为什么要读神学[02]神学是什么
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹
亲爱的弟兄姐妹，平安。欢迎收看空中神学讲座–与神学有约。为什么要读神学系列的第二讲。我们来到一个问题，要正面的回答了。究竟神学是什么呢？神学这种的学问是什么呢？我们从四个方面来回答这个问题。
第一方面：神学就是有系统地研读圣经。有系统地研读圣经。我们上一讲已经读过以斯拉记第7章第10节。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。其实呢，正确的明白了解圣经，正确的解释圣经和遵行圣经呢，是同一码事。我们在这个神学讲座会解释这一点的。有系统地明白地解释圣经，以至应用来遵行。
- 第二神学是什么呢？神学就是有系统地去学习圣经里所教导的教义的系统。有系统地去学习圣经里所教导的那套的真理的全部。我们已经读过使徒行传第20章第27节。保罗对以弗所的长老们说：他在他们中间三年之久，传的是什么呢？传的是神的旨意或者说神的全部计划。请听我读，新译本使徒行传20章27节：因为神的全部计划，我已经毫无保留地传给你们了。神的全部的计划。在17世纪英国的清教徒，他们的大要理问答是这样说的。第五条是这样说：圣经主要教导的是什么呢？答：圣经主要教导的是人对于神所当信的真理和神要人所当尽的本分。我再读一次哈，圣经主要教导是什么呢？圣经主要教导是人对于神所当信的真理和神要人所当尽的本分。这里的意思就是说呢，圣经里是包含了一套的真理，他是一致的，是一个整体。圣经呢不会自我矛盾的。所以神学就是有系统的去看圣经里所教的这套的真理是什么。
- 神学是什么呢？神学就是要应用圣经，活用，好叫我们得到智慧。应用在我们的思想上，应用在我们的感情上，应用在我们的人际关系上，应用在我们生活、行为上，应用在我们的价值观上。我们看两段的经文，腓立比书第1章从第9节开始。保罗这样说：我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子；11节，并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。保罗说：他为腓立比教会所祷告的，是要他们的知识和见识有了信心，有了爱心，在知识和见识上多而又多。那这个知识不是要叫人骄傲的知识，是使人能够分别是非，有一种分辨的能力。为了什么？为了做诚实无过的人。11节靠着耶稣基督结满了仁义的果子。你看到这个知识是为了能够分辨，知识和分辨是为了能够过一个诚实的结果子的生活。应用神的话在我们的思想我们的心，我们的行为上。
歌罗西书第1章从第9节开始，有很类似的一种的祷告。歌罗西书1章第9节保罗说：因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，第10节好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，11节照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，第12节又感谢父，等等。保罗说：我为你们祷告求什么呢？求神给你们一切属灵的智慧和悟性。属灵的智慧和悟性，智慧是什么？智慧就是我们在讲的，怎么样应用神的话，活用神的话，在我们的思想、感情、生活中。保罗说：愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，满心知道神的旨意。我们有这个悟性这个智慧，就能够知道神在他的话语里面所讲的是什么，怎么活用出来。满心知道神的旨意，为了什么呢？好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。好，所以知识，见识或者是智慧，悟性。知道神的旨意是为了我们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。结各种善事的果子。第10节最后一句短句是很有意思的。保罗说在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。他前面不是已经讲过了属灵的智慧和悟性了吗？怎么当有了智慧悟性结果子，生活对得起主的时候又渐渐地多知道神呢？那是因为知识，生活，智慧，生活，智慧，结果子是一个循环。我们越在生活上过圣洁的生活，结出果子的时候我们对神的认识就越发的加深。我们再读下去第11节，照他荣耀的大能，他的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。所以不单单是知识和生活，又回到知识，认识神，体会神，经验神。还有能力，这个能力呢，是让我们能够忍耐宽容的。
