为什么要读神学[04]作一个讨神喜悦的人：圣洁与圣灵

为什么要读神学[04]作一个讨神喜悦的人：圣洁与圣灵

主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹

亲爱的弟兄姐妹，平安。欢迎收看空中神学讲座，与神学有约，为什么读神学系列第四讲。我们来读一篇的很精彩的文字。是巴刻（J.I.Packer），他的名著《活在圣灵中（Keep in Step with the Spirit）》第三章。我重新将他的精义再翻成中文的。我标了一个题目叫做圣洁与圣灵。我们上一讲开始讲到什么是一个讨神喜悦的人，什么是一个圣洁的人，分别出来是圣洁的意思。

我们来看巴刻怎么说。第一个大点：圣洁是基督徒的最优先考虑。圣洁是什么？圣洁就是亲近神，学像神，将自己献给神，讨神的喜悦。这个是信徒心中最强烈的愿望。请听，这个是一个正常的信徒心里面最强烈的愿望。并没有说我们不犯罪，说我们愿意亲近神，像神，将自己献给神，讨神的喜悦，是一个信徒心里面最强烈的愿望。信徒为什么关心关于圣灵的事呢？因为圣灵主要的工作之一，甚至最重要的工作，就是使我们成为圣洁。圣洁这个词根本的意思就是分别出来，分别为圣。第一，圣洁是指一切使神与众不同的特性。

第二，圣洁是指一切使信徒们与众不同，为神分别出来的特性。经文有 彼前1：15-16。彼得前书第一章，一方面讲到神的圣洁，一方面讲到信徒务必圣洁的。彼前1：15，那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”两方面，神的圣洁和信徒们必须要圣洁。帖前4：3，7。第三节：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，第七节：神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。帖前5：23，愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。以弗所书充满着讲到圣洁的事情的。从1：4开始就看到，神在永恒里预定，拣选和圣徒们的旨意。第四节，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。到了5：25，这段经文讲道丈夫爱妻子的时候，其实主要的原本的是基督爱教会。弗5：25，你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。这个是基督舍命救教会本来的用意。弗2：10，当保罗讲到你们得救是本乎恩，也是出于信之后呢，第十节他说，我们原是他的工作，原来是workmanship，我们原是他的杰作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。我们得救本乎恩，因着信，为了什么？因为要行善，要过圣洁的生活。罗12：1，我们是很清楚的，很熟悉。要将身体献上，当作活祭，为什么？因为是神的怜悯。保罗说，我凭着神的怜悯，来呼吁，来劝你们。圣洁是神所赐下的恩典，是事实。同时圣洁是神所吩咐。我们必须常常为圣洁祈求，也必须努力的在生活中把圣洁实现出来。

下面有一些圣洁的定义，这个定义里面，我们就听到这种的挑战，这种的迫切感。这些定义大部分来自清教徒的大师约翰欧文，17世纪英国的一位很重要的牧者。巴刻说：“一个圣洁的人，他的圣洁就是他生活的独特的性格。这个是他分别自己为圣，为神而活的表现。同时他的圣洁也是神的恩典不断地更新他的内心所导致的。”John Owen,约翰欧文这样说：“成圣，就是神的灵，直接在信徒心里面的工作。”圣灵接近他们的本性，除去罪性中的污秽和不洁，圣灵清洁我们。圣灵在他们里面重新恢复了神的形象，恢复了神的形象，以致他们可以借着一个属灵的，恩典的动力和习惯，将自己献给神，照着主耶稣基督的吩咐和条件过顺服的生活。因此我们的圣洁既然是这种圣灵工作的果子和果效，就在我们里面，神的形象，既然这样子在我里面更新了，成为一个、一种的动力，因此我们的圣洁就是愿意顺服上帝。一个圣洁的顺服，都因为耶稣基督的缘故，愿意圣洁的顺服上帝，按照恩典之约的要求。因为我们里面已经有了一个新的本性的动力principal of a new nature，约翰欧文。巴刻继续说：“圣洁就是完全献给神的人，与神的亲近（Holiness is consecrate， close to GOD）几个英文字，少少几个字。圣洁就是完全献给神的人与神的亲近。圣洁的本质就是顺服神，像神而活。为神而活，效法神，遵守他的律法，站在神的那面，抵挡罪，行公义，活出善行，跟从基督的教导和原则，在圣灵里敬拜神，以敬畏耶稣基督的心来爱神，来侍奉神。

