Helpful truth from past places –section 19，《亘古常新》第19讲，我们继续讲第五章：没有人了解我的问题。《天路历程》我们讲到骑墙，（00:28英文名字）他过分的注重社会文化的潮流的想法。上一讲讲到这个地方的，我们相信，凡不是建立在圣经基础上的方法，最后一定会令人失望，我已经看过太多这样的例子的。
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
好，我们继续。所以说，以圣经真理来理解人的身份、人的困境，并且帮助身旁寻求引导的人，这确实是一场征战。我们必须记住，辅导的目标并非只是提供一时的帮助，正如流行的思潮的作用，并非是提供一时的帮助；而是要在以后漫长的人生旅程中来帮助他们，这个才是辅导的目标。
假使一个人已经接受当代不完全正确的思想，那么辅导员若没有把这些想法纳入讨论，就是十分不智慧的。我们在讨论的时候，仍然要语气温和，但是态度要好像基督徒Christian那样坚定不移。因为基督徒，他知道这些思想并非毫无伤害。一定会导致未来的错误，会摇动我们灵命成长的根基。在《天路历程》这本书里，凡是没有持续努力寻求神真理的人，他们最后的结局都是偏离正路，遇见严重的祸害。同样，盼望Hopefully和基督徒Christian，这两个人遇见一些想用财富和成功来迷惑他们的人，并且立刻展开对话。神可能透过金钱和成功来赐福给人，这两个东西并非不好，却不应当成为我们人生追求的目标。我们注意到书中的迪马，Dimos（2:50）她想尽办法引诱基督徒停下来，参观银矿。基督徒说，那个地方不是很危险吗？不是已经害死了许多走天路人吗？迪马横着脸来回答说，“不会危险了，除非你不小心才会掉下去。”当然危险！因为金钱很容易让人上瘾，使我们暂时逃避自己的问题，或者痛苦，但终究使我们陷入更深的网络。两个人离去之后，盼望，Hopeful有感而发的说:“我向你保证，如果骑墙也在这里接受同样的邀请，他一定会进去观看。”基督徒说，“这也难怪，他的原则信念会导致他走那条路。”他必死无疑。骑墙在某一些时刻所做的选择，或许无伤大雅，但是他的思想建构的基础，终必使他在面对事情的时候，毫无招架之力，导致他犯罪，面临深远而且永久的毁灭和捆绑。
类似的挣扎今天仍然存在，当人们开始想从神的角度来更正确地理解自己的处境，并且寻求神现今要他们做什么的时候呢，他们仍然可能会感觉到沮丧，至少在一段时间之内。而假若他们的目标建立在某些错误的思想或者遵循某些现阶段无害的潮流而走，他们将会遭受更具毁灭性的试探，就好像迪玛的例子所展示的一样。
第五段，《天路历程》的训练，Discipline in the journey，英文119到123页，中文字160页开始，《天路历程》的训练。
他们继续来到一条河流，叫做生命河，River of life，在那里享受一段喝水、观赏和休息的时间，正如艰难山hill of difficulty 有安息之处，上帝有时候也会让我们在世上经历深刻的平安和喜乐的。那这些时刻并不常有，但不代表他们不会来临。我们在帮助别人的时候，有时候必须要求他们回忆自己当初得救的经历，还有他们生命中其他真正感受到神同在和神同工的片刻。把这些记录下来，可以帮助他们渡过那感受不到喜乐平安的时刻。人生旅程有考验的时刻，也有心旷神怡的时刻。我们的心很容易从眼前的艰难来看每一件事，并且投射到明天和未来。因此感觉到毫无盼望而言。但在磨练的时候回想安息的时刻，可以帮助我们对抗这种思想。
