍然有一个安息日的安息，为神的子民存留。这个可以讲很长的，可以讲一个学分的课程，因为我的老师就讲一个学分的课程的，希伯来书里面的安息观。我们安稳，安静安息，所以我们可以奔跑，在沙场上打仗，这两个是同一件事情的两面。我说亚当跟夏娃是星期五下午被造的，所以到了星期五晚上，他们被造了半天之后，第一天的完整一天，第七天就是看着神安息。神说very good，都很好就安息了。安息在先然后工作，要安息才工作，要享受与主交通，然后出去奔跑。

24页，融合主义。什么叫融合主义呢？就是把心理学的人观理论跟方法，和所谓圣经做肉酱，把它弄成沙拉，搞不好做成咸蛋蒸肉饼，黏在一起的。最出名的一本书是the integration of psychology and Christianity or theology，心理学与基督教的融合。市面上绝大部分的基督教福音派的辅导就是融合派。原生家庭，还是弗洛伊德，不要告诉他，只听就好了，罗杰斯，等等。这样做就等于没有圣灵，没有圣经，就不是名符其实的基督教的辅导。

第25页，这个威敏斯特第13章论成圣，我就不读了，因为我们刚才用罗马书第7章的研经取代了。

26、27页，耶稣在约翰福音第14章12节说，对门徒们说：你们会做更大的工作，比我做的更大。这更大不是主耶稣工作的性质没有这么伟大，不是这个意思，是地理的范围更广大。所以耶稣基督假如留在地上，人可以见到的话，门徒们就不能经历到这个圣灵的不能见的同在，好叫圣灵教导他们，把福音传到地极。

最后第28、29页，圣灵既然是用他的话来做辅导，我们所有基督徒都可以享受他的辅导。使徒时代有使徒们，使徒之后有圣经。有圣经了，圣灵会用讲道、读经、解经和遵行圣经，来做他们的生命的改变的。圣灵是做这么多工作的，除了写圣经以外，是让人读经听道明白遵行。但是这个读经、听道、遵行，不是启示，不是神说话。巴特错了，这个是新正统，跟我们正统不一样的地方。这个长话短说。好，有什么问题吗？

第二章的讲义结束。圣灵是要改变人生命的，所以我们先被圣灵改变，然后出去用爱，真的是爱灵魂的心，用爱心说真理，帮助他们考虑，用神的方法，先来到十字架面前认罪，然后养成好的习惯。有什么问题吗？

第一章是耶稣基督与我们同在，透过圣灵，第二章是圣灵的工作是使人成圣，辅导就是做成圣的这个工作的仆人。

好，我们休息10分钟。

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