弟兄姐妹，属灵的能力不仅仅是为了解决我们身边的问题。是要我们能够走过这些的难处，忍耐宽容还要充满着一个感谢着，又要有一种充满着感谢的心，来认识神，来结果子，力上加力，忍耐宽容。所以神学是什么呢？神学是应用神的话，在我们的思想，我们的情感，人际关系，行为价值观，等等。我们在未来的几课陆续的会继续讨论这些的目标的。
- 神学是什么呢？就是应用圣经在教会和教会的侍奉，教会的事工上。保罗劝勉年轻的传道人提摩太，要做一个能够教导，能够解释圣经，正确的解释圣经的一个的工人。提摩太后书第2章第15节是很多弟兄姐妹所熟悉的。保罗说：你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。新译本是这样翻译的，提后2章15节：你当竭力在神面前做一个蒙称许，无愧的工人，正确的讲解真理的道。那请注意，作无愧的工人，按着正意分解真道，这个不仅仅是个人做一个好的传道人的问题。因为整卷提摩太后书是在讲一个牧者怎么样造就教会。所以按照正意去句讲解真道是为了教会能够蒙造就。就正如我们上一讲读过的以弗所书第4章11到16节经文一样。
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好。神学是有系统的研究圣经，有系统的去学习圣经里所教导的真理系统或者教育系统，第三是应用圣经在我们个人的思想、情感、人际关系、行为和价值观上，第四是应用圣经在教会和他的教导，他的带领的牧养、劝勉的事工上。
几年前，我面对一批要读神学的弟兄姐妹，他们就好像我上一讲所讲的，本来是怕读神学的，后来，又热爱神学。但是在他们在考虑要不要开始读神学的时候呢，我写了这封信给他们。写于马来西亚2007年。
写给我的学生：你们觉醒之后。
亲爱的弟兄姐妹，你多年服侍主，努力在灵命上长进，在你侍奉的旅程中，你开始修一些的课程听一些的神学的讲座。有人为你解释什么叫做正统的，合符圣经的信仰或者是教义。而教会又怎么样在真理上偏离正道，特别是所谓新福音派的神学。你对所学的神学知识感觉到兴奋，你开始醒觉了。教会必须站稳立场，并教导信徒们正统的合符圣经的真理或者是教义。不过你同时感受到一种莫名的无助感，你不知道应该做什么。在你的周围，在你的城市，真理的教导，教义的教导是那么的稀少。你一个人可以做什么呢？在你的教会，你若是唯一醒觉过来的信徒，所谓醒觉过来的信徒，唯有你认识到教会必须要有圣经内容的教导，你可做什么呢？你若是唯一站稳立场的信徒，你可能做些什么呢？你周围的人，从平信徒到传道人和神学院，都似乎朝着相反的方向走，他们所关注的是实际的事工，外展，传福音，他们的负担，是要医治受伤的心灵，婚姻、家庭、教会增长。只有你想学习圣经和圣经里所教导的教义。或者你感到非常的孤单，因为你的教会没有牧师或者传道，没有牧者你又怎能守住圣经的正统信仰呢？怎样可以经历一个正常的教会生活呢？你想放弃了是吗？你想离开教会了是吗？甚至乎你想不在做基督徒，不在服侍主耶稣了，是吗？千万不要这样做。亲爱的弟兄姐妹不要放弃，一定要继续的凭圣灵的大能继续爱主耶稣基督，继续的服侍他。你并不孤单。
哥林多前书第10章第13节，是我常常会去啊思考的经文。哥林多前书第10章第13节：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探（试探可以翻成试炼）过于所能受的。在所受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。这段经文说：第一，我们所面对的难处，我们不是孤独的，不是唯一的，是人所能受的，所以，不会太大，不会太重。第二，神是信实的。第三，神会给我们开一条出路。第四，这条出路不是逃避问题，是叫我们能够忍受得住。哥林多前书第10章第13节。不是唯有你在走这条路。马丁路德，加尔文，还有很多在他们以前的信徒们，都曾经被圣经的真理唤醒了，然后他们感受到上帝的呼召，他们找到一条路，他们开始采取行动，过着牺牲，服侍的生活。
让我提供一些的建议，你可以从今天开始就采取行动。第一，要祷告。求主给你一颗爱教会的心，求上帝使你爱教会的心越发的增加。你若不爱教会，你若怨恨批评他的软弱，这样对你，对你的灵命是完全没有好处的。需要从主耶稣身上来学习，主耶稣爱教会、爱耶路撒冷、爱到一个地步，他为它哭泣。主耶稣知道什么才是对耶路撒冷最有好处的事，可是耶路撒冷瞎眼了，耶稣为他流泪。流泪是爱的最高的表现之一。你爱主耶稣吗？你必须同时爱教会，主耶稣爱他的教会，地上有形的教会。主耶稣爱的不是一个抽象的普世教会，就是那个充满着软弱，充满着软弱的会友和领袖的教会。是的，就是你跟我所熟的教会，就是你跟我，就是此时此地的教会，主爱他。我们来看主耶稣爱教会中的经文。经文的记载是在路加福音第19章，路加福音第19章第41节，主耶稣骑驴进来耶路撒冷时候的，他的情况是这样子：旁边很多人，“和撒那，和撒那”在称赞他，再过一两天，“钉他十字架，钉他十字架”。路加19章41节：耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌被筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。主耶稣爱耶路撒冷，他知道耶路撒冷要被审判。但是呢，他还在爱它，为它祷告、为它流泪。所以，求神给我们一个越发爱教会的心。读神学，同时要爱教会。
