由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
研经日课： 【加拉太书】 （Galatians） 简介 如 果要了解这卷书所争辩的重点，就必须将它所处的特殊情况存在心里。保罗曾将信耶稣基督就必得救的福音传给加拉太人，他们原是外邦人的族群，曾热诚地欢迎 他，并且有许多人信了（4：14-15）。但是，后来有一些犹太教思想的基督徒教师去访问他们，并且告诉他们说，单信耶稣基督是不够的，他们还必须受割 礼，并且遵守摩西的律法。这些教师进一步对保罗的使徒资格表示怀疑，并且设法破坏他的威信。我们不难体会到保罗在驳斥律法主义者的教训，并为他自己的论点...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
研经日课：罗马书 （共28课） Search the Scripture: Romans 引言 罗马书是保罗居留亚该亚省三个月期间在哥林多城所写的。这个时期在使徒行传20：2-3节曾经提到。 这 卷书信的目的是向罗马的教会（不是他建立的，但是他盼望不久后前去访问）提出一篇他所传的福音的合理说明，同时讨论到犹太人之不信的重大问题，以及犹太人 和外邦人二者与耶稣基督及其救恩的关系。从15：23-24节看来，似乎这位外邦人使徒觉得他在东方已经竭尽所能地执行了他的任务，现在是他把工作延伸到...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
2 CORINTHIANS 哥林多后书 引言 这 卷书信是保罗离开以弗所之后（徒20：1，2），在马其顿写的（2：13；7：5；8：1；9：2-4）。提多完成了在哥林多的一樁任务回来时，保罗曾与 他会面。他的报告，特别是关于教会读保罗所写那一封严厉的信的欣然接受与所采取的行动，使保罗的焦虑大大地缓和了（2：3，4；7：5-16）。但是还有 别的事情使保罗感到无比的关切。在那个教会中，有一小撮人反对他，他们的影响力由于那些犹太籍之基督徒的到来而增强了；那些犹太籍基督徒自称属于使徒阶...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
COLLOSIANS 歌罗西书 引言 歌罗西是那一带鼎足而三的三座城邑之一（其他两座是老底嘉和希波拉立，比较4：13），位于利古新（Lycus）河畔，距以弗所约一百里之内陆。保罗本人未曾到过这些城市（2：1），但却由建立这些教会的以巴弗而知道歌罗西的详情（1：7，2：5，4：12、13）。 歌 罗西教会固然有值得向上帝称谢的地方（1：3、5，2：5），但却也有令人深切担心的地方，因为那里正传播着一种似是而非、披着哲学外衣的假学问...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
Philippians 腓立比书 引言 保 罗对腓立比教会基督徒的爱心是特别不同的（参1：8；4：1）。他们一开始便以经济的支援和私人关切的祷告与他同甘共苦（1：5,19 ；4：15，16）。在未写这封信以前不久，他们把馈赠送到罗马给他，使他大感兴奋；那时他在罗马坐监（4：10，14，18）。这封信特别表现出他本人 对他的读者高度的热爱，而信中大部分的篇幅则叙述他本人对基督的经验，而且特别提到他被囚的状况。 腓立比教会似乎是唯一在教义上和道德堕...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
Acts 1：1～ 12：24 使徒行传1：1～ 12：24 引言 路加在圣经里极动人的一卷书中叙述福音怎样从耶路撒冷（犹太世界的首府），传到罗马（外邦世界的首府）。他指出基督教如何从犹太国这个体制之内脱颖而出，成为一个普世性的宗教。这些发展都可前后一贯地追溯到那位复活升天之基督继续的活动与圣灵的动工。 这卷书的主题见于开头的那一段话（1：1-11），路加在这里叫我们注意：(a) 复活升天之耶稣继续的活动；(b) 使徒们作了基督所拣选的领袖； (c) 圣灵为能力的源头；以及(d)...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
1 & 2 Thessalonians 帖撒罗尼迦前后书 简介 这两 卷书信，几乎可以确定是新约各卷中最早写成的。它们是保罗第二次旅行佈道时，在哥林多，而且是大约在主后50年，帖撒罗尼迦教会建立之后不久写的（徒 17：1-10）。在这两卷书信中，我们洞察到我们的主死而复活后约20年以内，地方教会的生活。头一封是在提摩太访问帖撒罗尼迦回来之后写的，而第二封 则是在几个月以后写的。它们是新约保罗书信中最富私人意味的，并为自己和他的读者提供了一幅生动的图画，同时也显示出他在马其顿首府这一座异邦大城中佈道...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
EPHESIANS 以弗所书 引言 这 卷书信与腓利比书，歌罗西书，和腓利门书，构成了一组知名的「监狱书信」，因为大家都相信这四卷书信，都是保罗在罗马坐监（正如徒28：16，30，31 所描述的）时所写的。「在以弗所」（1：1）这几个字，在许多重要的抄本都被省略了，这便使许多人认为这卷书信并不是单写给以弗所教会的，而是写给以弗所 教会为首之所有在利锐谷（Lycus valley）一带的教会的。 在创世以前，神就已经定意要有一群归于祂自己的子民。但是，人类堕落...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
HEBREWS 希伯来书 引言 这 卷书是劝勉犹太信徒要继续信靠基督，并警告他们不要再回到犹太教去。书信中指出基督已应验了旧约的预表和预言，并列举旧约圣徒的信心和忍耐，作为信徒的榜 样。不用说，这卷书信的教训，其范围及价值远超过其对初世纪犹太信徒所有的关注。它指出：以神子耶稣为中保的新约，不但远胜于旧约，而且不论在启示 （1：1～2：18）和救赎（3：1～10：18）方面，都属最后、且是最完全的宗教信仰。这卷书信也包括有关新约时代之生活的实际教训。它对一切自命为...
由 admin | 3 月 11, 2024 | 研经日课
1 PETER 彼得前书 引言 这卷书信由极早的外证都证明是使徒彼得亲笔写的。彼得写这卷书信时是「在巴比伦」（5：13）。似乎最后当这说法是指罗马。写信的日期可能是主63年。 这 卷书是写给「分散……寄居」在小亚细亚的人。但是，彼得虽然作受割礼之人的使徒，而且，「分散」一词通常是用於分散在列国中的犹太人，但这封信里面有清楚 的证据，表明其读者至少也包括了那些归主的外邦人（1；：14；2：9，10；4：3，4），他们被称为分散在外邦的属灵上的以色列人。 这卷书具...
