神学导论1_15_主曾晓谕2

《神学导论》第十五讲 第十六、十七课 《圣经的默示与无误》 ——主曾晓谕:圣经无误 第三章 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 现在我们继续来讲《无误圣经》这本书,《巴刻的默示》这篇的文章,也就是《圣经新词典》里面巴刻的这篇“inspiration”默示这篇的文章。 正典(canon),我们在讲第二大段《圣经》的陈述。 (接上一讲)Ⅱ.圣经的陈述...

神学导论1_16_现代神学论评

《神学导论》第十六讲 《现代神学论评》第一章 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:凝香百合 《圣经》是神所默示的,写下来的《圣经》完全是神的话,《圣经》有神的权威,《圣经》是无谬无误的。那这些都是我们正统福音派或者正统的基督徒所相信的,可是我们今天所处的时代并不是一个所有的教会都相信这些基本真理的一个时代,所以我们要了解什么叫做新派神学?自由派?巴特的新正统又跟自由派有什么分别?自由派的神学是什么时候兴起的?假如你问40年前教我的范泰尔:新派神学是什么时候兴起的(离经背道的神学)?他会这样回答:Well, It all...

神学导论1_17_知识论

《神学导论》第十七讲  形而上学和知识论的一些观念 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:凝香百合 我们在上一课第16课呢,在读简河培《现代神学论评》,讲到康德的重要性,讲到康德的时候,我们看到有一个图,一个是讲古希腊的,一个是中古时期的,一个是现代人的世界观。 在这里,我给大家再来一些的从《圣经》真理的一些背景的资料,是这个文章里面没有的,哲学家研究什么东西呢?其中两方面,最重要的就是形而上学(metaphysics),和知识论(epistemology),这个字不重要,你可以说theory of...

神学导论1_18_康德

《神学导论》第十八讲 《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:凝香百合 刚才我们讲到康德了,从希腊讲到中古,讲到康德,这三种的世界观,都是因为人的自主而建立起来的。我的老老师范泰尔就不太喜欢我的小老师简河培这样讲,因为简河培这样讲是比较像Francis...

神学导论1_18_问答

神学导论18讲课后问答 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 1、同学:林老师,我想问一个问题,就是关于基督徒里面的一个问题,就是说,哦,刚才讲的圣经无误的问题,对吧? 林牧师:…讲圣经默示,还没有讲到无误,明天才讲无误。 同学:我是想到就是说,其实有一些,我们有一些基督徒,然后他认为,就是说(是基督徒)认为就是,(比如说,哦,很多了,在中国)比如说“道”或者是《尚书》,就是说中国的四书五经里《尚书》讲的上帝, 林牧师:“道”或者“天”…上帝的“帝”…...

神学导论1_19_相对主义

《神学导论》第十九讲 《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 好,请听我读一段的经文,《约书亚记》第一章:...

神学导论1_20_历史批判方法论

《神学导论》第二十讲《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 这一课(第20课),我们来继续看简河培怎么介绍康德。我们已经讲过康德的这种的世界观呢有好多点的,我们在讲第三点,是在讲人不可能认识上帝,人不可能知道因果关系。康德把上帝关在楼上,是理性不可能去认识的。 (325页)存在主义的自由,这个是从祁克果开始,一直到海德格尔(heidegger)这段的存在主义。那简河培就跟了Francis...

神学导论1_21_本体论

《神学导论》第二十一讲《现代神学论评》(简河培) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 好,我们在讲新派的保守,新派的新派讲下去之前呢,我们来处理一个问题。康德说人是不可能用理性证明神的存在的,人用理性去证明神的存在,最经典的Classic就是安瑟伦(Anselm),大概主后1100年,当然阿奎那把他记录下来的。Anselm所讲的ontological argument for the existence of...

神学导论1_22_圣经无误

《神学导论》第二十二讲《芝加哥圣经无误宣言》 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 在过去好几堂呢,我们讲了巴刻对圣经的默示的解释,我们也讲了简和培的《现代神学论评》第一章,从康德到巴特这段人的理性的自主,带来对圣经的怀疑,对圣经的藐视,这些的观点。那现在我们回到第16课和第17课《圣经的默示与无误》,默示的方面,我们既然读了巴刻的这么好的一篇的文章,我们就不再讲解了。 关于圣经无误,我们先来很简单地看一看《芝加哥圣经无误宣言》,在我们的讲义的第十六、十七课,也就是51页,让我先讲几句关于这篇宣言的背景。...

神学导论1_23_圣经无误适切性

《神学导论》第二十三讲《芝加哥圣经无误宣言》 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄_文字:凝香百合 好,现在我们来到第16课。第16课有一段呢是当代《圣经》默示与无误观不同派别的看法。不过,我们采用了读本里面的16B《认信〈圣经〉无误的意义与当今的适切性》这篇的文章,是我2002年写的,应该是2005年在《大使命》杂志发表,后来我又再修订过,有些的地方呢可能打错字啦等等,多加了一两个小点。 Ⅰ   「《圣经》无误」当今之重要性:致异议者 有些人认为“《圣经》无误”这个观念过时了,有点感觉到开倒车的感觉,无误又好像是Double...