胜任辅导 第一讲 谁在场？基督与圣灵，辅导者 b

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：周玉六弟兄

第五页，所以，既然人都要负责，而神是无所不在，因此，是的，辅导是不止两个人的，还有耶稣基督在场。亚当斯这里露出一个很重要的要点，他说，究竟有多少位格在这个辅导和纪律或者管教的场景里呢？how many persons are involved in the counseling context and/or the discipline context？辅导和教会的管教或者纪律discipline是分不开的。所以你要明白怎么按照神的话来做辅导，我们都要建立一个健全的教会观，更重要的是教会架构。教会，主耶稣把权柄交给那些要负责治理教会的众长老、众监督、众牧者，名称不一样，制度不一样，但是总有不论牧者、长老、传道、负责同工（中国大陆有的用这个词的），主耶稣把权柄交给这一个团队，要治理教会的。

所以我们需要面对，未雨绸缪，要教导，要劝勉，祷告会团契就是做这些东西的，问题出现的时候，要做管教，根据马太福音18章15-18节。不论是未雨绸缪劝勉，祷告会团契教导，或者是危机来了，罪出现了，要做管教，不论如何，耶稣基督在。马太十八章二十节，无论在哪里，若有两三个人奉我的名聚集，我就在他们中间。那请不要忘记，主耶稣在讲这句话的时候，他不是告诉你，祷告会两三个人都Ok的，不是在讲这个东西的，不要乱用这节经文。这节经文出现在马太福音18章15、16、17节之后，那马太十八章15、16、17讲什么的？假如有弟兄得罪你，你第一件事情不是打电话给全人类，特别是姐妹团契或者弟兄团契，不是。你去直接找他，他听了你，彼此认错了，就和好了，没事了。假如他不听，也不是扩散给全人类，或者姐妹团契或者弟兄团聚，是带两三个见证人去，听了，你得了他了you win him over or her over，再不听，第三步是tell it to the church告诉教会，就是告诉治理教会那个团队，每个教会都有的。你的教会没有牧师，只有两三个姐妹做执事，你们就是负责的喽。你要不要负责这个教会？你要的话就做这个事，不然的话，你们辞职，对不起呀！你没有牧师，没有长老，你们是委员或者什么什么，你叫什么都好，最后的责任还是在你们身上，没得选的，你逃不了的，除非你不要叫自己作教会。

好，主耶稣说我必与你同在，是在讲教会执行管教的时候，必定与你们同在，当然你按照这个次序啵，1、2、3， 还有第4的。所以辅导不可能就两个人，还有第三个位格主耶稣。我先预告第二章透过圣灵，主耶稣透过圣灵必定与我们同在的。当我们做未雨绸缪的preventive的辅导、劝勉教导或者是要面对一些的罪是需要处理的，在执行纪律的时候，主耶稣透过圣灵是在的。那这个在，还有一个事情，主耶稣不是让你去：主耶稣啊、圣灵，我们邀请你来！对不起，丢掉这句话，什么叫邀请圣灵来？我们哪里有资格邀请他来，甚至更没有资格宣告他来，我们是求他按照他的应许与我们同在。求，不是吩咐，不是邀请。我们是仆人，他是主人，他不是伙计，不是，我们是伙计，他是主人，倒过来哈。主耶稣在。他是谁？他是天国的王，他是主宰生命的主、教会的元首、宇宙的君王，也是审判者，不过他目前没有直接执行审判就是了，他鉴察。所以，主耶稣在，透过圣灵在，是给我们莫大的安慰，也是莫大的警告。

好，第一章好像很简单哈，谁在场who is present？the persons involved，辅导牵涉到哪些的生命或者位格？耶稣或者圣灵，做辅导的人，还有接受辅导的当事人。有什么问题吗？

不是原生家庭，不是去visualize想象耶稣在场，或者谁在场，不需要打枕头，那些人不在的，不在就不在，不是你去饶恕他们这么简单。你先搞定自己的苦毒，我们要负责。

第二章，the Holy Spirit is the principal person圣灵是主要的辅导员。我先讲解一下第二章的目录，请翻到第2页跟第3页，第二章就比较长一点了。

第一部分The Presence of Christ Today: Through the Holy Spirit，耶稣基督今天在是透过圣灵在。这些标题是我加上去的。第二部分是Holy Spirit’s Work: Holiness/Sanctification，那圣灵在做什么呢？圣灵的工作是使人圣洁，使人成圣。那这个第二部分，我又分一跟二，二分a b c d e F G H I J 10个小段。最后呢第三部分是，这个是亚当斯的标题All Christians Benefit from the Holy Spirit’s Counsel，所有基督徒都从圣灵的劝诫、圣灵的辅导得到益处的，换言之，都从圣经圣灵所默示的话得到益处的。第二部分之二又分a b c d到j这么多，我简单说一说，我再从头再讲一次，第二章讲什么的？

