《敬拜与赞美的重寻2-2》
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄&彩虹姐妹
我们来唱诗，手上所发的第22首，我们手上有好几首诗歌，这里是第22首，来自诗篇第九篇。在白板上有do、re、mi、fa、so，我们来唱一次或者可能要唱两次，第22首。
唱诗：称颂神义(诗9）
很好！我们来唱第一节，我们唱完三节，第22首，三节。
（唱诗：略）
可能我们的诗歌里面很少这种的诗歌，说：”他们不过是人”，这样结束的。都是甜蜜蜜的、柔柔的结束的哈，很光彩的。又什么困苦人的哀求，祷告必蒙怜恤，纪念，那些的不常唱，现代的敬拜赞美多一点，灵恩派多一点，对这方面比较敏感一点，神的作为有很多方面的，我们再来唱第三节，最后再唱第三节。
我们翻开诗篇第九篇。诗篇不是每一篇都是甜蜜蜜的、耶和华是我的牧人，我坐在青草上。是的。那位让你躺卧在清草上的神，是击打他的敌人的上帝。
好！诗篇第九篇，请姊妹读两节，弟兄读两节，这样子我们读完它。请姊妹开始，来。
“我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐．至高者阿、我要歌颂你的名。
我的仇敌转身退去的时候、他们一见你的面、就跌倒灭亡。因你已经为我伸冤、为我辨屈．你坐在宝座上、按公义审判。
你曾斥责外邦．你曾灭绝恶人．你曾涂抹他们的名、直到永永远远。仇敌到了尽头．他们被毁坏、直到永远．你拆毁他们的城邑．连他们的名号、都归于无有。
惟耶和华坐着为王、直到永远．祂已经为审判设摆祂的宝座．祂要按公义审判世界、按正直判断万民。
耶和华又要给受欺压的人作高台、在患难的时候作高台。耶和华阿、认识你名的人要倚靠你．因你没有离弃寻求你的人。
应当歌颂居锡安的耶和华、将祂所行的传扬在众民中。因为那追讨流人血之罪的、祂记念受屈的人、不忘记困苦人的哀求。
耶和华阿、你是从死门把我提拔起来的．求你怜恤我．看那恨我的人所加给我的苦难。好叫我述说你一切的美德．我必在锡安城的门、因你的救恩欢乐。
外邦人陷在自己所掘的坑中．他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了、祂已施行审判．恶人被自己手所作的缠住了。
恶人、就是忘记 神的外邦人、都必归到阴间。穷乏人必不永久被忘、困苦人的指望、必不永远落空。
耶和华阿、求你起来、不容人得胜．愿外邦人在你面前受审判。
耶和华阿、求你使外邦人恐惧．愿他们知道自己不过是人。”
刚才所唱的，没有偏离第九篇的，是吗？最后那句，是：他们不过是人，就是这样就结束的。诗篇是这样结束的。还有，各位有没有注意到这篇诗篇，神对待人的方法有什么特点。不是说别的地方就没有了，就是说在这里突出的，神是怎么样看待人的？是的。为人申冤的。为哪一种人？困苦的、穷困的、痛苦的。还有呢？是。受欺压的。
我们可不可以这样说：神专爱祂的教会，就是祂的子民。在祂所专爱的教会会众中，祂特别爱穷人。你很少唱一首诗歌，神特别爱有钱人的，《圣经》好像没有，《圣经》说：有钱人呐，你的钱一定会生锈，被虫吃，挖去，弄来，对不对？所以呢，好好的奉献啊，我们都不是穷人。这里只要跟世界上大半的人比较，我们都不是穷人。穷人是什么？在《圣经》里的穷人就是，神的子民，信靠祂的，可是被欺压，或者是受任何一种的委屈的，而被欺压或者困苦的时候走投无路专心投靠耶和华的。
再说一次啊：穷人乃是耶和华的子民，信徒中受欺压或者委屈的。