好，我们要从两个角度来看。巴刻说：要从我们与神的关系来看，然后，再来从我们与罪的关系来看圣洁是什么？首先，从我们与神的关系来看，圣洁所表现出来的就是专一的热爱神，讨他的喜悦，爱慕他，忠于他，完全归给他，赞美他。反过来，从我们与罪的关系来看，圣洁是一场抗战运动。一种坚决的操练，绝不体贴肉体的情欲，反之要治死身体中一切的罪行。参考经文是罗8：13，加5：16。总之圣洁就是像耶稣基督，这是神所教导的，是圣灵所做成的工作。圣洁是做一个献身基督徒的真义，是信心，借着爱所活出来的证据。是重生的人里面超自然的生命，叫做正直的生活的流露。这个，这些都是圣洁的定义。

下面第二个大题目，为什么今天人们那么的忽略圣洁？有几个原因，第一个原因，因为我们的敬虔或者是我们的敬虔的观念，属灵的观念是以人为中心，以自己为中心的。我们常常追求神赐福给我，让我有好日子过，真正的圣洁是过敬虔地生活。而敬虔是植根于一个以神是为中心，不是以自己为中心的生命的，因此圣洁被忽略。因为我们太少考虑到以神为重，我们生命的中心过敬虔的生活。第二，为什么圣洁今天被忽略呢？因为我们生活太忙，没有时间去顾虑到追求圣洁。假如我们太忙去祷告，那我们真的是太忙了。可是我们不感觉到需要祷告。因为我们已经习惯依靠自己，在我们的工作上，自己相信自己。我们认为我们的技能，我们的资源，我们优质的节目本身就会结出果子，理所当然的。因此，圣洁被忽略。但是更重要第三点，是今天的基督徒对神自己的圣洁缺乏敏感。巴刻说：“我们不常想到神已经启示，他恨恶他所收养的儿女生命中的罪恶。我们也不像我们的属灵的祖宗们，听到神的话的时候懂得会战兢。他们因为怕得罪神，他们会恐惧的。我们也没有在生活上表现对不敬虔事物的憎恨，像犹大所说：“憎恨被肉体污染的衣服（犹23）。”我们不认真面对神，对付我们的首要目标，是要在公义上锻炼我们。这种锻炼所带来的将来的喜乐，我们不认真考虑到这个目标。我们认为这种人生观不配称为基督教，太负面了、太消极了、太古老了。我们以为上帝的目标就是要把欢乐堆在我们的头上，我们没有调整我们的思维，正视圣经所正视的，就是说，在神的眼中罪是污染，罪是污秽，所以圣洁被忽略。

好下面第三个要点呢，巴刻要告诉我们圣洁七方面的基本的要素。圣经中的圣洁，七方面的基要的要素。第一个要素，圣洁的本质就是生命借着现身而完全被改变。圣洁这个词说出一种的关系，就是分别出来，为了神的缘故被分别出来，一种道德上属灵上的本质，是公义的纯洁的，不论里面或者外面。基督徒在上帝面前的地位是已经被上帝接纳，被分别出来了。这个事实是生命改变的基础。基督徒在世界上无论做什么，参与什么事业，都必须先有一个深层的意识，我已经是从人类从世界万物被分别出来，分别为圣了。一个真正圣洁生活的基础是完全从万事，从所有身边的人，配偶、父母、孩子、上司、邻居等等，彻底的分离完全归属神。在这个分离分别的基础上，基督徒再建立一个有秩序付代价的献身的生活。为的主的缘故，把自己又献给配偶、父母、孩子、上司、邻居。所以主耶稣说：你先恨恶他们，你才懂得爱他们。彻底的从所有被造者、被造物分离，以造物主神为挚爱的对象。唯有这种的生命才可能活出彻底投入别人的生命，投入他们的需要，这种的爱，跟服侍的生活的方式。从他们分别出来，为了要回到他们中间，来爱他们、服侍他们。圣洁的本质。