第二章讲耶稣基督是辅导者Jesus Christ is counselor，圣灵是另一位辅导者，或者劝慰师，或者保惠师，保惠师这个字就是辅导员，这个字可以翻成不同的中文，可以翻成辩方律师，辩方defendant的attorney，advocate，也可以翻成辅导，耶稣基督是辅导，圣灵是第二位同类的辅导员。圣灵的工作是什么？是使人成圣的。圣灵怎么样使人成圣呢?圣灵是用他的话来使人成圣。当然，他先用他的话赐人信心叫人因信称义，然后使人成圣。神绝对可以直接做工，但他也是会用一些的方法means，但是你不可以吩咐圣灵来，圣灵去，圣灵是位格person，圣灵是神the Holy Spirit is God，圣灵是掌主权的。那你说圣灵使人成圣跟辅导有什么关系呢？

第3页，【F】Appendix 4附录4，这句话很重要，You see，Counseling is Aspect of Sanctification辅导是成圣的一个层面，一个角度，是从辅导的角度来看成圣You simply look at Sanctification from the perspective of Counseling，有人有问题了，面对人生难题，他有难处，你从这个角度帮助他，这个是成圣的一部分。所以昨天我说，有些心理学家说：你们搞圣经辅导的，你根本不是在搞心理辅导，你在搞门徒训练嘛。我说，哈利路亚。耶稣来不是要我们做这个的吗？不做这个做什么的？你不是要做门徒的门徒，你做什么呢？所以辅导就是帮助在人生难题上有难处的人做门徒成圣。我们不需要为这个害羞惧怕道歉的，他们才是要道歉，才是要辩护，为什么离开了成圣这个大主题搞心理辅导？他们有什么资格做？我的意思是有什么资格在教会里面做？在社会上做，不关我们的事，毕竟有些人会拿枪拿刀去伤害人。所以，有些人需要被政府、被社会来控制他们的行为，那些事我们理解。我们不是在讲这个，我们在讲上帝的话，圣灵所默示的话，改变一个人，使他重生称义然后成圣。怎么做的呢？用他的话嘛，透过教会的教导跟劝勉，目的就是要人称义成圣，做基督的门徒。假如这个不是目的，请问辅导是有什么目的的？有些辅导专家说，你们在改变人。

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譬如说我的邻居，是一个以前的邻居，她搬走了，这位女士是非常新纪元的环保动物和灵性的专家，非常新纪元的。有一天看到我在车房外面包我的书，带来马来西亚的书，其中一本我忘记是在讲同性恋还是戒毒，应该是讲同性恋的，她说：Sam，你在包一些洗脑的书？她看到的，她的眼睛很敏锐。我们做朋友，她的故事很长，现在没有时间讲。我们基督教的辅导目前在美国正在被压抑，这种帮助同性恋改变的，已经被从心理学、精神科医学开始，一直到可能政府立法，越来越厉害。

成圣就是要改变生命的，不然是干什么的？辅导就是成圣的一部分，所以辅导都是要使人的生命改变，不然我们做什么的？不是听，不是建立他的自我形象，不是他伤害得到治疗，抱一抱哭一哭，完了。不是。是做基督的门徒，结出圣灵的果子，遵行神的话。辅导的目的跟成圣的目的一样的，结出圣灵的果子，遵守神的律法，做基督的门徒。这3句话我会重复重复重复3天，听到你的磁带或者这个CD，或者这个蓝牙丢不掉。辅导的目的就是帮助人结出圣灵的果子，做基督的门徒，遵行上帝的话。怎么做？透过神的话——圣经。这个就是第二章的大概的情况。

现在我们先来翻开圣经，读一些第二章里面会出现的经文。第一节经文是哥林多后书第三章17节，圣经辅导假如不读圣经就是真地要打屁股了哈。哥林多后书第三章第17节，我从第15节开始读，然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，面纱还在他们的心上。（就是他们心有一个障碍，看不到，不明白摩西的律法。）但他们的心何时归向主，面纱就何时除去。主就是那灵the Lord is the Spirit，主就是灵，主的灵在哪里，那里就有自由。既然我们众人已揭去面纱的脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照就变成了与主有同样的形象，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

关键是那四个字：主就是灵，the Lord is the Spirit五个字，这五个字的意思不是主耶稣突然之间摇身一变，变成了圣灵了，三位一体变成两位了，不是这个意思。主耶稣成为灵，不是指他的位格，不是指他自己，是指他的工作the Lord becomes the Spirit not in His person but in His work，什么意思呢？主耶稣曾经在地上33年，在地上工作，完全的圣洁，顺服父的旨意，完全遵守律法，做完了，然后死在十字架上，复活，升天，今天坐在父神的右边。