当然包括物质上的贫穷，而走投无路的时候懂得专心求告神的，这个是穷人。耶稣基督是受苦的仆人—以赛亚书。也可以说耶稣就是受苦的穷人，祂跟这些的困苦人是站在同一边的。
神对有钱人有话要说，对穷人有话要说。对有钱人说：不要依靠钱财，要好好的行善，把你的钱财都散布出去，这样子，就有什么回报？就有敬拜、赞美，回报。哥林多后书八章、第九章。然后，穷人不要怕， 依靠神。《圣经》里面，这两种人都有话说的。
好，刚才我们读过了，读的诗篇第九篇。我们再来唱，你就会体会到这首诗歌真的是诗篇第九篇的编译，没有打折扣，是吗？我们再来唱第一节，唱到第三节。
（唱诗：略）
我们回到<十诫>的第三诫。这个课程好像交响乐，有些的主题会常常的重复出现，
我们现在已经打好根基，知道有神的名字、神的属性、神的作为。所以呢，每次唱多一首诗篇、或者诗歌。我们又在看神的作为、神的属性等等。我们现在已经进入到神的吩咐了。记得吗？神的名字、神的荣耀、神的属性、神的作为、现在是神的诫命，第五个层面。
第三诫（第一之十，15页），第三诫教导我们，神喜悦怎样的敬拜的态度（我们来读）：”不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪“。
（16页）若要真正的敬拜，必须在神面前存敬畏的心。旧约《圣经》里描述敬拜最常用的字shahah，(敬拜、崇拜的希伯来词hishtahawah,字根shahah)，就带有敬拜的观念。就相当于新约《圣经》的 proskuneo（PROSKUNEO是希腊文的「敬拜」。PROS是亲近、亲密的意思，KU则代表狗，意思就是像狗去舔主人的手。）意思就是【俯伏，敬畏】。
这字在【代下7﹕3】和许多其他地方都出现过，我们可以看（我们一起来读，代下七章第三节，来）﹕「那火降下，耶和华地荣光在殿上的时候，以色列众人看见就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说﹕耶和华本为善，祂地慈爱永远长存。」（俯伏，叩拜）。上帝的心意要我们承认祂的尊贵；祂配受我们的敬拜，我们在祂面前理所当然的要俯伏，遵祂的名为大。因此有些教会鼓励敬拜者在礼仪中跪下。（比方说，圣公会、卫理公会，领圣餐的时候就跪在一个地方。）不论你是不是跪下，必须要培养一颗敬畏的心来到神的面前敬拜祂。
教会应该研究一下如何培养信徒在主日崇拜有敬畏的态度。同样的，父母亲也应该教导儿女们，在敬拜方面立下好榜样。
至少就是准时到教会。假若各位在海外举行婚礼，也请西方人到婚礼的话，你会发觉他们是半个小时之前就到了，最晚15分钟之前就到了。迟到都是我们东方人，广东话是很失礼，很丢脸的。准时，还要早到。
早到，你说早到干嘛？早在那里待在那里干嘛？早到就是：预备、安静。把所有琐事都做完，然后就欣赏。今天是什么日子，还有不要让小孩子跑来跑去，特别跑到台前。我想做父母亲的我们要大家团结起来，看到小孩子的话跟小孩子的（甚至乎，我们都很怕做这种事情，对不对？）跟还在的父母亲说一声。你假如管了别人的孩子，你跟他们说一声。这种风气很难培养出来，我们都怕得罪别人。但是呢，很多时候我们就是没有培养孩子们的敬畏的态度。我知道有些孩子是慕道朋友的孩子，那也需要，我们管自己的孩子时他们就看见了嘛。
