为什么要读神学[08]神的呼召与一个领袖的养成(1)
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹
亲爱的姐妹，平安。欢迎收看空中神学讲座——与神学有约，为什么读神学系列第八讲。今天我们来看一个题目，神的呼召和一个领袖的养成。神怎么样呼召一个人，使他作一个仆人、领袖。神是怎么样培养、塑造、形成一个领袖的。
首先我们来看，一些典型的献身、蒙召的心路历程。比较传统一点的教会，很可能在某一些的营会，特会上，会给听众们走到台前，讲员给他们三种不同的决志的可能选择。第一是信主；第二是为主而活；第三是奉献自己，全身心的服侍主。这个是比较传统的。可是呢，很多弟兄姐妹走到台前，奉献了，愿意做全时间的工人。可是因为种种的原因，接下来的挣扎、家庭、爱人的反对等等，也没有走上一个比较正规的、装备的道路。因此，成千上万的弟兄姐妹，很可能在这件事情上多年留在一种的内疚的心态中。就算一些真的走进神学院出来服侍了，也是因为种种的原因呢，可能他们的生命，装备上有些的缺欠。所以都在一种不太理想的服侍的状态中。当然，神也很怜悯一些的弟兄姐妹，走这条传统的、献身蒙召的路。现在，在主的工场上，教会宣教机构，神学教育等等，在各方面服侍神。
第二种的典型的心生蒙召的心路历程呢，是过去三、四十年啊，比较常看见的。就是不论是在教会，或者是特会呢，有宣教士来呼吁弟兄姐妹参加一些的短宣，短期的宣教，一个星期、两个星期的，两三个月的，长到一年的。不论是服侍型的，或者是教外语、医疗、专业型的，这个短宣的经验呢，就让信徒们感觉到，祷告、信心、团队精神，学习队员的不同的恩赐、如何处理摩擦等等，各种的属灵的功课。回到家里、回到教会再祷告、再思考，可能再参加第二次的短宣，两三次之后，可能神感动他，走上一个比较全职，至少是一个长期的，一个宣教或者服侍的道路。
第三种的心路历程，可能一些比较当代型的教会比较用得多。不论是小组，或者用其他的架构，这样会给信徒一个属灵恩赐，和才干的一个的调查。结果呢，信徒会派在某一个小组、某一个团队里面服侍。也是经过一段时期的观察，彼此的观察、锻炼，可能有些的信徒会走上一个比较像全时间的服侍的道路。
第四、很有可能在人生的道路中，有一些的危机。不论是生一场大病、或者没有工作做了啊，这种的危机里面呢，经过长期的祷告，很多的信徒也会走上神学教育跟全职服侍的道路的。
第五、最近这一、二十年比较普遍的现象，就是提早退休、或者退休之后的弟兄姐妹，也在考虑，怎么样在神的国度里面，被神所用。所以有些呢，也走上一个比较短期，但是，是全职的服侍。所以献身蒙召的心路历程，从最传统的、到最现代的，都有。那我们奉献之后又该做什么呢？感觉到神呼召我，至少奉献自己。
弟兄姐妹，我们在这课程里面，会提供两个重要的概念：第一个，是教会论。这个我们在另外一讲会好好地去讲。就是说我们把自己献给主，但是主设立这个教会和宣教，有他自己的一个蓝图。我们要配合主所设立的教会的蓝图。而不是说是只是看自己的负担，甚至乎自己的恩赐而已。在我们这一讲要讲到，是一个革命性的观念。我们常常想，我们献身了，神是不是呼召，那我们要查验。那神呼召我们，我们蒙召，然后呢？我们就走上装备的那条路。装备了一段时期，不论是神学院或者其他的方法。然后呢，就出来到工场服侍。所以蒙召、装备、侍奉，好像是三个分得很清楚的阶段。我们在这课要讲的，是神的呼召和神的装备，神的呼召、和神怎么样塑造我们一生，是同一件事。神的呼召、和一个领袖被神塑造、被神养成，是同一件事。
现在我们要讲一个名词，是四个字的。英文是四个字，我们拆字来解释。英文是：leadership selection process item。
第一个字是leadership，第一个字是领袖。当然我们讲的领袖，是指仆人领袖 servants leader。所以，一位领袖，就是神所拣选的，带领着一班信徒来达到上帝为他们定的目标，第一个是领袖。
第二个字是selection，这个字是甄选、拣选。什么意思呢？Leadership selection，在每个时代，神都在拣选、神都在挑选、神都在甄选他的仆人们。所以这个领袖、工人的拣选，是由神来做的。教会的责任是要，要认可见证，说阿们。
