为什么要读神学[06]圣经与我(2)
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹
亲爱的弟兄姐妹，平安。欢迎收看空中神学讲座与神学有约–为什么读神学这个系列的第六讲，圣经与我。我们继续来看圣经与我第四个部分，对圣经的态度。我们读经的时候，应该有怎么样的态度，来读神的话。
第一方面，圣经就是神的话，所以我们还没有读圣经之前，是先要准备好，当我们读到圣经的教训，明白了，就必须、必定遵行的。我们来看书1：1-9，耶和华的仆人摩西死了，那现在耶和华向约书亚讲话。他说约书亚要起来，过这个约旦河，上帝应许整个应许之地要给约书亚的。而且第5节，神应许约书亚平生的日子，没有一个人可以在他面前站立得住。他如何与摩西同在，必照样的与约书亚同在。好了，到了第6节，耶和华说，第6节：你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。你看这里上帝给约书亚几方面的应许。第一，他必与约书亚同在。第二，他必定承受那地为业。也就是说，他必定会胜过他的仇敌的。
下面呢，就有一些的吩咐了。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切的律法，不可偏离左右。说你无论往哪里去都可以顺利。再来一个应许，无论到哪里去必定顺利。但是吩咐、命令是要刚强、壮胆、谨守遵行神的律法不可偏离左右。8-9节：这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。神的应许跟神的吩咐是揉在一起的。但是，神的吩咐那面呢是说，神的律法书不可以离开约书亚的心，约书亚的口，昼夜去思想、谨守、遵行。圣经是神的话，所以我们必须要有这种的预先的准备，明白神的话，谨守、遵行。我们读过 拉7：10，以斯拉是定志考就遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。诗119：9-12，我们再来温习一下，少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我们事先准备好要遵行，要听，要顺服。
第二方面，读经的态度。读圣经的时候，要相信这圣经就是上帝对他的百姓、上帝对的他的子民所讲的话。圣经是天上的君王的晓喻。所以要谦卑要留心的去听。申6：（4-5），以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。所以要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。要留心要谦卑地去听。尼希米记第8章，记载了尼希米和以斯拉教训百姓神的律法的时候的情况。尼8：9-10，省长尼希米和作祭司的的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”你看到当百姓们听到以斯拉宣读、解释神的话的时候，他们多年没有听了，我们可以说这个是旧约时期，特别是被掳之后的一次大复兴。他们听懂了神的律法之后，就流泪哭泣了，为什么？原来我们的属灵的状况，和要求差距是那么那么的大。当他们认罪悔改哭泣的时候，以斯拉、尼希米就会安慰他们说：“今天是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”真理带来认罪，悔改。认罪、悔改带来的是喜乐。提后3：16-17，圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。既然是如此对我们有益处的，我们要谦卑，留心的去听。
第三，读经的态度。要准备自己的心，让圣经来查验我们的心，指出自己的罪、指出自己的不信，小信、不顺服等等。要准备好需要认罪悔改的，重新在献上自己更完整地去顺服神。诗19：12-14说，谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你阻拦仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。雅4：8-10，雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑（或者谦卑），主就必叫你们升高。所以准备好，要自我反省、认罪悔改的。