可能牧师、长老、执事，就是当天值班的执事、招待们带头，至少不让他们跑到台前，或者是。其实呢，我是属改革宗长老会的，我们是赞成孩子们一同敬拜的，假如他们在座位上吵那是一码事，我个人是不怕孩子在座位上吵的，因为他们是教会的一份子。但是跑到前面来那是另外一码事。所以，我不会跑去说“哎呀，你在哭，不要哭“，那个我倒没有问题，因为今天教会太过把不同的年龄分隔了，以至于信徒的家庭没有机会一起来敬拜神。把孩子管好，偶尔有一些很自然的声音、举动，我们都了解。他们是教会的一部分，所以他们不是我们崇拜的烦恼，他们是我们崇拜的成员。有一些公司贴一张纸：你的顾客不是干扰你的工作，你的顾客就是你的工作。同样的，你的孩子们就是我们敬拜的成员一部分。他不要干扰到的全会中，但是他在他的座位上有的时候会偶尔会哭一哭，特别是婴孩，这个是能够理解的。敬畏的态度。
第四诫指定我们该在什么时候敬拜神：“当纪念安息日，六天要劳碌作你一切的工，第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牲畜，和你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六天之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七天便安息了。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。“当然，我们每天所有的时间都应该用作敬拜上帝的。
我们吃饭都是为了上帝吃饭，哥林多前书，读过那些经文吗？吃饭都是为上帝的，何况上班。哥林多前书第十章31节。基督徒和非基督徒同样拿起同样的筷子同一碗饭，做的事情是完全不一样的。隔壁的也是在吃同一种饭、同一碗饭，做的事情完全不一样，至少有意识的基督徒知道是不一样。我们一起来读十章31节，来”所以，你们或吃或喝，无论做什么都要为荣耀神而行“。或吃或喝。是不是？吃饭喝茶都是为上帝的。
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可是真正的敬拜就要求我们，每七天分别一天出来做集体的敬拜。神给我们自由决定哪一天聚会，要多长，是60分钟、90分钟。可是在哪一天呢？在哪一天敬拜由祂来定。什么时候我们可以自己定。
自从耶稣基督复活之后，安息日从第七天移到第一天，因为我们纪念主耶稣的复活。
威敏斯特小要理问答这样的解释的：
58条是这样问：第四诫吩咐我们做什么？
（我们来读）第四诫吩咐我们，要将上帝在《圣经》中所规定的时日都向祂守为圣。特别是七日中有一整天向祂守为圣安息日。
当代的美国或者全球的社会正在巨变，人们的工作时间大大变动。一个星期七天都有人营业的（或者说24小时都有人营业的，现在有了互联网等等），星期天已经不是所有的人的休息的假期。
我起初去美国的时候1965年，礼拜六下午要做什么事？把你的汽车的电油装好、装满，你礼拜六下午六点钟之后就可能买不到电油了。除非你跑上去那个付费的超级公路上面你走得好远，几十里，你才能够买到电油的，都关掉了。后来到了费城，1967、68年，有一天礼拜天早上……我父亲是牧师，我是第四代传道人，祖父也是牧师，曾祖母是传道人。我的父亲跟母亲在准备圣餐，早上大概8点3刻至九点钟，在那里去冰箱就拿那个wine, grape juice（葡萄汁），以前只有一个牌子的，葡萄汁只有一个牌子，不对呀，是酱油啊，忘记了把葡萄汁的那个瓶子装了酱油，没有葡萄汁，怎么办？那天狼狈啊，没有超市开门的。没有超市开门的，要找葡萄汁不简单啊，礼拜天早上，不像今天哪里，8点就开的，有大的，有小的。