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第三个字，是过程。Leadership selection process，神甄选一个仆人，是用一个过程的。那是不是会有，这时候是一个特会、一个晚餐、一个决志呢？有这个可能。但是这个一次的决志，大部分来说都是一个过程里面的一个点。process过程，神用多少时间来甄选、呼召一个仆人呢？答案是，我们整个一生的年日。
第四个字是item，是项目、或者是教训。神在我们一生中都在拣选我们、呼召我们，都在塑造我们、锻炼我们。而神在我们每一个人生的阶段呢，都用不同的教训来塑造我们、装备我们。同时甄选我们、呼召我们的。
我们要介绍一些圣经人物，和教会历史的属灵伟人。若查考他们的生平的时候，我们会看到神的确的，会摆放一些很有智慧的，一些的事情。然后，让我们一步一步地学习，受到他的装备塑造，做合他心意的仆人的。我们现在用一个例子，巴拿巴，我们来看 徒4：36-37.有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（“巴拉巴”翻出来就是“劝慰子”）他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。那这段，短短的两节，我们看见：
首先，巴拿巴是出生在一个服侍神的家庭，利未族啊，利未人。
第二，他是生长在一个海岛上，塞浦路斯，圣经用居比路。那他在这种的海外、海岛的文化，肯定是有一种向外的观点角度。对不同的文化采取开放的态度。海外、犹太人、海岛文化、罗马帝国，而在罗马帝国做生意的人呢，是用希腊文的。他有田地、卖了，把钱拿来放在使徒脚前，这里没有说他的田地在什么地方，但是看上下文呢，我们在看耶路撒冷。所以，很可能的巴拿巴是一个塞浦路斯，跟耶路撒冷两边跑的，或者已经移居到耶路撒冷的一个商人。有田地，他是双重文化，至少两种语言都懂的一个商人。他现在听懂了使徒彼得等等的见证、他来到耶稣基督面前做他的门徒、他把田地卖了奉献给教会用。你看上帝在这里预备巴拿巴，奉献的、服侍的家庭传统、双重的文化和语言、向外的海岛的文化趋向、然后有一颗愿意服侍神的心、也有一颗愿意奉献的心。那我们就看到这么多，在4：36-37。
徒9：26-27。现在那位逼迫教会的扫罗，遇见耶稣基督了，那巴拿巴做什么事情呢？徒9：26-27，现在扫罗信了主了，遇见了耶稣基督了，那个以前逼迫耶稣的，遇见了主耶稣了。9：26，扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎样奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。28，于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。巴拿巴在这里做一件别人不敢做的事。把扫罗带来，让使徒彼得等等，来认识他。所以你看，巴拿巴这个商人呢，是有一点的冒险的精神，愿意看神在做一些什么新的作为的。
11：19-26，现在有一件，从使徒彼得的角度来说是不可思议的事情发生了。那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基、居比路、安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，海外的犹太人的基督徒。他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。那现在呢？外邦人信主了，这个风声，22节，传到耶路撒冷教会人的耳中。好了现在教会呢，就差派一个代表团、一个短宣的代表团，去看怎么一回事，外邦人信耶稣了。这代表团有多少个人呢？一个，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。这代表团有多少个人呢？一个，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。所以我们看到，到了第11章的时候呢，巴拿巴在耶路撒冷的教会，已经有相当的地位。有使徒们的信任，派他一个人去考察，外邦人信主、安提阿的情况。
下面这个段是很精彩的。第23节，他到了那里，看见神所赐的恩，他看见别人看不到的，他看见了。就欢喜，他看到神的新的作为，他欢喜、感恩、快乐。看到、喜乐。