- 读经的态度。第四方面，不要期待神像你直接启示一些的事，是他在圣经里面没有启示过的，不要这样的迷信的勿用圣经。圣经不是让我们去做占卜来用的。反过来说，圣经要给我们什么呢？我们要求智慧、要得智慧、要求智慧，要得智慧、要求智慧，要得智慧。我们听 箴4：5-7，一次一次的所罗门重复要求，要得智慧。请听箴4：5-7，要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你，要爱她，她就保守你。智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。重复又重复为什么？就是因为是那么的重要。所以我们不要期待神给我们怎么样一种的直接的启示。但是神会在我们的属天的智慧上，会让我们有所长进的。申29：29，隐秘的事是属耶和华我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。神的旨意分两部分：隐秘的、隐藏的、没有显明的；很明显的神已经在他的话里面启示的。明显的那部分是属于我们，永远于我们和我们的子孙的，好叫我们遵行这的律法上的一切的话。我们要求的就是神所启示的他的话里面，要让我们知道遵行的，这个就是属天的智慧的来源了。箴3：5-6，你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在一切所行的事上，都要认定他，他必会指引你的路。神用他的话，他所启示的原则，来指引你的路。
读经的态度第五方面，第五方面，要准备好有的时候呢，读经非常的甜蜜，你会感觉到与主耶稣也是非常的亲近。有时候呢神会用他的话来向你挑战，挑战你的思想，改变你的价值观。另外有些时候呢，神会指出你的罪，使你扎心、知罪，去悔改忧伤。有的时候呢，圣经里的应许会给你力量来安慰你。所以你不要期待每一次读经的感受都是一样的。有时候在感觉上你什么都没有感受，但是你要委身，坚持、持续的去读经。这样子让圣灵在你培养好这个好的习惯，在这个过程里面圣灵不断的给你属天的智慧。提后3：15，保罗对提摩太说：“知道你是从小明白圣经的，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”雅3：17-18，智慧的定义，或者其中一个的定义：惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良、柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。这些都是品格，属灵的素质，不断的，一年一年的，累计下来。这个习惯成自然，就是我们的品格。在智慧上神是要操练我们的，不论是我们的属灵的知识，智慧，结出善果，服侍神，是一个循环。我们来听西1：9-12，因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上多结果子，渐渐地多知道神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。准备好，神会在我们的智慧、我们的服侍、我们的力量，结果子，各方面来栽培我们的。
第六，读经的态度第六方面。我们读经之前可以这样来祷告，下面有一段的祷告，你可以作为参考。可以这样子向神说：“神呐，你是我的父亲，你是爱我的天父。我是你所创造的，按照你的形象造的，也是你的爱子耶稣基督所买赎的。我赞美你、敬拜你。”下面呢，我们可以向神委身说：“神啊！我愿意敬畏你、遵行你的旨意，但是我承认我非常的软弱，我没有纪律读你的话，也缺乏智慧去明白你的心意。求你怜悯我怜悯我。”那下面呢，就为我们读经祷告：“求圣灵现在安静我的心，让我的思想集中清楚明白你的话。又求圣灵清洁我的心，赦免我们的罪，让我愿意读懂你的话，全心的去遵行顺服你。现在我把这段读经的时间分别为圣，求你教导我。我这样的祷告都是因为主耶稣基督为我死、为我复活，奉他的名求，阿们。”诗16：7-9，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我的面前，因他在我的右边，我便不致摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。诗19：7-11，耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
下面我们来看，圣经与我的第五部分，读经的方法。怎么读经呢？在这里我们提出一些很简单的方法，给各位去试用。第一，要看，要看，要看。一段的经文，读了，再读第二次，再读第三次。要看、看、看。不可以赶，慢慢地看。第二，当我们看的时候，每一节或者每一句话的主题是什么？这一节，这一句话，神在说什么？一节一节的读。我个人的习惯呢，喜欢把一段的经文呢，就抄下来，或者用电脑打字，打下来。不是贴字，重新的再抄一次。每一节每一句神在说什么。第三，每一段，一段可能是八节，也可能十节，每一段的主题是什么？这一段里面，神主要在讲什么？神在讲什么要在这段经文里面去找到。不是我以为这段经文说什么，不是这段经文对我的意义是什么，不是。这段经文神在说什么？