身为一位辅导员，除了进入永生以外，我无法预测从新得力的时刻何时会临到一个人。但是我很确定这些的时刻必定属于那些不放弃继续勇往直前的人。就算一个人理解自己陷入到沮丧的原因，还有自己应当采取什么行动，他仍然需要别人的鼓励。因为了解和开始步上正确之路，并没有办法神奇的立刻把人送到生命河。我们时常需要别人鼓励我们继续前行，并且要把信心建立在神的本性上，以及祂先前在圣经、再在教会历史和在我们生命中的作为之上。本仁约翰进一步阐述这个重点，整本书中他都提到基督徒，Christian,有的时候尚未看到目标,就是天城the celestial city，但在其他时间却看不到。我们的生命也是一样。得胜是属于，虽然看不见天城，却仍然继续前进的人。但站在一旁的鼓励者不仅仅要帮助他们爬上这个斜坡，还要提醒他们，稍微看到的天城是真实的，而且一定还要重新在他们眼前。
基督徒所犯下的一个错误是，引导盼望，Hopeful通过一片田野，它看起来好像跟原来的路径一样,其实却是错的。两人因此遇见大水，还好，他们有智慧转回原来的道路。但在这个时候，大水却急速高涨，让走回去的路显得十分危险。我认为，从正路走到歪路，远比从歪路走到正路更容易了。如果我们的罪使我们陷入困境，那么要回到原来之处并不是一件容易的事。从某方面来看，悔改，认罪是很容易的，只要转离我们的罪向神认罪，如果真得罪人，还要向别人认罪。然而在其求原谅和悔改这两个步骤上，我们往往很难做到。悔改的步调可能是非常的慢。如果有人不断在婚姻中重复犯罪，那么即使是要求配偶的原谅，并且开始按照圣经的教训来爱对方，也未必会在他们身上产生立刻的、即时的效果。他们可能会怀疑自己到底在做什么，甚至全盘否定悔改的价值。从罪回转可能十分的困难，但却十分值得我们努力去做，因为罪恶的道路终将导致完全的毁灭。书中证实回转的路极其的艰难。基督徒，Christian和盼望，Hopeful为了要躲避大水，而误闯进Giant of despair绝望的巨人的地盘，两人因此被逮捕拘禁。绝望还怂恿他们不如自杀算了，死亡比起受折磨来得更容易，事情的演变开始恶化，基督徒似乎再次想要自杀，但盼望Hopeful再次鼓励他,盼望提醒基督徒，他们来自何处，和过去的经历，并且建议两个人尽可能的坚持忍耐到底。基督徒是否走到彻底绝望的地步，甚至要结束自己的性命呢？是的，有可能。想自杀并不代表这个人不是基督徒。
本仁约翰承认我们可能遭遇极大的黑暗深渊，他让基督徒有智慧对抗这个念头，就是唯有自杀这个念头，他让基督徒有智慧去对抗。这是任何基督徒在难以承受重担的时候都会有的试探。他们应当采取行动吗？当然不！盼望，Hopeful的回答成为历世历代安慰人心的话。使人深入地看见事实的全貌，耐心等候神的拯救。辅导员就是站在盼望的立场安慰人，不要为了想结束生命的念头感到羞愧。并且要鼓励他们，再次想到神过去、现在和将来在他们生命中的地位，借此转移自杀的念头；并且在他们面临严峻的考验磨难的时候，激发他们所需要的忍耐。后来两个人又回到这个主题，基督徒，分享了小信被抢夺金钱和财产的故事，身上只剩下进入天城的通行证了。本仁约翰说：通行证还在，这对他而言是一件好消息，他应当好好使用。但是讲故事的人告诉我说，在接下来的路途中呢，小信一直对自己被抢的事耿耿于怀，几乎没有用到通行证。实际上，它在大部分的旅程中都忘记自己有通行证。每当他想到通行证还在就得到安慰，但损失财物的念头又立刻在他心里面点燃，几乎要把他吞掉。
