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伯克富《基督教教义史》20_温习课

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

基督教教义史第20讲复习 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 我们来温习一下我们从头开始考虑过的教义史。当教会里面有聪明的、会读哲学的人开始要为真理做辩护的时候、做护教的时候呢，往往会出乱子的。就等于很多聪明仔听过唐崇荣，唐派、李派、林派，包括我的这一派、吕派、曾派等等各种派别的改革宗之后呢，就想要大有作为一番，结果呢，就搞到自己堕入到自由派，或者不信圣经的一个立场里面。...

伯克富《基督教教义史》21_问答

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

History of Christian doctrine session 21，基督教教义史第21讲Q&A 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 Q1（弟兄）：牧师你好！它是分为似质说和同质说，是就是唐朝的时候有一个聂斯托留派景教传入中国，那它是属于这个东方的希腊教会？ 林牧：是的，没有错。 Q：他是属于这个似质说吗？ 林牧：绝对是！我们读下去这个Nestorius聂斯托留就会出现的，是的。那不是纯正的。 Q：那他是异端？ 林牧：你可以这样说。 Q：那意思他这个不得救了？意思如果是…...

伯克富《基督教教义史》25_基督论和三一论的问题之间的关系

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

The History of Christian Doctrines–Section 25 基督教教义史–第25讲。 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 基督论的论战。我们仍然在那个引言的部分，connection of trust the logic will enter an italian problems to do。基督论和三一论的问题之间的关系。103页 The Church was in quest of a conception of Christ that...

伯克富《基督教教义史》23_问答

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

History of Christian doctrine session 23，基督教教义史第23讲问答 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 林牧：好，有同学问问题，来。 Q1（姐妹）：牧师好！我想问一下就是在88页，这一个地方说到了：尼西亚信经则仅包括不慎明确的告白，我信圣灵。然后他这个地方提到这个 林牧：对不起。尼西亚信经这仅包括不慎明确的告白，我信圣灵。是。...

伯克富《基督教教义史》24_宗教改革时期之后的三一神论；基督论

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

The History of Christian Doctrines–Section 24 基督教教义史–第24讲。 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 我们上一讲开始了宗教改革时期的三一论。我们说从加尔文一直到第二瑞士信仰告白，就表达出当时正统的三一论。基本上没有什么重大的、新的贡献。除了加尔文认为圣子的位格上的生存形态是源自父，但是他认为神是自存的，自己就是神。接下来还是在讲宗教改革时期的苏西尼派者和阿米念派者论三位一体。 In the sixteen century...

伯克富《基督教教义史》28_问答_上

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

伯克富《基督教教义史》28q-a 上 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 Q1（弟兄）：牧师好！您刚才讲说位格是圣子，人性不是位格，对吧？ 林牧：恰恰就是如此，人性不是位格。 Q：位格是圣子，人性不是位格，那么耶稣穿上了人性，取得人性联合于一个位格， 林牧：圣子穿上了人性， Q：圣子穿上了人性，联合于一个位格， 林牧：就是耶稣基督。 Q：那么联合的这个位格和祂之前的那个位格是没有任何的改变，我可以这样理解吗？因为，你指的是…...

伯克富《基督教教义史》28_问答_下

作者 | 6 月 27, 2024 | 伯克富_基督教教义史

伯克富《基督教教义史》28q-a 下 主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹 林牧：你为什么问这些问题呢？ Q：因为是很多的时候，就是我们有的人就会讲说：耶稣在创世之前就有形象，人是照着祂那个形象，不是耶稣取了我们的形象。有这样一种说法。 林牧：问题上圣经有没有这样说。 Q：因为我们看到圣经说“照着我们的形像和样式”就不知道怎么解释，还有祂复活以后也是这种形象，也不知道…...