• 第二个要素，就是圣洁是因为借着主耶稣基督因信称义了，才有可能圣洁的。这个是圣洁的先决条件。圣洁的人不会以自己的圣洁为荣耀，只是以耶稣基督的十字架为荣。因为无论一个人多么的圣洁，只不过是一个被神，白白的称义的罪人。他只会从这个观点来看自己的真相的。一个基督徒最自然的自我认识、自我形象就是自己是最亏、最首要的罪人。
• 未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。org中华展望圣约学院[email protected]
• 圣洁的根源。圣洁的根就是与主耶稣基督同钉十字架，与主耶稣基督同复活。什么叫做与主耶稣基督同钉十字架呢？意思就是说，我已经结束了以前被罪辖制的生活。这是事实，是圣灵改变我们生命的时候已经做成的事，是已经隔绝了，结束了以前的被罪管制的生活。与基督一同复活的意思就是，从基督复活的能力。现在这个能力呢，在基督徒生命中具体的运作。一个与基督同死同复活的人，在本性的核心上已经被改变了。他们改变了，以前对神的律法总是带着一种负面的感冒这种的反应，这种反应圣经称为罪，这个罪反应，从生命的宝座上扯下来了，他们里面新造了一颗渴慕神的心。一个信徒成为圣洁，就是要学习在实际生活中，活出那个他在心里面，神已经成就的事实。圣洁就是一个在灵里面已经服输的人，最自然的反应，就等于犯罪是一个灵里面死的人，最自然的反应一样。当一个基督徒顺服神，追求圣洁的时候，他乃是随从他里面，新的心最深的渴望。我再说一次，一个基督徒心里面深层最大的渴望是什么？追求圣洁不犯罪。你跟我是一个真的基督徒吗？那我们要问，我们心中深层最大的渴望是什么？
• 圣洁第四方面的要素，就是做成我们圣洁的那一位是圣灵。住在我们里面的圣灵，是为我们成就圣洁的。圣灵会为我们、预备我们过圣洁的生活。圣灵在我们里面创造了一颗顺服神的心志。同时圣灵在我们里面维持那种顺服神的那种的动力。让我们能够活出来，透过圣灵的工作，基督徒立志做正直的事，做对的事。而他的确的做这些事。一方面圣灵的工作，一方面我们立志做正直的事。基督徒的确这样做了。因而养成做正直的事的习惯。从这些的习惯，一个正直的品格，被建立起来。古老英国的谚语，种一个行动收的是一个习惯，种一个习惯，你收的是一个品格（sow an action reap a habit，sow a habit reap a character）。圣灵是透过这些的方法，在我们心里面种植这些圣洁的习惯，来改变我们，来做他的善工的。客观的来说，圣灵用的方法就是用圣经的真理，用祷告，用团契生活，用敬拜，特别是圣餐或者擘饼。而主观的方法，圣灵在我们心中造成什么呢？给我们能力，愿意的心，开放我们的心被神改变。就是说：默想、思考神的话，聆听神的话语的教导，自我质问，自我反省，自我劝导，与别人分享我们心中所想的，衡量我们每一次对事情的反应。一般来说，圣灵带领我们成为圣洁的最常用的方法就是，在我们里面养成圣洁的习惯。圣灵的果子本身就是一系列的行动和对事物反应的好习惯，忍耐、喜乐、和平，忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些是我们内心的心思意念的习惯，习惯一种思维、一种感受、一种行为的方式。习惯在圣洁的生活中至为重要。而我们的操练跟努力，又必须要有圣灵的赐福。有圣灵的赐福的时候，我们能够养成这些敬虔的习惯。
• 圣洁的经历，是一种属灵的争战。灵的愿望就是我们被更新的心，这个心的愿望。肉体的愿望是相反的，是住在我里面的罪对我们的倾向（罗7：20），外面有征战，里面也有征战。弟兄姐妹，我们要治死罪，向神活，与基督同死同复活，肯定是不断地经过属灵的，心灵里面的征战的。
• 圣洁的准则，就是神启示的地方，公义、圣洁其实是建设性的两边（弗4：23-24）。圣洁就是公义，因为公义的生活表明我们已经是圣洁，献给神了。公义就是圣洁，因为圣洁就是要效法神的律法，活出来这种的生活的方式。律法是什么？律法就神在人生命中所要求的。神的律法对人的要求，还有对人的禁止，都包含在十诫里面。先知、使徒和主耶稣基督，圣经里讨神喜悦的人，都解释都应用了神的律法。而主耶稣基督自己的生命可以就是说：律法的化身，律法的道成肉身。罗7：12-14告诉我们律法是属乎灵的，是公义的、是良善的。律法的要求反应了造物主的性格，效仿律法，就是神在人里面的形象。这个形象在堕落的时后失去，借着神的恩典又在我们里面恢复了。律法所定下的标准是不变的，正如神是不变的。因此圣洁的活现就是成全这个公义的准则。圣洁就是要遵循律法，以神的律法为我们的准则与律法主义不一样。巴刻解释什么叫律法主义，我们在本课程会不断的解释什么是律法主义，遵行律法不是律法主义。靠律法称义才是律法主义。靠传统而不遵行圣经要求才算是律法主义，注重外表，不注重内心才是律法主义。