本仁约翰的话：小信看不见上帝的赏赐，因为他只专注自己的损失，或者没有得到的东西，特别在忧郁和焦虑的当下，我们很容易专心注视自己没有的东西。比如说平安，恩爱的伴侣、丰衣足食等等，却错失神给我们的供应。至于那些有偏执和强迫症的人，为了要避免焦虑，而专注在旧的习惯上，反而没有发觉神的赏赐，结果只带来更惨重的损失。辅导员的目的，是扩展一个人的眼光，不要集中在令人难过的损失上，而是要看你仍然拥有的部分，你在基督里有永生，你的罪已经得到赦免，你有一位好朋友，即使每个人都离你而去，祂仍然与你同在。你必须看见自己拥有压倒性的永恒福分，好平衡你的损失。因为，（以弗所书一章3节）祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这些福气并不一定会以福气的外貌出现，例如说：神对我们的管教，也是一种的福气，证明祂对我们的爱，（参考希伯来书12:5-6节，）基督徒和盼望，这两个人看见发光的人Shining one出现,责备他们听从假先知和献媚的话。他严厉斥责他们，教导他们应当行走正路，他是这样说的，凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。说完这话，他就吩咐他们继续行走天路，留意提防其他牧人的指示。两人像发光的人道谢之后，顺服的继续行走正路，边走边唱歌。
每当遇到困难的时候，我们能否接受神在当时的管教，并且把管教当成祂的慈爱呢？通常这都难以接受。我们再次需要帮助，才能把不喜欢的困难看成神的管教，为要引导我们回到正途，并救我们脱离将来的苦难与审判，减少我们被关在这个绝望巨人，Giant of despair城堡的时间，或者避免落入其的更糟糕的下场。在辅导那些受到伤害之人的过程中，我们需要考虑其他种种的危险的。基督徒听到，Ignorance无知这样说，我绝不相信自己的心是如此的败坏呢。基督徒回答说，神的话语提到，世人的道路弯曲，邪恶又固执，人的本性偏离正路，却又毫不自知。因此当我们认识到自己有多么败坏的时候，我们的意念才算是谦卑的，因为这种想法跟圣经所说的一致。基督徒的话再次警告世人，不要落入现代人文主义的思想的陷阱，误以为每个人基本上都是好人，只是偶尔会犯错。事实上我们都是罪人。其实我们没有犯下大错，但若缺少基督的大能，没有人能够做出正确的事。因此，我们必须持续性靠基督，与祂保持连接。遇到困难的人大多会走上某一个极端，若不是把注意力全部集中在自己的失败和罪上，以为神无法拯救像自己那么邪恶的人；就是把自己的罪当成小小的失败，不足以代表他们个人的核心的价值。若真的是如此，这些人就不会注意神要深入改变他们的生命，反而是尝试在表面上收拾善后而已。
基督徒警告我们，要正确看待自己在神面前的身份，好让我们在基督里确实成为应有的样式。基督徒和盼望，Hopeful，守候从良心的角度来思考这个观点的。故事这样说，这种人虽然良心觉醒，但心思却不曾转变。因此，当罪恶感一旦消失，信心的热诚也就冷淡了，自然又回到老路上去。等到罪咎和对地狱的恐惧消失之后，他们对天堂的渴望和喜乐也消失不见，再次回到老路上。唯有让良心真实的敦促我们认罪悔改，追求灵敏的成长，此刻，良心才开始生效。
本章最后第六段《天路历程》尾声，英文123到124，中文165到166，《天路历程》的尾声，最后盼望，Hopeful和基督徒，Christian穿过了死亡河，the river of death，达到天城，这趟旅程终于结束。显然我们帮助的对象尚未达到这个生命的阶段，无论如何，我们盼望陪伴这些人走过基督徒的旅程，让他们从走天路的眼光来看自己现今的问题，并且，在当下采取必要的步骤来达到灵命成长，好帮助他们预备迎接旅程的下一个阶段。我们每一个人都行走在天路旅程中，不论我们是否愿意，问题在于我们是用谨慎的态度走，还是盲目的跟随世风潮流而行呢？一位好辅导员会帮助人意识到自己的天路历程中的难关，帮助他们走在正路上，也预备他们面对将来的阶段。当然，辅导员也要支持他们度过眼前的困难。纵观过去的历史，除了圣经以外，没有一本像《天路历程》那样帮助这么多人持续走在基督徒的生命旅程上。
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