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第四，那这段，不论是8节、10节、12节，在整卷书卷里的地位是什么呢？譬如说你读到一节的圣经，我们来举个例子，太6：22，眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。那这节经文的上下文，是怎么样的一段的经文呢？那我们仔细看的话，我们就知道太6：22呢，事实上是太5-7章很长的一段，登山宝训的中间的一段。我们先来看一看太5-7章，耶稣基督讲了三章这么长的登山宝训，主要在讲什么？5：3-12，耶稣说你的心如何，你的心作一个天国的门徒是虚心的心吗、哀恸悔改的心吗、温柔的不执着的心吗、饥渴慕义的心吗、怜恤人的心吗、清洁的心吗、你愿意使人和睦吗、你愿意准备好为义受逼迫吗？然后呢，耶稣告诉我们在地上我们要做盐要做光，心中要存一个清洁单纯的心，向世界做盐做光。17-20，耶稣基督说：当你这样子本着一颗的清洁的心去做盐做光的时候，你生活的准则就是神的律法，耶稣来并不是废除律法的。下面呢，太5：21一直到末了呢，耶稣在应用实践，不论是不可杀人、不可奸淫等等，耶稣说：我来是要成全这些律法，就是说我们要从心底里效法耶稣基督，遵行这些的律法。到了第48节，所以你们要完全，正如你们的天父所完全的。所以前面耶稣先讲心，然后讲律法和怎么样在心底里去应用、去顺服律法。第6章，耶稣就讲到一颗愿意顺服律法、遵行律法的心，在属灵的操练上应该是怎么样的。不论是奉献方面、施舍方面6：1-4，祷告方面5-15节，进食方面16-18节。好，在这个属灵的操练、施舍、祷告、禁食之后呢，从19-34呢，耶稣在讲我们对金钱。好了，讲到第6章施舍、祷告、禁食之后呢，到了19节之后呢，耶稣在讲我们怎么样面对钱财，金钱。所以耶稣说，第19节：不要为自己在地上存财宝，要在天上积存财宝。在这个讲到钱财的这个上下文里面，耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。”下面呢，耶稣当然讲：不要忧虑，要先求他的国他的义。第7章还有的，第七章说不要论断人，还有你求就给你，就赐给你们等等。所以第7章讲什么的呢？总的来说第7章是讲座门徒的难处，和可贵。最后到了第24节耶稣说一个结论：我们要做聪明人，建造房子在磐石上。好所以呢，登山宝训呢，从前面的我们的心，而后客观的神的律法，这个律法又怎么从我们的心里面去遵行，然后再属灵的操练方面，施舍、祷告、禁食，而后面对钱财要怎么样的有一颗要求他的国他的义的心，下面还告诉我们这条路是窄路不容易走的，但是你找到你走这些路的时候就是聪明人，建房子在磐石上，在这个整个的登山宝训里面，最中间的那段就是6：22，眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花。全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！所以我们要从上下文来读经，整大段到小段到一句，上下文，上下文，上下文。
第五，研究这卷书的背景和主要的信息。一本好的研读版圣经，譬如说新译本研读版，他会给你这一卷的作者、背景、主题。我们读经的时候，最好把前面这些的导言部分，都先读一下。
第六，有哪些你不明白的词句、生字，查一下。我认为最好的参考工具就是《圣经新词典》。
第七，这段是哪一类的话呢？这段经文包含了哪一类的上帝的话呢？譬如说这段的话可能有一些的命令或者禁止。神说你必须做什么不可做什么。不过请注意，不是每一段经文都有命令都有禁止。这段经文有没有什么应许呢？神有没有向你保证他必定为你做什么呢？不过不要断章取义的。从上下文来看神给了什么的应许呢？神有没有给我们一些的安慰，在什么情况之下神会赐力量给我们呢？这段经文有没有警告，神要怎么样保护你的心远离罪恶呢？这段经文是不是一个历史上的记载，一个例证，神在过去如何彰显他的作为，神根据什么原则什么智慧、圣洁、公义、怜悯的原则来对待他的百姓呢？因为他过去怎么样对待他的百姓，今天也是一样的。这段经文有什么真理，什么教义要教导我们学习神，认知他的本性他的作为他的计划呢？或者这段经文本身就是一个祈求、赞美呢？譬如说：诗篇很多的祷告，或者这段经文有什么的智慧的原则，让我们在这个复杂的充满了罪的现实世界中来应用出来呢？你看命令、禁止、应许、安慰、警告、救赎、教义、祷告、智慧，圣经是多姿多彩的，我们要看这段经文是哪一类的话。
第八，你可以总结今天你读的经文里所学到的。上帝在这段经文对你说了什么？记得叫在这段经文里面。然后对今天的我们，教导什么呢？不仅仅是说他在过去，当时，他对当时的读者听者说什么，是这段经文对我们全人类所有神的子民说什么呢。最后一个参考工具，我多年来很喜爱的一套的查询工具，就是一本书叫做《研经日课》，《研经日课》，网上你可以去守诚实阁去找。保守的守，诚实的诚，空中楼阁的阁。《研经日课》这本书呢，对每一段的经文，从创世纪到启示录都提供了一些问题，要你去读圣经，去查考，然后去考验自己是不是掌握了这段经文，主要在讲什么。没有答案，就是问题，所以逼我们回去，圣经里面。神祝福你在读经、查考、考究神的话上，蒙福、喜乐、有所长进。
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