有一天，最近，忘记哪一年了，两三年前。对，三四年前了。圣诞节我要买些东西，我想：沃尔玛肯定开吧、麦当劳肯定开吧。诶， 那天真的麦当劳跟沃尔玛都关掉，所以我们家住附近有沃尔玛那个停车场很大很大的，一部车子都没有，我从来没见过这个大的城市停车场一部车子都没有的。就给我想起四十年前在中部礼拜六晚上、礼拜天那种的情况。但是那是因为是圣诞节，不是因为是礼拜天。美国最大的教会之一（英语25:21），有一次它圣诞节刚好是在星期天，她就停止聚会，那个是莫大的侮辱、对上帝莫大的侮辱，她把圣诞节比主日更重要。每人发一个cd回去看，美国最大的教会之一 ，圣诞节在主日的话他们就停止敬拜，回家，因为圣诞节是要跟家人团聚的嘛。
其实话说回来，圣诞节在主日，因为那个教会这么大，她需要影音、器材、音乐、招待、清洁、各方面的人才可能都跑掉了，去度假、回乡，回家去了。我说：假如今天我们敬拜赞美这么现代化，主日停电了我们怎么敬拜上帝？不能投射，电子琴开不了，吉他都是电动的，怎么办？不能敬拜了。我们常常把这个本末倒置。
神叫我们敬拜祂（我们继续读下去）。要叫我们守安息日敬拜祂，人们并没有花更多的时间工作；只是个人在不同时间休息。（其实，不对，这个是好久以前写的）（现在人们是花更多时间在工作，假如你是刚刚大专毕业的话，你肯定做奴隶，不论你是医生律师或者打工仔，对不对？做到40岁才有选择跟你的老板说：我不要做这么多工作，我要生孩子了。你没有到40岁，老板都不让你说‘我要生孩子了，我以后上班四天可不可以’。我们都在做奴隶，知道的啊。这个跟我们有钱没有钱没有关系的，我们指的是一个非人的世界，剥削雇工的一个世界。你不要说哪一个国家，美国的西部Seattle西雅图，到处都是一样的，新加坡、纽约都是一样的。）在这种情况中，我们还要坚持星期天是基督徒敬拜的日子吗？可以在礼拜五晚上吗？礼拜六早上吗？我们还是需要问：关于这个问题，敬拜的准则有着什么样的含义？
衡量崇拜聚会的准绳，不是方便、不是传统，乃是主耶和华笔之于书的话。真正的敬拜，只含有符合《圣经》的事情。
话说回来，什么叫做七日的第一天？犹太人是怎么算一天的呢？特别是七日的第一天呢？是从礼拜六的日落到星期天的日落。而现在很多的教会不是为了犹太人是从礼拜六的晚上开始算，而把主日崇拜放在礼拜六晚上，她是因为没有位置坐了，所以从礼拜六晚上到礼拜天都有崇拜，5堂、6堂、7堂、10堂，都有的。韩国、美国，很多地方都有的。礼拜六晚上是七日的第一天的开始，这个是符合犹太人的传统，但是，总之讲来讲去，还是一天，在那天敬拜。
我的好朋友周功和牧师了比我敬虔很多倍的。他从中学就守安息日，他守的方法是礼拜六日落到星期天日落，在这个时间他不做功课的，不做功课的。刚好礼拜六晚上是查经班，礼拜天整天守安息日，要做工作的话礼拜天晚上才开始。你们要不要试试看，试试看你的神是不是信实的。
那，你说有些基督徒他非这样做不行啊，不然不能吃饭。我会这样说，我们要有一个目标，去找，让神给我们一些工作在星期天可以做礼拜的。我说这个是目标，我也很体恤一些的基督徒，他们的职业。不过这样，好清教徒这样看的，必须做的事情礼拜天可以做，比方说你是警察、你是医生、护士、消防员，那些是必须的。但是不是因为这个生意假如礼拜天关的话，就浪费了这个煤气呀、电啊、电脑要关掉再开，礼拜一开的太麻烦，那个不叫必须，那个叫方便，那个叫为自己利益打算，但是的确有一些是必须要有的。
以前我的父亲的费城的（就是我说那个葡萄汁的那个教会在费城，当时很小，没有一百人，就有很多 20世纪初移民到美国的餐馆的、洗衣馆的华侨，有一家的洗衣馆的李先生，他以前的酗酒啊等等的，很坏的，信主了。他就把太太儿女们都移民过来，星期天关门。当时是很大的事情的，对他来说信心的考验。现在他儿女们都非常好的，大儿子是很爱主的基督徒的医生，神自己赐福，要看远一点，很多时候你光是看那个洗衣店那一年，没有看到神赐福给他下一代。守十诫！守安息日！