第二个建议，开始为自己的成熟成长筹划一套的学习的计划。开始读一本扎实的书。我会建议你读巴刻的《认识神》或者《磐石之上》其中一本。这些书本目前在网上都可以找得到。或者你可以报读一科遥距地？延伸的神学课程。必须是真正教导，也是相信圣经真理的神学院的课程。但你要做到这一点，读一本扎扎实实的书，或者修一科扎扎实实的课程，要做到这点必须腾出时间来，做阅读，写作业。这样才会有真正的收获，真正的长进的。你可能：不能改变你的教会，可是，你可以改变自己。所以自己更加有效的服侍，更加的能被主所用，更加有装备别人，分享主的话的能力。不论他未来带领你到什么地方。
- 求神给你机会用温柔谦卑的态度分享你所学到的。向一位信徒分享，两位，请记得务必温柔谦卑。不要在教堂的钟楼顶上喊叫说：你们都错了，唯有我对。你要找一两位信徒或者一个小组，安静的去分享：你正在学习的，你正在默想的是什么，安安静静的去做。求神给你看到，什么是适合的时候，什么是适合的场合去分享，不要快快赶着去做。我们不是游击队，不是搞革命。是主的使者，燃点一支蜡烛。你不能一夜之间改变整个教会，不论你的教会有牧者，还是没有牧者。
- 这些劝勉的话都说明一件事，就是你要定好一些可行的短线的目标。若没有军队，没有武器就不能打仗。资本若不够雄厚就不要投资，没有人手就不要开始一项的事工，如果自己没有装备好就不要为主做出什么庞大的计划。可是，你可以为自己做一些可行的，可以达到的目标和计划。你打算在未来两年、三年，你要学到什么呢？在未来的两年，你可以与谁一个两个人分享你所学到的。现在就开始定一些可行的，也是可衡量的目标吧。
- 然后你必须重新检讨，你目前在做的一些的侍奉跟工作，是否可以减轻自己的责任呢？有很多事情是很有迫切感的，可是并不是重要的。对自己的教会，跟自己的生命的成熟，并不是那么重要，迫切，但是不重要。有些事情是非常重要的，对自己的灵命、对教会的成熟，必须的，可是却是往往没有显得有什么的迫切感，好像可以做，可以不做。你要尝试分辨这两种的事情，然后删除那些不重要的，但是好像很有迫切感的事。你要减轻自己的负荷，要走这条长远的路，就是寻求学习真理的路，不能有太重的，不必要背的担子。弟兄姐妹们每个人都有168个小时，每个星期168，看你怎么去用就是了。
- 要找一些的时间休息，享受神和他所创造的世界。我认为不应该太紧张，来试图改变教会的这件事情，做到自己紧张，而内心充满着苦独，不要走那条路。享受神，荣耀他。你会和我辩论的，你说：可是，你不了解我的情况的。老师，你不了解我的教会。我的答复是：我不同意。请再读哥林多前书第10章13节，多读一两遍。我们在生命的旅程上都会经历到觉醒的时刻，觉醒到教会是不完全的，充满着瑕疵。在你的人生，现在可能就是那个时刻，是你第一次经历到这样的觉醒的时刻。没有问题，这是上帝为你安排的时刻，让圣灵在你心中动工。不过，不要忘记，我们所传的福音是恩典的福音。上帝对我们是非常非常仁慈的，他的恩典临到你，你经历到觉醒了，让神在其他的弟兄姐妹心中做工，好让他们也经历到从神而来的觉醒。而不是被你和我粗鲁地去唤醒。当上帝唤醒一个人的时候，他会兴奋喜乐愿意服侍主。但当我们用我们人的血气，粗鲁地去摇醒一个人的时候，他们会变得非常的紧张，甚至如我们一样的苦毒，你看得出两者之间的分别吗？
弟兄姐妹，你经历到的觉醒，究竟是哪一种？你愿意你周围的弟兄姐妹们，领袖们又经历哪一种的觉醒呢？假如我们的神学的知识，信仰，要100%的符合圣经，才能够得救的话，弟兄姐妹，天堂是空的。没有一个人能够达到。神是非常怜悯我们的。是的，在未来的课程上你会听到我讲多次的说，要爱教会，要爱教会，要爱教会。主耶稣来到世界上就是设立他的教会，就是这些我们不完全的，充满着瑕疵的教会。我们学习继续的服侍他，因为我们服侍我们的主。
亲爱的天父你继续的给我们爱心，柔和谦卑的心，勇敢有胆量的传出你的话，同时好叫你这样的忍耐，有怜悯的心牧养，主！你的羊群。奉主耶稣基督的名求，阿们！
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