最后，第七点，七个要素，圣洁的心是充满着爱的心。爱就是律法的总纲。主耶稣这样教导我们的（太22：35-40），爱是圣灵首先的果子（加5:22),没有爱所谓基督徒就一无所有了(林13：1-3)。爱不仅仅是守住规条。但是，爱不是违背规条，爱重视别人谋求别人的幸福和荣耀。请注意爱在本质上不是感情，爱是一种行动，一种行动的方式。爱若是从感情开始，他就必须要超越这种感情，才能真正是爱。真正的爱一定不是感情。我再说，爱可以用感情来表达，但是爱本身是谋求对方的幸福，不是感情。所以，是一种的委身，一种的决志，一种的行动。爱是给予，约壹3：16-18，4：7-11，耶稣基督就是律法的道成肉身，耶稣基督也是爱的道成肉身。所以跟随耶稣基督那种的自我牺牲的道路，就是最完美、最纯真的圣洁。冷冰冰的圣洁，心里刚硬的圣洁是自我矛盾的，是不可能的。爱人，爱别人，这个就是律法所强调的。爱是要付出行动的。

所以巴刻在这里告诉我们爱有七方面：第一是分别出来，完全的为了神而活。这种必须要有因信称义作为基础。所以自己只不过是个蒙恩的罪人，被上帝接纳。第三，圣洁就是与基督同死同复活。以前那种对神、对律法抗拒的心取代了，现在是渴慕神的。第四，圣洁只有圣灵才能够帮助我们做的到。而圣灵怎么样来使我们成为圣洁呢？透过外在的、内在的改变我们，养成好的习惯，好的习惯。第五，我们这样操练，养成好习惯的时候，里面肯定有征战的。第六，但是我们不可以这样子就放弃，要学习遵行神圣洁公义的律法，这个是第六。遵行神律法的时候要从一颗爱神，爱别人的心，这样子来追求。所以，弟兄姐妹所以我们要问，我们心里面最深层的渴慕究竟是什么呢？

我们祷告：圣灵求你继续在我们心中，感动，使我们从心底里说，我愿意追求圣洁，遵守神公义的律法，活出圣灵的果子，都是因为主耶稣基督十字架的大能，和他复活的大能。感谢你，主耶稣赐圣灵住在我们的心中，奉你的名求。阿们。

提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）