有一次，我在Alabama美国南部阿拉巴马州去探望一个教会。礼拜六早餐就很丰富了，礼拜六中午午餐之后呢，他们就给我一台的脚踏车，说你出去散步啊、去逛一逛。那我就拿着这个自行车出去了，回来呢，大概我走了一个小时，三点钟回来，看到母女在厨房不知道在干什么？当然是在烧饭嘛，好像不止烧饭这么简单，晚餐也是很丰富的。好了，他说：明天早上是星期天，你就自便了，厨房里面已经有什么东西，烤好的面包，你就自己去拿就行了。我就照样做了，去做礼拜。做完礼拜之后呢，就去那位先生的姐妹（忘了是姐姐还是妹妹）的家吃饭。这个午餐呢，诶，他们打开一个篮子都预备好，就是昨天已经做好的，烤牛肉，是全餐了，什么都做好了。打开这个就差不多可以吃了，吃完之后，谈谈天、唱唱歌，晚上的聚会。
我是第一次看到一家人是那么早，事先准备守安息日的。他肯定礼拜五就买好菜，礼拜六要烧，为了礼拜天而烧嘛，对不对。他肯定是老早就准备好的，试想他们每个礼拜这样做的。每个礼拜都这样做的。
现在还有一些地方，很少了，基督徒是早晚两堂敬拜神的。我们做不到，至少呢我们要想一想。至少我们这样说好不好，我们可不可以有一些的定下的目标：今年我主日不做什么？不需要做的、不做什么？为了尊重神，耶稣基督就为我们复活啊。没有可能好像清教徒那样子，电车要坐嘛，你要回家，你要坐电车，要坐火车，还有什么是不需要做的。
有三件事情可以做的：第一件事是敬拜神；第二是必须做的；第三是怜悯的事。比方说去监狱探访、去医院探访、去探访那些单亲的、没有人照顾的、被忽略的、被欺压的，怜悯的事工。
香港，上个礼拜啊，今天星期三，三天之前。早上我约了一位牧师谈话，上次我这样也是跟他谈话。我讲两堂，九点跟十一点半，他目前还没有教会。两次他都给我感觉，不要去两堂之间、不要去一个茶餐厅喝一杯东西谈话，走路就好了。这次他就说了Lord’s day我马上知道原来他是守主日的，所以我们就坐在什么一个大厦的外面，就坐在一条栏杆上，就谈话。好了。谈完之后呢我要吃一点东西，因为我很长嘛，那天我讲好几次。他就陪我去吃，不是因为他需要吃，因为他跟我在一起，这个是必须的，既然他要跟我一起交通，他就跑进餐馆。然后呢，主日崇拜之后呢，也是为了我们的缘故，他跟我们去吃饭，不是因为他要吃，他反倒还要请我们吃。所以他在遵守这三个原则，敬拜神，其他的不做。必须的，做。怜悯，我想他已经怜悯我们这帮信心软弱的人，怜悯我们，不但是陪我们吃，还要请我们吃。看到没有！
我们能够怎么样来守安息日。
（最后一段，17页）试在这个星期的个人灵修中使用十诫。用每一条诫命带领你的祷告。马丁路德是这样做的：他先默想，每一条诫命中，神要求什么。然后在每一条诫命中找到感恩的理由。也用每一条诫命来认罪。最后用每一条诫命来祈求。不妨一试，肯定会激励你的敬拜人生！
有些的教会是每一个主日都读十诫的，读完之后认罪悔改，最后有赦罪的确据。
现在我们请，最后几分钟，翻到第五部分的第一页，很厚、很厚的，快到后面的。第五部分，五之一。 既然十诫是规定我们要好好的敬畏神，守安息日，不要敬拜偶像。
我所属的宗派就有这样子的敬拜指南的，这个是个指南而已，指引而已。这个不是一个公祷书，不是你的照念的，不是的。你一读就知道了。我们来读一点点，做个开始。