好了，升天坐在父神右边的耶稣基督，神的儿子，今天在地上有没有继续做工呢？我再说一次哈，或者我再解释一件事，耶稣基督是神的儿子，神人二性one person two natures。我常常跑印度Kerala，他们的基督教会听说是使徒多马开的，他们是一位格一性monophysite，神性人性变成一性，这个我们不接受的。

神的儿子，圣父圣子圣灵都是神，2000年前圣子取了人性，不是变成人。圣子取了人性，圣子现在成为一个神性人性都有的圣子so does God the son became God the son incarnate with two natures，你说圣子多加了一个性，对不对？yes，就是这样子。还是圣子，与圣父圣灵同为同等的，他现在多加了人性。圣子是神人二性出生，圣子是神人二性活了33年，无罪圣洁顺服，以神人二性死，以神人二性复活，以神人二性升天，今天耶稣的人性在天上，不在地上。所以我们改革宗跟路德宗，跟天主教不一样，我们不相信耶稣的身体还在地上。耶稣的身体灵魂在天上。但是耶稣在不在地上？在，不是他亲自在，是透过圣灵在，主就是那灵是讲这个。

主耶稣复活了升天了，他完全被圣灵充满，也差遣圣灵来继续他的工作。什么叫做耶稣完全被圣灵充满呢？首先，耶稣在施洗约翰给他施洗的时候，圣灵就降临在他身上，对不对？现在圣子跟圣灵的关系就更加密切，本来就很密切的，绝对的密切，那为什么更加呢？因为救赎的计划又往前走了一步了，现在耶稣已经升天了，圣灵在地上，要开展他在新约时期的工作，旧约就有工作的，不是没有的，开展一个更大的工作。所以耶稣基督今天作为复活的主，是更加被圣灵充满。

请不要误会，耶稣被圣灵充满跟我们被圣灵充满不一样，我们被圣灵充满的意思是完全被圣灵掌管to be filled with the Spirit means to be controlled by the Spirit，不是感觉，不是异象。耶稣被圣灵充满，是在他作为救主弥赛亚的职分上，圣灵更加地参与他的事工。好像什么呢？譬如说有人喜欢听Beethoven，他做梦都做到Beethoven的，所以他这个人是充满着贝多芬。耶稣基督充满着圣灵，不是他喜欢听圣灵音乐，不是这个意思。我的意思是说，耶稣被圣灵充满，不是像我们软弱需要圣灵给我们信心能力，不是。

耶稣今天在天上做宇宙的君王这个工作，有圣灵与他同工来充满他的。耶稣从死里复活，是父神叫他从死里复活，用圣灵的能力使他从死里复活的，所以耶稣做每一件事，我意思是做救主的每一件事，33年的顺服，死，复活，升天，都有圣灵托住他，他不是需要被托住，父神的美意本来就是如此。主就是那灵，所以今天主耶稣在不在我们中间？在，透过圣灵。

我们翻开罗马书第十五章，先读第四节，从前所写的圣经都是为教导我们写的，要使我们借着忍耐和因圣经所生的安慰得着盼望。你看哦，保罗在罗马帝国2000年前写这句话，他说，再早一千多年的旧约圣经，是为第一世纪罗马帝国的基督徒，为教导他们而写的，为要我们从圣经里借着忍耐discipline安慰，得到盼望。我先停一下。

今天呢，各大神学院的新旧约老师在做一件恐吓的工作：你们都解错旧约了，全部解错，让我来告诉你旧约是讲什么的，从真的旧约、真的摩西、真的以赛亚告诉你历史上的摩西、历史上的以赛亚，新约你们都不懂，我告诉你历史上的保罗是讲什么的。他们都是在恐吓我们，因为我们没有读过他们在英国那些老师的谬论。什么谬论呢？这个在各大福音派神学院新旧约有授这种的谬论。

首先，旷野里的以色列人或者主前600年的以赛亚，你懂吗？你什么都不懂，你又没有读过希伯来文、亚兰文什么什么文，什么都不懂的。你知道吗？他们的文化历史背景跟我们很不一样，所以喽，你先要搞懂以赛亚是谁。对不起，不是一个以赛亚，有三个以赛亚的，一个是写第一到第几章的，一个是第四章到第几章的，三个以赛亚的，你先搞懂，读者。谁告诉他三个以赛亚的？当然不是圣灵，不是圣经嘛。当时对当时的读者说了什么？搞搞搞一大轮，搞出来了，好了，现在应用了啵？哎哎，等一下等一下，就应用了啵？少了什么？就算你是对的，有三个以赛亚，他讲了这个这个这个这个，那请问以赛亚书第几章第几节，说了什么绝对真理没有？他不讲这个的，讲当时的讲者对当时的读者，what did God say不是what dose God say不是神说了什么话，是古今中外的人都要听，没有的。讲完这个，就fusing on the horizon两个水平线的转移或者结合呢。

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