由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_19 『教会』的标记(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第19讲。我们目前在讨论的题目是“教会的标记”marks of the church。 概论讲完了,我们再专论,就是说有三个标记是改革宗教会认为是必须要有的,就是辩明真的教会,第一个是圣道的传讲;我们说伯克富看到了,这个是教会最重要的标记,它是独立于圣礼,但是圣礼却不可以独立于它,教会必须要纯正的纯真的宣讲真理。当然没有一间教会所传的是百分之百毫无瑕疵的真理,但是这个不纯正的道理也不能够参杂到一个地步,教会不再是教会。...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_11 『教会』与『上帝的国度』(续) 《教会论》第十一讲。 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:ZJY(CGY) 我们在上一讲神的国与有形教会之间的关系呢,我们看到伯克富认为那些不是正规的教会里面的组织,比如说:基督教学校、团契、福音机构、公会甚至科政党等等呢,是属于教会身为有机体、生命体,而不是有形的教会的一部分。我们把这段读完了之后,我会做一些的解释,把它带到我们当今福音派很多很多的独立的福音机构和差传机构、神学院出版社等等这个情况。...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_17 『教会』的属性(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第17讲。我们在讲“教会的圣洁性”基督教的看法。我们说基督教会看到教会是客观方面的圣洁,还有主观方面因为有圣灵的动力,所以我们也可以说教会是圣徒相通的一个的群体;因为这种的圣洁首先是指我们内在这个人的in the man,我们里面的圣洁。 但是,在外在的生活也会表现出来的,那请注意我们常常一听到这些的句子的时候,我们一想就想我们个人、每个人的圣洁,请注意我们这里是“教会论”不是在讲“个人的成圣”。...
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教会论_18 『教会』的标记 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第18讲。本章的第七个题目:教会的标记“The marks of the church”教会的标记。 第一段:教会的标记概论。 当在地上只有一个教会或者明显的在地上的教会是统一的话呢,就不会感觉到需要讲教会的标记。但是,一旦异端出现就会感觉到需要一些的标记来辨别真正的教会。...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_16 『教会』的属性(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第16讲。我们上一讲讲到1870年代到中国的宣教士是复兴的果子,是心里热心爱主的,怎么可能过了40年之后他们竟然变成普救论者呢?...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_15 『教会』的属性(续);中国教会的宗派和与差会的关系 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第15讲,我们继续讲教会的合一。上一讲我们看到伯克富说,灵里的合一是必须的,灵里的合一会流露出外在的合一;而灵里的合一若没有真理上的合一,若没有,那么外在怎么样人为的、肤浅的合一不算是合乎圣经的。...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_17 问题解答 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 问:就是如果我呢,我们的立场是改革宗的,然后对方的立场是阿米念的,那我们怎么合一呀? 答:首先你的意思说,一个信徒跟一个信徒吗?(学生:对呀!) 啊!怎么合一?首先我们是不是都相信圣经是神所默示的,是无谬无误的呢?(学生:是呀!)OK!那所以在,那当然我也假设我们相信三位一体、唯有因信才称义对不对?不是那些那些很哲学的阿米念义者,是这些一般卫斯理之后传福音之后阿米念主义者,是!...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_25 改革宗长老制的基本原则(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第25讲。我们继续讲改革宗长老制的基本原则。第一个原则,基督是教会的头和教会一切权力的来源。 我们上一讲呢,讲到耶稣基督不单单是教会的头,就是身体的头,他与教会之间有着一种生命的关系。好像葡萄树跟枝子,这个是所有基督徒都承认的;耶稣基督不仅仅是我们生命的头,他也是君王,他是教会的王、教会的君王。...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_21 『教会』的治理 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第21讲。教会论第三章:教会的治理。 “教会的治理”英文是government, government这个字呢就好像政府,其实这个字圣经里面有的,以赛亚书第九章六到七节:政权必在他的肩头上,肩膀上。这个“政权”就是这个意思“治理的权柄”,“教会的治理的权柄”或者“教会的治理”。 第一部分:有关治理教会的不同理论。 你说连这里就有教会理论了?多得很!你看,第一个是贵格会和达秘的观点。达秘是弟兄会的创始人。第二是伊拉斯都的体制Erastus...
由 admin | 1 月 13, 2024 | 伯克富系统神学-教会论
教会论_24 改革宗长老制的基本原则(续) 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立_文字:自由的荣耀 教会论第24讲。我们在谈改革宗长老治会制度的基本原则。第一个基本原则就是,耶稣基督是教会的元首和一切叫治理教会的权力的来源;顺便提一提这个之后呢就是,耶稣基督透过他君王的圣言来执行他的权柄的;第三,基督以身为王授权了给教会,授权柄给教会;第四,耶稣基督委任一个代表性的体制或者组织具体的行使教会的权利的;第五,教会的权利最基本是属于个别的地方堂会的管治的群体的。这个是最基本的五个的原则。...