第三，劝勉，劝勉，他劝勉众人，立定心志，恒久地靠主。所以是谁带领安提阿的外国人信主了？不是巴拿巴，巴拿巴在这里做的是跟进、鼓励、初信栽培。他看到了，他就做，他就欢喜快乐的鼓励。24，这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，于是什么？有许多人归服了主。本来就有人信主了嘛，那现在巴拿巴做的只不过是跟进对不对？这个跟进、鼓励、劝勉的事工，又成为一个第二波的福音运动。因为跟进初信的信徒，往往是最好的传福音的一个策略。
好了，两批外邦人信主了，需要栽培的信徒越来越多了，一个人代表团满足不了这么多的需要，他就想起多年前，差不多十年前，他不是带扫罗去见使徒们吗？这个扫罗又回到他的家乡，大数去了。25节，他又往大数去找扫罗，找到了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。巴拿巴在这个地方呢，他把一个需要，和一个资源连接起来。他记得扫罗这个人，扫罗这个人信主了，很热心，见证主耶稣。扫罗需要有一段时间的侍奉，教导的学习，或者说练习或者实习。安提阿需要教导、牧养，巴拿巴需要同工。所以巴拿巴把扫罗带到安提阿，解决了三个问题。巴拿巴有个同工、扫罗得到实习的机会、安提阿的教会得到多一位牧养他们的同工，11章。13章，徒13：1，在安提阿的教会中有几位先知和教师，好几位啊，那就是，排第一名的是巴拿巴，还有第二西面、第三路求，第五马念，第四马念，最后最后一个年轻的实习生，扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴-主任牧师、大牧师和这个年轻的扫罗去做我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他的头上，就打发他们去了。巴拿巴，还有个小小的扫罗。那我们都知道，从第13章之后，一直到使徒行传的末了发生了什么事。后来是扫罗、保罗和巴拿巴，最后呢？巴拿巴不见了。
你看上帝怎么样装备、预备巴拿巴：海外双重文化，商人的观点、角度，被主耶稣改变，一颗慷慨的、奉献的心，看见扫罗信主，冒险的去把他带来使徒面前，看到外邦人信主，他跑去欢喜、快乐、劝勉，再把一个同工扫罗带来，成全神的事工。当圣灵要分别为圣，他们两位去宣教的时候，他带着扫罗。但是，当上帝要用保罗的时候，巴拿巴让位，就让保罗继续的，作他的宣教的事工。我们看了一幅很美的图画，神预备、神提供侍奉的机会，成长的机会，神也让巴拿巴为保罗提供成长、服侍的机会。
最后，神让巴拿巴做完他的事工，走完它的道路，更加用保罗走完地上的道路。
是的，我们假如去一个一个的圣经人物的去研究，譬如说旧约，创世记的约瑟、大卫王、还有很多属灵的传记。我们都可以看到，上帝在人生的不同的阶段，会用不同的人物、事件，特别教导我们不同的教训。而这些的成长的过程，本身就是神怎么样呼召一个人，来服侍主的。我再说，往往我们觉得，要有一次的、决定性的、蒙召的经验，或者绝志的祷告。
弟兄姐妹，神呼召一个工人，最理想的场所往往不是一个大型的宣教大会，一个的特会，往往是在家庭和教会、地方上，很平常的服侍、团队的服侍、铁磨铁的彼此的交通，在这种的场合，上帝塑造我们、预备我们的生命，为他所用。你若回顾，神给你成长在怎么样一个背景，怎么样认识主，在怎么样的教会的环境有服侍的机会，旁边的同工又怎么看你，你又怎么看旁边的同工。你慢慢慢慢进入了不同的环境、阅历、特殊的经验，还有一段一段平凡的日子，不论是学校、不论是服侍，都有神的美意。没有一件事在我们生命中是偶然的。
那我们下一讲会继续来讲，当一些的神学教授跟学生们总结的巴拿巴、大卫、约瑟，还有其他差不多200个属灵伟人或者当代的神的仆人，他们的生平之后，做出一些的结论。可以把人生分成几个阶段，不一定都是你和我的一个写照，但是呢，从中我们可以学到很多，神是怎么样的塑造、养成一个仆人的。我们愿意被神所用。神，在一幅很大的图画，我们整个人生，在那里摆放了很多很多的智慧的教训。让我们观察、反省、感恩，再上路。
我们祷告：天父感谢您，因为我们在生命中没有一件事情是偶然而发生的，都有你的美意。你是最智慧的，你在拣选你所合用的工人，就求主你继续的动工，给我们看见，我们该在哪些的岗位上，你把我放在什么地方，让我们衷心地存着感恩的心来服侍你。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
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