第47章公共敬拜 。一、《圣经》既是信仰及生活之唯一无误准则，公共敬拜的原则必须仅从《圣经》（不从任何其他来源）而来。《圣经》禁止以形象敬拜上帝，或用任何不在《圣经》中指定之方法；并要求我们领受、遵守一切上帝在祂话语中所指定之宗教敬拜与典章，并维持全部之纯洁。
好！谢谢。这个是小要理问答第50跟51条。
我们的敬拜指引，肯定是在《威敏斯信仰告白》跟《小要理问答》之下，因为是某一个宗派而已。然后《小要理问答》、《信条》又在《圣经》之下。《圣经》是我们最高的权威，然后这个《信仰告白》、《要理问答》那些，是在《圣经》的权威之下。我们身为某一个传统的，我们认为这个是《圣经》的总结，然后在这个之下写一些这些的敬拜。
（请听我读第二条）崇拜聚会不仅仅是神的儿女彼此聚集；最重要的是三一真神和祂选民相遇。上帝与公共崇拜（就是与我们的崇拜）同在，不仅因为祂是无所不在，更亲密的是因为祂是信实、守约的救主。主耶稣基督说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。“
- 公共敬拜的目标是要荣耀神。祂的子民理所当然当以祂的荣耀为唯一的目标来参与所有的项目的。公共敬拜的目的，同时是藉着成全圣徒和使得救的人加入教会，还要建立基督的教会——都是为了神的荣耀。为了神的荣耀我们成全圣徒，为了的神的荣耀传福音，为了神的荣耀我们使加入教会的能够长进，建立他们。基督徒应当透过在主日的敬拜，学习如何在一个星期每一天一切所做的事上服侍上帝。（就是透过敬拜，学习星期一到星期六怎么敬拜神，怎么荣耀祂。）我们理当记得，不论吃喝或做任何事，都是为了荣耀神而做。
- 敬拜者应当承认基督是唯一的中保，人唯有靠祂才能到神的面前的；应尊荣基督是教会的元首，祂统治了教会；应当尊荣基督是教会的元首，祂统治教会的公共敬拜。耶稣基督要管我们怎么敬拜祂的。他们的敬拜理当表达他们对基督的信靠和爱慕，这样的敬拜才是（名符其实的）【基督教】基督徒的敬拜。
神的荣耀是目的，基督是中保，要靠祂。
（第三，就是）第五条、公共敬拜必须依靠圣灵，根据真理，这就是【心灵、诚实】的原意。只注重外表（不论是古典音乐还是现代音乐）和虚伪是值得咒诅的。当公众敬拜能表达敬拜者内心的敬畏，还有对又真又活的神的真诚、专一的服侍，才有价值。而唯有心被更新、就是重生的人，才能有这样的敬畏和专一的服侍。
我们暂时读到这里。
神的荣耀，基督是我们的中保，然后呢，圣灵和《圣经》催逼我们，给我们方向。
盼望我们从第一天到现在，看到神的名字、神的荣耀、神的属性、神的作为、神的吩咐，成了我们敬拜的目标、敬拜的依靠。就是耶稣基督是我们的唯一的中保。还有圣灵和《圣经》，圣灵与我们同在，重生我们，我们才有资格来敬拜神，蒙祂悦纳。《圣经》是我们唯一的准则。
我们就在累积一些的主题反复的来温习，反复的来强调。
我们祷告结束。
求天父继续的教导我们，光照我们。主！我们承认了，我们很多时候没有彻底的以你为中心，以你做我们的目标，以敬畏你作为我们要效法的，求主继续的光照，继续的感动我们。谢谢主你的《圣经》，你的话语，给我们这么丰富的敬拜的内容，还有敬拜的规则。感谢你！ 主！愿我们的心归向你，愿意遵守你的话，也赐福给我们，因为，主我们知道，你是怜恤困苦人的神。感谢你不抛弃那些寻求你的。今天晚上愿你的平安与我们同在。
奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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